سنان خواجه معمار سنان آغا

خواجه معمار سنان آغا (به ترکی عثمانی: خوجه معمار سنان آغا) (۱۴۸۹-۱۵۸۸) معروف به «معمار سِنان»، معمار رسمی چند تن از پادشاهان عثمانی بود.

منابع عثمانی او را از مسیحیان آسیای صغیر دانسته‌اند که اسلام آورد و نام عربی سنان را برگزید. اینکه از کدام مردمان مسیحی آسیای صغیر مانند ارمنی‌ها یا یونانی‌ها بوده روشن نیست.

کارهای او نمونه‌های برجسته و اعلای معماری معروف به معماری عثمانی است که تأثیر بسیاری از معماری بیزانس گرفته است. شاهکار او را مسجد سلیمیه در ادرنه (آدریانوپول) در بخش اروپایی ترکیه می‌دانند. دیگر آثار او از جمله عبارت‌اند از مسجد شهزاده (استانبول) و مسجد سلیمانیه (استانبول).

گودالی در سیاره عطارد به نام او نامگذاری شده است.

این یک نوشتار خُرد پیرامون افراد است. با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.
[نهفتن]
ن • ب • و
بزرگان جهان اسلام در سده‌های یکم تا هشتم هجری
ابن اثیر ابو کمیل ابونواس بتانی وقیدی ابوالوفای بوزجانی معری بغدادی بیرونی تقی‌الدین الحازن کاشانی ابراهیم ادهم کندی ابن رشد ابن‌سینا ادریسی ابوسعید گرگانی فرغانی ابوالفرج ابوالفدا عباس ابن فرناس مسعودی مروزی مقریظی ابن مقفع فخر رازی آملی ابن ندیم ابن خلدون ابراهیم ابن صنعان جابر ابن حیان حسن الوزن خاقانی خیام نیشابوری خجندی خوارزمی ابن البنا ابن فضلان ابن نفیس محمد فرزند عبدالله شیخ یوسف سروستانی ابوسعید ابوالخیر علی قوشچی صوفی عطار نیشابوری ابن بطوطه ابن رومی مویدفی‌الدین شیرازی حاجی بکتاش والی حلاج زکریا رازی قاضی‌زاده رومی نصیرالدین طوسی اقلیدسی سعدی سنان جریر طبری آملی فارابی بیضاوی غزالی نظامی ابن حزم ابن عربی مولوی ابن تیمیه حافظ تفتازانی
در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ معمار سنان موجود است.
رده‌های صفحه: افراد در امپراتوری عثمانی درگذشتگان ۱۵۸۸ (میلادی)زادگان ۱۴۸۹ (میلادی)مسلمان‌شدگان معماران اهل ترکیه
قس آذربایجانی
ترکی آذربایجانی
Memar Sinan və ya Böyük Memar Sinan Ağa (Sinaneddin Yusuf – Abdulmennan oğulu Sinan) (Osmanlı Türkcəsi: قوجه معمار سنان آغا) (d. 29 may 1489, Ağırnas Kayseri – ö. 9 aprel 1588, İstanbul), Osmanlı memarıdır.
Mənbələrə görə Sinan, I Səlim (Yavuz) sultan olduqdan sonra başlanılan və Rumelidə olduğu kimi Anadoludan da əsgər toplanmasını irəli sürən yeni bir tətbiqata görə 1512-ci ildə İstanbula gətirildi. Orduya əsgər hazırlayan Əcəmi Oğlanlar Ocağına verildi, 1514-cü ildə Çaldıran döyüşündə, 1516-1520-ci illər arasında da Misir səfərlərində iştirak etmişdir. İstanbula dönüncə Yeniçəri Ocağına qəbul olundu. 1-ci Süleyman Qanuni dövründə 1521-ci ildə Belqrad, 1522-ci ildə Rodos səfərlərinə qatılmış və zabit rütbəsi almışdır. 1526-cı ildə qatıldığı Mohaç səfərindən sonra baş mühəndis oldu. 1529-cu ildə Vyana, 1529-1532-ci illər arasında Almaniya, 1532-1535-ci illər arasında da İraq, Bağdad, Təbriz səfərlərində iştirak etmişdir. Bu son səfər ərəfəsində Van gölünün üstündən keçəcək olan üç gəminin təmir işlərini başarıilə yerinə yetirməsinə görə Ona "haseki" ünvanı verilmişdir. 536-cı ildə Pulya səfərlərinə qatıldı. 1538-ci ildə iştirak etdiyi Karabuğdan (Moldova) səfəri ərəfsində Prut çayı üstündə inşa etdiyi bir körpü ilə hamının diqqətini öz üzərinə çəkdi. Bir il sonra Əcəm Əlinin ölümündən sonra onun yerinə, sarayın baş memarı oldu. Ömrünü axırına qədər bu vəzifədə qaldı.

[redaktə]Qaynaq

azerimuslims.com saytı

[redaktə]Xarici keşidlər

Commons-da Memar Sinan ilə əlaqədar fayllar var.
Bu məqalənin azərbaycan dili əlifbasının ərəb qrafikası ilə qarşılığı vardır. Bax: معمار سینان

[gizlə]
g • m • r
Sultan Süleyman Qanuni
Şəxslər II Luis • I Şah Təhmasib Səfəvi • V Karl • Memar Sinan • Andrea Doria • Canbərdi Qəzai

