اسماعیل
نویسه گردانی:
ʼSMAʽYL
اسماعیل .[ اِ ] (اِخ ) ابن اسحاق بن ابی سهل نوبختی مکنی به ابوسهل . صاحب روضات گوید: وی شیخ متکلمین اصحاب ما در بغداد، مقدم بنی نوبخت بزمان خویش بود و در دین و دنیا صاحب جلالت بود و مانند وزراء رفتار میکرد و در امامت و رد بر ملاحده و غلاة و مبطلین دیگر و تواریخ ائمه و غیر ذلک مصنفات دارد که تعداد آنها بر سی مجلد بالغ می شود و اصحاب رجال در فهارس خود اسامی آنها را یاد کرده اند و در کتاب علی بن یونس عاملی در امامت نیزذکر آنها آمده و شیخ طوسی از سید اجل علم الهدی ابوالقاسم علی بن حسین علم آموخت و او از شیخ ابی عبداﷲ المفید و مفید از ابی الجیش مظفربن محمد بلخی و او از شیخ متکلمین ابی سهل اسماعیل بن علی نوبختی خال حسن بن موسی و او به خدمت ابومحمد حسن عسکری رسیده است . فتأمل . (روضات الجنات ص 31). و ظاهراً نسب صحیح صاحب ترجمه اسماعیل بن علی بن اسحاق ... است . رجوع به همین نام و رجوع به ابوسهل اسماعیل ... در همین لغت نامه شود.
واژه های همانند
۷۱۳ مورد، زمان جستجو: ۰.۳۳ ثانیه
اسماعیل . [ اِ ] (اِخ ) ابن قاسم بن محمد. رجوع به متوکل علی اﷲ و اعلام زرکلی شود.
اسماعیل . [ اِ ] (اِخ ) ابن قاسم بغدادی مکنی به ابوعلی . وی صاحب تصنیف است و وفات او بسال 355 هَ . ق . بوده است . (حبیب السیر ج 2 جزو3 ص 111...
اسماعیل . [ اِ ] (اِخ ) ابن قتیبة. گویا برادر ابراهیم بن قتیبة باشد. شیخ طوسی (متوفی 460 هَ . ق .) او را در عداد اصحاب رضا (ع ) شمرده است . رجو...
اسماعیل . [ اِ ] (اِخ ) ابن قُدامَةبن حَماطَة ضبی کوفی . شیخ طوسی او را در عداد اصحاب صادق (ع ) شمرده است . رجوع به تنقیح المقال ج 1 ص 14...
اسماعیل . [ اِ ](اِخ ) ابن قسطنطین معروف به قسط. مقری و مکی است .
اسماعیل . [ اِ ] (اِخ ) ابن قیس بن سعدبن زیدبن ثابت مکنی به ابومصعب . محدث است .
اسماعیل . [ اِ] (اِخ ) ابن کُثَیر یا کُثَیِّر بکری قیسی کوفی مکنی به ابوالولید. شیخ طوسی او را در عداد اصحاب صادق (ع ) شمرده است . رجوع به ...
اسماعیل . [ اِ ] (اِخ ) ابن کثیر مکنی به ابوهاشم . محدث است و یحیی بن سُلیم از او روایت کند.
اسماعیل . [ اِ ] (اِخ ) ابن کثیر سلمی کوفی . شیخ طوسی او را در عداد اصحاب صادق (ع ) شمرده است . رجوع به تنقیح المقال ج 1 ص 142 شود.
اسماعیل . [ اِ ] (اِخ ) ابن کثیر عِجْلی کوفی مکنی به ابومعمر. شیخ طوسی او را در عداد اصحاب صادق (ع ) شمرده است . رجوع به تنقیح المقال ج ...