Üsyanlar Canbərdi Qəzai üsyanı • Baba züni üsyanı • Əli bəy Zülqədər
Ailəsi Aişə Hafizə Sultan • Xürrəm Sultan • Şahzadə Mustafa • Şahzadə Cahangir • II Səlim • Mahidövran Sultan • Xədicə Sultan • Beyhan Sultan
Sədrəzəmlər Piri Məhməd Paşa • Parqalı İbrahim Paşa • Ayaz Məhməd Paşa • Çələbi Lütfi Paşa • Süleyman Paşa • Rüstəm Paşa • Qara Əhməd Paşa • Səmiz Əli Paşa • Sokullu Mehmed Paşa
Donanma rəhbərləri Cəfər Ağa • Pulak Mustafa Paşa • Bayram Paşa • Kamankeş Əhməd Paşa • Xeyrəddin Barbarossa • Sokullu Mehmed Paşa • Sinan Paşa • Pialə Paşa
Yürüşlər Belqrad · Rodos · Moxaç döyüşü · Vyana · Almaniya · İraqeyn · Korfu · Preveze · Boqdan · Macarıstan · Esterqon · Azərbaycan · Naxçıvan · Zigetvar
Kateqoriya: Türkiyə memarları
قس عربی
خواجه مِعمار سِنان آغا (1489-1588 م)[1] کان أشهر معماری عثمانی. عاش فی القرن العاشر الهجری فی أوج العصر الذهبی للعمارة العثمانیة وکان رئیس المعماریین وأشهرهم خلال حکم السلاطین الأربعة: سلیم الأول وسلیمان الأول وسلیم الثانی ومراد الثالث.
یقول هـ.کلوک العالم الألمانی وأستاذ تاریخ العمارة فی جامعة فیینا: إن سنان یتفوق فنیا علی مایکل أنجلو صاحب أکبر اسم فنی فی الحضارة الأوروبیة.
ولد فی قریة آغیرناص التابعة لولایة قیصریة فی الأناضول سنة 1490 م فی عهد السلطان بایزید الثانی بن محمد الفاتح. کان مسیحیا من اصل ارمنی أو یونانی ثم أسلم وعمره ثلاث وعشرون سنة، وانضم للجیش الانکشاری عندما کان السلطان سلیم الأول یستعد لشن حملة تأدیبیة على الشاه إسماعیل الصفوی. التحق بمدرسة عسکریة ابتدائیة تعلم فیها القراءة والکتابة والفنون التطبیقیة وتخصص فی النجارة.
فی فترة مکوثه فی الجیش اطلع على الکثیر من الآثار البیزنطیة والسلجوقیة فی إستانبول والأناضول کما شاهد مدینة تبریز وآثارها المعماریة الإیرانیة وشاهد الطرز المعماریة العربیة فی حلب ووشاهد فنون العمارة فی دمشق الطرز المعماریة فی القاهرة من الایوبیة والمملوکیة.
فی عام 1534 م وعند اشتراکه فی حملة على إیران بقیادة لطفی باشا الصدر الأعظم صدر له أمر ببناء سفن للنقل العسکری فأدى العمل بنجاح. وعند عودته إلى إستانبول توفی کبیر المعماریین الرسمیین فی الدولة العثمانیة «عجم علی» فاقترح الصدر الأعظم تعیینه کبیر معماریی الخاصة السلطانیة وقد کان.
فی العام 1982م واعترافاً بمنجزاته تم تغییر اسم أکادیمیة الفنون فی إسطنبول إلى جامعة المعمار سنان فی الذکرى المئویّة لتأسیسها.
[عدل]أعظم أعماله
جامع شهزاد محمد وکلیته بین عامى (1548/1544م)،
جامع السلیمانیة فی إستانبول عام (1557م)،
جامع السلیمیة بأدرنة بین عامى (1568م/1574م).
جامع التکیة السلیمانیة فی دمشق (1554/1555م)،
وضع تصمیم جامع الملکة صفیه فی (القاهرة) (1019هـ/1610م)
ومن أشهر تلامیذه المعمار یوسف الذی استدعاه بابور شاه إلى الهند لیبنى أعمالاً عظیمة فی مدن الهند مثل دلهی.
[عدل]مراجع
^ سِنان موسوعة المورد، منیر البعلبکی، 1991
العثمانیون فی التاریخ والحضارة محمد حرب
موسوعة الحضارة من إسلام أون لاین.نت
[أخف] ع · ن · تأشهر المعماریین
سنان آغا · أدولف لوس · إریک مندلسون · ألبرت کان · ألدو روسی · ألفار آلتو · ألفارو سیزا · أنطونیو غاودی · کارلو سکاربا · فرانک لوید رایت · فرانک غیری · فومیهیکو ماکی · غوتفریت بوم · هنری ریتشاردسون · تشارلز إیمس · کریستوفر ورن · إیومینغ بی · جیمس ستیرلنغ · کنزو تانغه · کیفن روشی · لو کوربوزییه · لویس سولیفان · سنتیاغو کالاترافا · لویس کان · مس فان دی رو · لویس براغان · مارسیل برویر · ماریو بوتا · میشایل غرافیس · أوسکار نیمایر · باولو سولیری · رینزو بیانو · بیرنارد تشومی · بیتر أیزنمان · ریتشارد مایر · روبرت فینتوری · تاداو أندو · غونتر بینش · غیریت ریتفیلد · فریدنسرایش هوندرتفاسر · فیلیب جونسون · فلادیمیر تاتلین · برونو تاوت · حسن فتحی · محمد کمال إسماعیل · بوریس یوفان · ألکسندر فزنین · نیکولای لادوفیسکی · راسم بدران · جعفر طوقان · زها حدید · رفعت الجادرجی · محمد صالح مکیة · ولید أحمد السید

هذه بذرة مقالة عن حیاة مهندس معماری تحتاج للنمو والتحسین، فساهم فی إثرائها بالمشارکة فی تحریرها.
تصنیفات: موالید 1489وفیات 1588معماریون عثمانیون معتنقو الإسلام سلیمان القانونی
قس پنجابی
سنان پاشا یا معمار سنان پاشا دا پورا ناں معمار سنان پاشا ابن عبدالمنان سی ،اوہ سلطنت عثمانیہ دے سلطاناں سلیم اول ، سلیمان اعظم ، سلیم دوم تے مراد سوم دے دوراں دے اہم ماہر تعمیرات سن ۔ ادرنہ دی سلیمیہ مسجد تے استمبول دی سلیمانیہ مسجد اینہاں دے فن دا مونہہ بولدا ثبوت اے ۔

حصے [چھپاؤ]
1 پہلا جیون
2 کم
3 مرنا
4 بارلے جوڑ
[لکھو]پہلا جیون

سنان پاشا اناطولیہ دے اک عیسائی ٹبر چ 15 اپریل 1489ء چ پیدا ہوۓ ۔ اوہ 1511ء عثمانی فوج شامل ہوۓ تے استمبول آگۓ ،ایتھے آ کے اوہناں نے اسلام قبول کرلئیا تے سنان پاشا دا ناں پائیا ۔ تن سال بعد تعمیرات تے انجینئرنگ دا ماہر سنان پاشا مشرق چ سلطان سلیم اول دے پیش قدمی کرن والے دستیاں چ شامل سی تے قاہرہ تے قبضہ کرن والے دستے دا رکن سی ۔ اس فتح توں بعد سنان پاشا نوں اعلی ماہر تعمیرات مقرر کیتا گئیا ۔ سنان پاشا نوں پیادہ فوج دا کمانڈر مقرر کیتا گئیا پر اوہ ذاتی خواہش تے توپ خانہ ج شامل کردتے گۓ ۔ ایران دے خلاف جنگ دے دوران 1553ء اوہناں نیں جھیل وان عبور کرن واسطے جہاز بناۓ جس دی وجہ توں اوہناں نوں سلطان دے ذاتی محافظاں دا آغا مقرر کردتا ۔ سنان دا پہلا معروف تعمیراتی کم 1548ء چ تعمیر کردہ شہزادہ مسجد سی ،1556ء اوہناں نے سلیمانیہ مسجد تے کم شروع کیتا تے 1557ء چ ایہہ مکمل ہوئیا ۔ اوہنہں نے قسطنطنیہ تے دوجے شہراں چ عمارتاں مسجداں تے پل تعمیر کیتے جنہاں چ ادرنہ دی سلیمیہ مسجد ،استمبول دی رستم پاشا مسجد ،ادرنہ دی محرمہ سلطان مسجد تے استنبول دی قادرگا صمقولو مسجد شامل نین ۔ اوہناں نے دمشق چ تقیہ السلیمانیہ خان مسجد وی تعمیر کیتی جہڑی اج وی شہر دیاں اھم ترین یادگاراں چوں اک اے ۔ اوہ بلغاریہ دے راجگھر صوفیہ دی واحد مسجد بنیا باشی مسجد دے وی معمار نیں ۔ اپنی سوانح حیات "تھکرات بنیان " دے مطابق اوہ ادرنہ دی جامع سلیمیہ نوں اپنے فن تعمیر دا بہترین نمونہ قرار دیندے نیں ، جدوں جامع سلیمیہ دی تعمیر جاری سی تے عیسائیاں نے ایہہ دعوی کیتا کہ دنیا کوئی معمار خصوصا مسلمان ایا صوفیہ دے گنبد توں وڈا گنبد تیار نئیں کرسکدا ۔ سنان پاشا نے اس دعوے نوں غلط کر دکھایا تے جامع سلیمیہ دا گنبد آیا صوفیہ توں وڈا بنایا ۔ جد جامع سلیمیہ مکمل ہوئی تے سنان پاشا دی عمر 80 سال سی ۔

[لکھو]کم

سنان پاشا نے تھلے لکھیان ہوئیاں عمارتاں بنائیاں ۔
94جامع مسجداں
57جامعات
41حمام
35محلات
22مزارات
20کاروان سراۓ
17عوامی باورچی خانے
8پل
7مدرسے
6نہراں
13دارالشفاء

[لکھو]مرنا

سنان پاشا 1588ء چ انتقال کرگۓ ،اوہناں نوں جامع سلیمیہ دے کنداں دے نال دفن کیتا گئیا تے نال لکدی سڑک نوں اوہناں دے ناں نال موسوم کیتا گئیا ۔ ترکی دی حکومت اپنے اک نوٹ تے وی سنان پاشا دی مورت چھاپی ہوئی اے ۔
[لکھو]بارلے جوڑ

وکیمیڈیا کامنز چ مورتاں: سنان
گٹھیاں: شخصیتاںماہر تعمیراتسلطنت عثمانیہترکیمسلم شخصیتاں1000 چائیدے آرٹیکل
قس اردو
سنان پاشا یا معمار سنان پاشا (مکمل نام: معمار سنان ابن عبدالمنان) (ولادت: 15 اپریل 1489ء، وفات: 17 جولائی 1588ء) عثمانی سلاطین سلیم اول، سلیمان اول، سلیم دوم اور مراد سوم کے دور کے اہم ماہر تعمیرات تھے۔ ادرنہ کی سلیمیہ مسجد اور استنبول کی سلیمانیہ مسجد ان کے فن کا منہ بولتا ثبوت ہیں۔
فہرست [غائب کریں]
1 ابتدائی زندگی
2 کارنامے
3 انتقال
4 بیرونی روابط
[ترمیم]ابتدائی زندگی

سنان پاشا اناطولیہ کے ایک عیسائی خاندان میں پیدائے ہوئے۔ 1511ء میں وہ عثمانی افواج میں شامل ہوئے اور استنبول آگئے جہاں انہوں نے اسلام قبول کرلیا اور سنان کا نام پایا۔ تین سال بعد تعمیرات اور انجینئرنگ کا ماہر سنان مشرق میں عثمان سلطان سلیم اول کے پیش قدمی کرنے والے دستوں میں شامل تھا اور قاہرہ پر قبضہ کرنے والے دستے کا رکن تھا۔ اس فتح کے بعد سنان کو اعلی ماہر تعمیرات مقرر کیا گیا۔ انہیں پیادہ افواج کا کمانڈر مقرر کیا گیا لیکن ذاتی خواہش پر توپ خانے میں منتقل کردیئے گئے۔ ایران کے خلاف جنگ کے دوران 1535ء میں انہوں نے جھیل وان عبور کرنے کے لئے جہاز تعمیر کئے جس پر انہیں سلطان کے ذاتی محافظین کا آغا مقرر کردیا گیا۔
سنان کا پہلا معروف تعمیراتی کام 1548ء میں قائم کردہ شہزادہ مسجد تھی۔ 1550ء میں انہوں نے سلیمانیہ مسجد پر کام شروع کیا جو 1557ء میں مکمل ہوا۔ انہوں نے استنبول اور دیگر شہروں میں کئی عمارات، مساجد اور پل وغیرہ تعمیر کئے جن میں ادرنہ کی سلیمیہ مسجد، استنبول کی رستم پاشا مسجد، ادرنہ کی محرمہ سلطان مسجد اور استنبول کی قادرگا صوقولو مسجد شامل ہے۔ انہوں نے دمشق میں تقیہ السلیمانیہ خان مسجد بھی تعمیر کی جو آج بھی شہر کی اہم ترین یادگاروں میں سے ایک ہے۔ وہ بلغاریہ کے دارالحکومت صوفیہ کی واحد مسجد بنیا باشی مسجد کے بھی معمار ہیں۔


جامع سلیمیہ مسجد
اپنی سوانح حیات "تذکرات بنیان" کے مطابق وہ ادرنہ کی جامع سلیمیہ مسجد کو اپنے فن تعمیر کا بہترین نمونہ قرار دیتے ہیں۔ جب جامع سلیمیہ کی تعمیر جاری تھی جو عیسائیوں نے دعوی کیا تھا کہ دنیا کوئی بھی معمار خصوصا مسلمان ایاصوفیہ کے گنبد سے بڑا گنبد تیار نہیں کرسکتا۔ سنان پاشا نے اس دعوے کو غلط کر دکھایا اور جامع سلیمیہ کا گنبد ایاصوفیہ سے بڑا بنایا۔ جب جامع سلیمیہ مکمل ہوئی تو سنان کی عمر 80 سال تھی۔
[ترمیم]کارنامے

انہوں سے زندگی میں مندرجہ ذیل عمارات تعمیر کیں:
94 جامع مساجد
57 جامعات
52 مساجد
41 حمام
35 محلات
22 مزارات
20 کاروان سرائے
17 عوامی باورچی خانے
8 پل
8 گودام
7 مدراس
6 نہریں
3 دارالشفاء
[ترمیم]انتقال



ترکی کے ایک نوٹ پر معمار سنان کی تصویر
سنان پاشا 1588ء میں انتقال کرگئے انہیں جامع سلیمیہ کی دیواروں کے ساتھ دفن کیا گیا اور متصل شاہراہ کو ان کے نام سے موسوم کیا گیا۔
[ترمیم]بیرونی روابط

شہر ادرنہ کی تصاویر بشمول جامع سلیمیہ
استنبول میں سنان کی تعمیرات کی تصاویر
16 ویں صدی کا ماہر تعمیرات
زمرہ جات: مسلم شخصیاتسلطنت عثمانیہترکیماہرین تعمیرات
قس ترکی استانبولی
Mimar Sinan veya Koca Mi'mâr Sinân Âğâ (Sinaneddin Yusuf - Abdulmennan oğlu Sinan[1]) (Osmanlı Türkçesi: قوجه معمار سنان آغا), Osmanlı baş mimarı ve inşaat mühendisi. Osmanlı padişahları I. Süleyman, II. Selim ve III. Murat dönemlerinde baş mimar olarak görev yapan[2] Mimar Sinan, yapıtlarıyla geçmişte ve günümüzde dünyaca tanınmıştır. Başyapıtı, "ustalık eserim" dediği Selimiye Camisi'dir.[3]
Konu başlıkları [göster]
Yaşamı [değiştir]



Sinan'ın inşa ettiği ilk büyük cami olan Şehzade Camii'nde mekân ortadaki tam kubbeyi çevreleyen dört yarım kubbe ile dört yöne doğru genişler.


Mimarsinan


Ayasofya'nın büyük kubbesini destekleyen payandaların hantal görünümünün yerini Süleymaniye Camisi'nde kubbeler şelalesi almıştır.Ağırlık en yukarıdan aşağıya kadar kademe kademe aktarılırken yapı bir piramit gibi öne çıkar.


Sinan'ın inşa ettiği en büyük kubbe olan Selimiye Camisi kubbesi , sekiz dayanaklı cami tipolojisinin vardığı son nokta olarak değerlendirilir. kubbeyi çevreleyen dört minare de kubbenin anıtsallığını destekler.


Süleymanname'de yer alan ve Mimar Sinan'ı Kanuni'nin türbesinin inşaatının başında, elinde mimarların kullandığı ölçü aleti zira ile gösteren minyatürden alıntı


Edirnekapı Mihrimah Sultan Camii'sinin yarım kubbelerle desteklenmeyen kubbesini, duvarlarının içine gizlenmiş olan dört fil ayağı taşır ve bunların uzantısı olan ağırlık kuleleri kubbeyi çevreler. Bu sayede duvarlar, içeriyi ışıkla doldurmak için açılmış çok sayıda pencereye kavuşur.


Süleymaniye Camii'nin Haliç tarafında bulunan Mimar Sinan'ın mezarı. Mezarlığın köşesinde vakfedilmiş bir de sebil bulunmaktadır.
Kökeni ve devşirilmesi [değiştir]
Sinaneddin Yusuf, Kayseri'nin Agrianos[4](bugün Ağırnas) köyünde Ermeni[5][6][7][8] veya Rum[9][10][11][12][13] olarak doğmuştur. 1511'de Yavuz Sultan Selim zamanında devşirme olarak İstanbul'a gelmiş yeniçeri ocağına alınmıştır.[14]
« "Bu değersiz kul, Sultan Selim Han'ın saltanat bahçesinin devşirmesi olup, Kayseri sancağından oğlan devşirilmesine ilk defa o zaman başlanmıştı. Acemi oğlanlar arasından sağlam karakterlilere uygulanan kurallara bağlı olarak kendi isteğimle dülgerliğe seçildim. Ustamın eli altında, tıpkı bir pergel gibi ayağım sabit olarak merkez ve çevreyi gözledim. Sonunda yine tıpkı bir pergel gibi yay çizerek, görgümü artırmak için diyarlar gezmeye istek duydum. Bir zaman padişah hizmetinde Arap ve Acem ülkelerinde gezip tozdum. Her saray kubbesinin tepesinden ve her harabe köşesinden bir şeyler kaparak bilgi, görgümü artırdım. İstanbula dönerek zamanın ileri gelenlerinin hizmetinde çalıştım ve yeniçeri olarak kapıya çıktım " »
(Tezkiretü'l Bünyan ve Tezkiretü'l Ebniye[14])
Yeniçerilik dönemi [değiştir]
Abdulmennan oğlu Sinan , Mimar olarak Yavuz Sultan Selim'in Mısır seferine katıldı. 1521 yılında Kanuni Sultan Süleyman’ın Belgrad Seferine Yeniçeri olarak katıldı. 1522’de Rodos Seferine ve Belgrad Seferine Atlı Sekban olarak katılıp, 1526 Mohaç Meydan Muharebesi'nden sonra, gösterdiği yararlıklar sebebiyle takdir edilerek Acemi Oğlanlar Yayabaşılığına (Bölük Komutanı) terfi ettirildi.Sonraları Zemberekçibaşı ve Başteknisyen oldu.
1533 yılında Kanuni Sultan Süleyman’ın İran Seferi sırasında Van Gölü'nde karşı sahile gitmek için Mimar Sinan iki haftada üç adet kadırga yapıp donatarak büyük itibar kazandı. İran Seferinden dönüşte, Yeniçeri Ocağı' nda itibarı yüksek olan Hasekilik rütbesi verildi. Bu rütbeyle, 1537 Korfu, Pulya ve 1538 Moldavya seferlerine katıldı. 1538 yılındaki Karaboğdan Seferinde ordunun Prut Nehri'ni geçmesi için köprü gerekmiş bataklık alanda günlerce uğraşılmasına karşın köprü kurulamamış görev Kanuni'nin veziri Damat Çelebi Lütfi Paşa'nın emriyle Abdulmennan oğlu Sinan'a verilmiştir.
« Hemen adı geçen suyun üstüne bir güzel köprünün yapımına başladım. 10 günde yüksek bir köprü yaptım. İslam ordusu ile bütün canlıların şahı , sevinçle geçtiler. »
(Tezkiretü'l Bünyan ve Tezkiretü'l Ebniye[14])
Köprünün yapımından sonra Abdulmennan oğlu Sinan 17 yıllık yeniçerilik hayatından sonra 49 yaşında Başmimarlık görevine atanır.
« Yeniçeri ocağındaki yolumdan ayrılacak olma düşüncesi elem verse de sonunda yine mimarlığın camiler inşa edip birçok dünya ve ahret muradına vesile olacağını düşünüp kabul ettim. »
(Tezkiretü'l Bünyan ve Tezkiretü'l Ebniye[14])
Başmimarlık dönemi [değiştir]
1538 yılında Hassa başmimarı olan Sinan , baş mimarlık görevini I. Süleyman,II. Selim ve III. Murat zamanında 50 yıl süre ile yapmıştır.
Mimar Sinan’ın, Mimarbaşılığa getirilmeden evvel yaptığı üç eser dikkat çekicidir. Bunlar: Halep’te Husreviye Külliyesi, Gebze’de Çoban Mustafa Külliyesi ve İstanbul’da Hürrem Sultan için yapılan Haseki Külliyesidir. Halep’teki Hüsreviye Külliyesinde, tek kubbeli cami tarzı ile, bu kubbenin köşelerine birer kubbe ilave edilerek yan mekânlı cami tarzı birleştirilmiş ve böylece Osmanlı mimarlarının İznik ve Bursa’daki eserlerine uyulmuştur. Külliyede ayrıca, avlu, medrese, hamam, imaret ve misafirhane gibi kısımlar bulunmaktadır. Gebze’deki Çoban Mustafa Paşa Külliyesinde renkli taş kakmalar ve süslemeler görülür. Külliyede cami, türbe ve diğer unsurlar ahenkli bir tarzda yerleştirilmiştir. Mimar Sinan’ın İstanbul’daki ilk eseri olan Haseki Külliyesi, devrindeki bütün mimari unsurları taşımaktadır. Cami, medrese, sübyan mektebi, imaret, darüşşifa ve çeşmeden oluşan külliyede cami, diğer kısımlardan tamamen ayrıdır.
Mimar Sinan’ın Mimarbaşı olduktan sonra verdiği üç büyük eser, onun sanatının gelişmesini gösteren basamaklardır. Bunların ilki İstanbul'daki Şehzade Camii ve külliyesidir. Dört yarım kubbenin ortasında merkezi bir kubbe tarzında inşa edilen Şehzade Camii, daha sonra yapılan bütün camilere örnek teşkil etmiştir.
Süleymaniye Camii, Mimar Sinan’ın İstanbul’daki en muhteşem eseridir. Kendi tabiriyle kalfalık döneminde, 1550-1557 yılları arasında yapılmıştır.
Mimar Sinan’ın en büyük eseri ise, 86 yaşında yaptığı ve "ustalık eserim" diye takdim ettiği, Edirne’deki Selimiye Camiidir (1575).
Mimar Sinan, Mimarbaşı olduğu sürece birbirinden çok değişik konularla uğraştı. Zaman zaman eskileri restore etti. Bu konudaki en büyük çabalarını Ayasofya için harcadı. 1573’te Ayasofya’nın kubbesini onararak çevresine, takviyeli duvarlar yaptı ve eserin bu günlere sağlam olarak gelmesini sağladı. Eski eserlerle abidelerin yakınına yapılan ve onların görünümlerini bozan yapıların yıkılması da onun görevleri arasındaydı. Bu sebeplerle Zeyrek Camii ve Rumeli Hisarı civarına yapılan bazı ev ve dükkânların yıkımını sağladı.
İstanbul caddelerinin genişliği, evlerin yapımı ve lağımların bağlanmasıyla uğraştı. Sokakların darlığı sebebiyle ortaya çıkan yangın tehlikesine dikkat çekip bu hususta ferman yayınlattı. Günümüzde bile bir problem olan İstanbul’un kaldırımlarıyla bizzat ilgilenmesi çok ilgi çekicidir.
Büyükçekmece Köprüsü üzerinde kazılı olan mührü, onun aynı zamanda mütevazı kişiliğini de yansıtmaktadır. Mühür şöyledir:
« El-fakiru l-Hakir Ser Mimaranı Hassa "
(Değersiz ve muhtac kul, Saray özel mimarlarının başkanı) »
Eserlerinin bir kısmı İstanbul’dadır. 1588'de İstanbul'da vefat eden Mimar Sinan, Süleymaniye Camii'nin yanında kendi yaptığı sade türbeye defnedilmiştir.
Mimar Sinan Türbesi, İstanbul Müftülüğü'nün sütunlu kapısından çıkınca hemen solda, iki caddenin kesiştiği noktada Fetva Yokuşu başında sağda, Süleymaniye Camii'nin Haliç duvarının önünde, beyaz taşlı sade bir türbedir.
Mezarı 1935 yılında Türk Tarihini Araştırma Kurumu üyeleleri tarafından kazılmış ve kafatası incelenmek üzere alınmış ancak sonraki restorasyon kazısında kafatasının yerinde olmadığı görülmüştür. 1976'da Uluslararası Astronomi Birliği'nin aldığı kararla Merkür'deki bir krater Sinan Kreteri olarak isimlendirilmiştir.
Eserleri [değiştir]

Ana madde: Mimar Sinan'ın eserleri
Mimar Sinan 92 camii, 52 mescit, 55 medrese, 7 darül-kurra, 22 türbe, 17 imaret, 3 darüşşifa (hastane), 5 su yolu, 8 köprü, 20 kervansaray, 36 saray, 8 mahzen ve 48 de hamam olmak üzere 375 eser vermiştir.[15] Ayrica,Edirne ilindeki Selimiye Camisi Dunya Kultur mirasi listesindedir.
Kaynakça [değiştir]

Turgut Cansever, Mimar Sinan, Albaraka Türk Y., İstanbul 2005.
Gülru Necipoğlu, The Age of Sinan, Princeton University Press, 2005.
Reha Günay, Mimar Sinan, YKY, İstanbul 2005.
Sai Mustafa Çelebi, Yapılar Kitabı (Tezkiretül Bünyan ve Tezkiretül Ebniye, Mimar Sinan'ın Anıları, tıpkıbasım, çevriyazı, eleştirel basım Hayati Develi, Samih Rifat, Koçbank Y., İstanbul 2002.
Doğan Kuban, Çağlar Boyunca Türkiye Sanatının Anahatları, YKY, İstanbul 2004.
Kadir Mısıroğlu, Mimar Koca Sinan, Sebil Yayınevi, İstanbul 2011.
^ Baba adı Abdulmennan değildir.Osmanlı döneminde devşirmeler ve din değiştirip müslümanlığa geçenler baba adı olarak "Allah'ın kulu" anlamında Abdullah , Abdurrahman , Abdulmennan isimlerinden birini alırdı
^ Diriöz, Haydar Ali (1980,). 'Sinan', (Türkçe dilinde).
^ "Selimiye Camisi". Edirne Vergi Dairesi Başkanlığı. 18 Nisan tarihinde erişildi.
^ 1573 yılında Kıbrıs fethedilince Kayseri halkı Kıbrıs'a sürülmesi ferman olunmuş fakat II. Selim Akdağ kadısına Agrianos ve diğer köylerde oturan mimarlarımın başı'nın akrabalarını Kıbrısa sürülmek için deftere yazılmış olsalar dahi defterden çıkarınız hükmünü yollamıştır. Bu hüküm Sinan'ın bu köyde doğduğunun en büyük kanıtıdır
^ "Sinan, an Armenian architect": Chisholm, Hugh. The Encyclopaedia Britannica; A Dictionary of Arts, Sciences, Literature and General Information. 1910, page 426.
^ "Sinan, born an Armenian Christian": Peters, Ralph. Beyond Baghdad. 2005, page 82.
^ "Although Turks today bridle at the suggestion, Sinan was probably an Armenian.": Muller, Herbert. The Loom of History. 1958, page 305.
^ "the son of Greek or Armenian Christian parents": Ayliffe, Rosie. The Rough Guide to Turkey. 2003, page 145.
^ Encyclopædia Britannica "Sinan" maddesi
^ Byzantium and the Magyars, Gyula Moravcsik, Samuel R. Rosenbaum p. 28
^ Talbot Hamlin, Architecture Through the Ages, University of Michigan, p. 208
^ Mimar Sinan 16th
^ Sinan'ın kökeni İbrahim Hakkı Konyalı'ya göre Rumdur. Konyalı Rumların Agrianosu bırakmadan önce Taşçıoğlu isimli bir Rum ailesinin Sinan'ın kendi ailesinden geldiğini söylediğini anlatır. Sinan'ın köyüne ilişkin belgeler içinde 1584'te yapılan tahrirde köydeki 189 vergi mükellefinin sadece beşinin müslüman olduğunu Sinan'ın Kıbrısa sürülmesini engellediği Düvenci adını taşıyan 9 hristiyan adının bu tahrirde olduğunu saptar
^ a b c d Tezkiretü'l Bünyan ve Tezkiretü'l Ebniye (Yapılar Kitabı)(Mimar Sinan'ın Anıları) -Sinan'ın kendi anlatımıyla Sai Mustafa Çelebi yazmıştır TBMM kütüphanesi Bibliografik kayıt (no: 269170).
^ Haydar Ali Diriöz, a.g.e, s. 59-65.
Dış bağlantılar [değiştir]

Britannica
Mimar SinanEserleri ve hayatını konu alan site (Türkçe)
Kategoriler: 1489 doğumlularKayseri doğumlular1588 yılında ölenlerMimar SinanTürk inşaat mühendisleriOsmanlı mimarlarıDevşirme OsmanlılarTürk lirası üstünde görünen kişiler
قس آلمانی
Sinan, mit vollem Namen wahrscheinlich Yusuf Sinan (oder Sinanüddin) bin Abdullah (oder Abdülmennan, Abdurrahman, Abdülkerim),[1] (* um 1490 vermutlich in Ağırnas bei Kayseri; † 17. Juli 1588 in Konstantinopel) war der bedeutendste osmanische Architekt zu Zeiten der Sultane Selim I., Süleyman I., Selim II. und Murad III. In dieser Eigenschaft erhielt er Ehrentitel wie beispielsweise Koca Mimar Sinan Ağa (Osmanisch: ‏قوجه معمار سنان آغا‎; Ḳoca Miʿmār Sinān Āġā).[2] Allgemein bekannt wurde er unter dem Kurznamen Mimar Sinan („Architekt Sinan“).
Das Werk Sinans, der auch als Bauingenieur und Städtebauer wirkte,[3] gilt als Höhepunkt der klassischen osmanischen Architektur. Sinans Bedeutung wird durch Bezeichnungen wie „Euklid seiner Epoche“ [4] oder „Michelangelo der Osmanen“ [5] durch Zeitgenossen und Fachliteratur deutlich. Er gilt als einer der größten Architekten aller Zeiten.[6] Einige seiner Moscheen werden in ihrer Kongruenz und Harmonie von Innen- und Außenwirkung unter Kunsthistorikern als die vollkommensten der vorindustriellen Zeit angesehen.
Inhaltsverzeichnis [Anzeigen]
Leben [Bearbeiten]

Sinans genaue Geburtsdaten sind nicht bekannt. Die lückenhaften und teilweise widersprüchlichen Informationen über seine Familie und sein Leben gründen großenteils auf Verschriftlichungen mündlicher Mitteilungen Sinans durch seinen Freund, den Dichter Mustafa Sâ'î Çelebi,[7] sowie dem Briefwechsel aus seiner Zeit als Generalbaumeister, seiner Stiftungsurkunde (Vakfiye) und dem Epitaph an seinem Grabmal.[8][9]


Sinans Name und die Klassifizierung als Konvertit aus Tuḥfetüʾl-Miʿmārin von Mustafa Sâ'î Çelebi, Blatt 4b, Zeilen 7 und 8: "Sinān bin ʿAbdüʾl-Mennān [...] ʿAbdullāh oġlı"


Maßskizze Sinans für das Kırkçeşme Wasserverteilungssystem, frühe 1560er-Jahre


Blick in Sinans Türbe
Sinan wuchs als Sohn griechisch-orthodoxer Christen auf[10], die möglicherweise türkisch-sprachig waren[11][12] im kappadokischen Dorf Ağırnas bei Kayseri auf und wurde vermutlich auf den Namen Joseph oder Yusuf getauft. Ob er in Ağırnas geboren ist, ist genauso unbekannt wie die ethnische Herkunft seiner Familie, die griechischen, armenischen oder türkischen Ursprungs gewesen sein kann.[12] In Ağırnas wurde er möglicherweise Steinmetz. Er kam als junger Mann 1512/13/14 durch eine ungewöhnlich späte Knabenlese nach Istanbul und wurde zum Zimmermannsmeister sowie in der Rekrutentruppe (acemi ocağı) militärisch ausgebildet. In den folgenden Jahrzehnten nahm er an den meisten Feldzügen unter den Sultanen Selim I. und Süleyman I. teil (Çaldıran, Damaskus, Kairo, Belgrad, Rhodos, Mohács, Wien, Täbris, Bagdad, Korfu, Apulien, Moldawien, usw.) und lernte somit die verschiedensten Architekturtraditionen kennen.
Bei der Einnahme Belgrads wurde er 1521 mit dem Namen Sinān b(in) ʿAbdüʾl-Mennān bei den Janitscharen aufgenommen.[13] Von 1523 bis 1526 war er Atlı Sekban (oder Atlı Seğmen = berittener „Hundewächter“; berittener Jäger; Janitscharenoffizier) und nach 1526 wurde er zum Yayabaşı (Infanteriehauptmann) befördert. Danach befehligte er als Zemberekçibaşı (= Kommandant der Artillerie) das 82. Korps (ocak) und wurde nach dem Irakfeldzug 1535 zum Haseki (Oberst der kaiserlichen Leibgarde) ernannt. Er diente dabei gleichzeitig ab den 20er Jahren zunächst als Militäringenieur, später trug ihm sein Talent beim Bauen von Festungen, Brücken usw. in den 1530er Jahren den Posten als Chef der Mechaniker ein. Zwischen den Feldzügen errichtete er auch einige zivile Gebäude, so dass er 1537/38/39,[14][15] nach dem Tode seines Vorgängers Acem Ali, den Titel „Ser-Mimâr-ı Mimârân-ı Hassâ“ (= Oberhaupt der Hofbaumeister) erhielt.
Mit dem Bau oder der Fertigstellung der Haseki-Hürrem-Sultan-Moschee (1538/39) begann eine der bemerkenswertesten Karrieren in der Architekturgeschichte. Sein erstes großes Werk war die Şehzade-Moschee in Istanbul (erbaut 1543-1548). Weitere Hauptwerke sind die Süleymaniye-Moschee in Istanbul (1550-57) und die Selimiye-Moschee in Edirne (1567/68–1574/75). Auf den Reiseschriftsteller Evliya Çelebi geht die sonst nicht bestätigte Meinung zurück, Sinan selbst habe diese drei Moscheen als „Lehrlingsstück“ (Şehzade-Moschee), „Gesellenstück“ (Süleymaniye-Moschee) und „Meisterwerk“ (Selimiye-Moschee) bezeichnet.[16] Doch auch zwischen diesen großen Hauptwerken entstanden zahlreiche profane und religiöse Bauten von exquisiter Qualität und Originalität. So schuf er nach der Selimiye-Moschee noch zahlreiche Moscheen, die wieder neue Lösungen der Überkuppelung auf hexagonalem oder oktogonalem Stützsystem zeigten.
Sinan war als Chefarchitekt des Hofbauamtes nicht nur für die Baustruktur zuständig, sondern gestaltete oft auch den Innenraum, zum Beispiel durch akzentuierte Platzierung von Fliesenpaneelen. Während seiner 50jährigen Amtszeit erhöhte sich aufgrund der enormen Bautätigkeiten die Anzahl der Architekten unter ihm von 17 auf über 30[17] - mehr als ein Drittel waren nicht konvertierte Christen. Zudem bildete er im Laufe seiner 50jährigen Chefarchitektenzeit 250 Schüler aus, wovon ein Schüler, Yusuf, unter dem Mogulherrscher Akbar dem Großen in Indien diente.
Wenig ist über seine Familie bekannt. Aus der Urkunde seiner zwischen 1583 und 1585 eingerichteten Stiftung ist ersichtlich, dass er verheiratet war, einen zu Sinans Lebzeiten verstorbenen, als Märtyrer bezeichneten Sohn, zwei Töchter, einen Enkelsohn, einen christlichen und einen zum Islam konvertierten Bruder sowie zwei Neffen und drei Großnichten hatte.[18]
Sinan starb im Jahr 1588 und ist am nördlichen Rande der Külliye der Süleymaniye-Moschee in Istanbul in einer schlichten, von ihm selbst entworfenen Türbe begraben.
Zur Erinnerung an den großen Baumeister gibt es heute in Istanbul die Mimar-Sinan-Universität.
Bauwerke [Bearbeiten]

Es gibt fünf Autobiographien bzw. Werkverzeichnisse, in denen die Bauwerke Sinans aufgeführt werden: Teẕkiretüʾl-Ebniye, Tuḥfetüʾl-Miʿmārīn, Adsız Risale, Risāletüʾl-Miʿmāriyye und Teẕkiretüʾl-Bünyān.[7] In diesen Dokumenten, die auf Sinan selbst zurückgehen, werden nicht nur die Bauwerke aufgelistet, die Sinan entworfen und erbaut hat, sondern auch Werke, bei denen er die Verantwortung der Renovierung übernommen hatte, wie dem Felsendom in Jerusalem.
Insgesamt beinhalten diese Verzeichnisse ein Œuvre von 471 bis 477 Bauwerken.[19][20] Von diesen 477 Bauten sind 29 nicht feststellbar oder Sinan zuzuordnen, 172 – meistens Bauwerke aus Holz – sind aufgrund von Feuer, Erdbeben, Überbauung, Entosmanisierungen usw. vernichtet, 49 wurden grundlegend renoviert, so dass Sinans Bausubstanz kaum mehr vorhanden ist, 23 existieren nur noch als Ruine (Stand: 1985). 204 von Sinans Bauten sind originär erhalten.[21]
Von den 477 Bauten befinden sich 319 in Istanbul und mindestens 50 weitere im Umkreis von 250 km. Einige seiner Bauwerke dürften nur auf Plänen Sinans beruhen, die Ausführung vor Ort überließ er seinen Assistenten. Diesen Rückschluss kann man ziehen, wenn man bauliche Details untersucht, die manchmal eine etwas unbefriedigende Lösung zeigen (wie die Molla-Çelebi-Moschee). Deren Ausführung kann Sinan kaum zugeschrieben werden, da er für diese Details in anderen wichtigen Bauten für ihn typische architektonische Antworten gibt. Andere Bauten hingegen wurden nicht durch ihn persönlich vor Ort beaufsichtigt, weil er kaum Zeit für sämtliche dazu nötigen Reisen zu den Grenzen des Weltreiches gehabt haben dürfte (wie die Tatar-Khan-Moschee/Ukraine) oder es bekannt ist, dass Assistenten aus Istanbul geschickt wurden bzw. lokale Baumeister die Ausführung übernahmen. Man weiß hingegen, dass Sinan beispielsweise nach Mekka reiste, wo er Arbeiten beaufsichtigte.
Einige kleinere Bauten finden sich nicht in den Listen, so Brunnen, bestimmte Schulen, Läden usw. Einige größere Bauten, die nicht in den Listen verzeichnet sind, gelten dennoch als von Sinan errichtet (wie zum Beispiel zwei der Minarette der Hagia Sophia und die Armenküche der Haseki Hürrem Külliye).
Insgesamt wird Sinan sehr hoch eingeschätzt: „[...] im Umfang seines Œuvres [wurde er] von keinem anderen Architekten irgendeines Landes oder irgendeiner Kultur übertroffen , und kaum einer hat so konsequent seine Ideen zu verwirklichen vermocht wie er, keiner fand so großzügige Bauherren wie die Sultane und Staatsmänner des osmanischen Weltreichs.“[22]
Die enorme Anzahl der Bauten rührt auch daher, dass die osmanischen Stifter neben einer Freitagsmoschee meistens gemeinnützige Bauten errichten ließen. So entstand ein ganzer sozio-ökonomischer Baukomplex, Külliye genannt. Dafür standen schier endlose finanzielle Mittel zur Verfügung, die im Falle der Sultansmoscheen und –külliyen prinzipiell ausschließlich aus Beutegeldern und Tributzahlungen der „Ungläubigen“ bestehen sollten.[23]


Sinans Typen (nev) der Bauten in Tuḥfetüʾl-Miʿmārin:
cevāmiʿ, mesācid, medāris, ʿimārāt, dārüʾṣ-ṣifā, sarāylar, ṣu yolı kemerleri, cislrer, bāġçelerdekı qaṣr ve köṣkler, hammāmlar, maḫzenler, kārbāsarāylar
Die Bauwerke schlüsseln sich wie folgt auf (in Klammern die Zahlen von Sinans Bauten, die heute in ihrer originären Bausubstanz erhalten sind)[21]:
Freitagsmoscheen (Cami): 107 (64)
Alltagsmoscheen (Mescit): 52 (7)
Mausoleen (Türbe): 45 (32)
Hochschulen (Medrese): 74 (35)
Koranschulen (Darülkurra): 8 (4)
Grundschulen (Sıbyan Mektebi): 6 (5)
Derwischklöster (Tekke): 6 (2)
Krankenhäuser (Darüşşifa): 3 (3)
Armenküchen (İmaret): 22 (7)
Karawansereien/Hane: 31 (11)
Paläste (Saray): 38 (2)
Pavillons (Köşk): 5 (1)
Magazine: 8 (2)
öffentliche Bäder (Hamam): 56 (13)
Brücken: 9 (9)
Aquädukte/Wasserbauten: 7 (7)
Insgesamt: 477 (204 heute noch erhalten)
Sinan und sein Biograph Mustafa Sâ'î Çelebi führten aus, dass die Hagia Sophia in Istanbul Sinan als großes Vorbild diente, das er zu übertreffen suchte. Doch auch weitere Bauten inspirierten Sinan: in Istanbul die Kirche Hagioi Sergios und Bakchos (Küçük Ayasofya Camii), die Sultan-Beyazıt-Moschee, die Moschee Mehmed des Eroberers und die Zincirlikuyu-Moschee, in Bursa die Ulu-Moschee sowie in Edirne die Üç-Şerefeli-Moschee.
Charakteristisch an den Bauten Sinans ist unter anderem die Einbeziehung des urbanen Kontextes und der nahen Umgebung, sowohl in die Baugestaltung des Komplexes, als auch in die Gestaltung der Außenwirkung der Fassaden.
Bauwerke in und um Istanbul [Bearbeiten]


Şehzade-Moschee, Innenansicht


Haseki-Hürrem-Sultan-Hamam


Süleymaniye-Moschee,
links vorne die Rüstem-Pascha-Moschee


Süleymaniye-Moschee, Innenhof


Rüstem-Pascha-Moschee, rechte Galeriewand


Mağlova-Aquädukt, Aquarell von Jules Laurens (1847)


Sokollu-Mehmet-Pascha-Moschee, Inneres mit Blick auf Gebetsnische und Kanzel


Mihrimah-Sultan-Moschee, von der Landmauer aus gesehen


Kılıç-Ali-Pascha-Moschee von Südwesten aus gesehen, im Vordergrund links das Dach des Hamams, rechts vorne kleine Kuppeln der Medrese, dahinter die Türbe des Stifters
Haseki-Hürrem-Sultan-Komplex (Haseki Hürrem Sultan Külliyesi) - Sinans wohl erster größerer Auftrag als Hofbaumeister. Die Ein-Kuppel-Moschee wurde 1538/39 [24] fertiggestellt - Später wurde sie erweitert um eine Hochschule (1539/40), eine Armenküche (1550) und ein Krankenhaus (Darüşşifa. 1557 (?); jedenfalls nach 1550) - Letzteres ein einzigartiges, sehr originelles Gebäude mit achteckigem Innenhof, das als Reminiszenz an antike römische Gebäude gedeutet wird. Karte
Barbaros-Hayrettin-Pascha-Mausoleum - 1541/42. Karte
Mihrimah-Sultan-Moschee (İskele Camii, Mihrimah Sultan Camii) in Üsküdar - 1543/44-1547/48. Der hier verwendete doppelte Portikus wird von nun an in Variationen bei zahlreichen Moscheen vorkommen. Vier-Pfeiler-Moschee mit drei Halbkuppeln. Karte
Şehzade-Moschee (Şehzade Mehmet Camii, Prinzenmoschee) – 1543-1548. Ein frühes Meisterwerk, laut Evliya Çelebi von Sinan selbst als sein „Lehrlingsstück“, in Sinans Autobiographie Teẕkiretüʾl-Bünyān dagegen als „dem Paradies gleiches Bauwerk“ (binā-yı cennet-nişan-ı) bezeichnet.[16][25] Die Moschee ist der erste Monumentalbau Sinans, wohl als eigentliche erste „Sultan-Süleyman-Moschee“ geplant. Sie markiert einen Wendepunkt in der osmanischen Architektur durch das modellhafte zentralsymmetrische Vier-Pfeiler-System mit vier Halbkuppeln. Hier erscheint erstmals die später so typische Kuppelkaskade aus Hauptkuppel, Halbkuppeln und Drittelkuppeln. Der Hof wird architektonischer Bestandteil des Ganzen. Sie bewahrt neben aller Monumentalität einen menschlichen Maßstab, erzielt beispielsweise durch die äußeren Galerien. In der Şehzade-Moschee experimentiert Sinan mit einer Ornamentik der Fläche, die an selschukische Ornamentik erinnert. Einige Jahre später wiederholt er diesen Bauschmuck nicht mehr. Karte
Sultan-Selim-I.-Medrese (Yenibahçe Selim Medresesi, Halıcılar Köşkü) - 1548/49. Typische U-förmige Medrese.[26] Karte
Rüstem-Pascha-Medrese - 1550. Hochschule mit achteckigem Innenhof. Karte
Rüstem-Pascha-Karawanserei (Rüstem Paşa Kervansarayı, Kurşunlu Han) - 1544-1550. Schmaler Han, in dessen offenem Innenhof eine Treppe zu dem oberen Stockwerk führt. Karte
Hadim-Ibrahim-Pascha-Moschee (Hadim Ibrahim Paşa Camii) - 1551. Ein-Kuppel-Moschee. Karte
Sinan-Pascha-Moschee (Sinan Paşa (Beşiktaş) Camii) - 1554-1555/56. Sechs-Pfeiler-Moschee mit vier diagonalen Kuppeln und zahlreichen starken Anleihen der Üç-Şerefeli-Moschee in Edirne. Karte
Haseki-Hürrem-Sultan-Hamam (Ayasofya Hamamı) - 1556/7. Zwillingsbäderkomplex, gespiegelt an der West-Ost-Achse und 75 Meter lang. Karte
Süleymaniye-Komplex (Sultan Süleyman Külliyesi) - 1550-1557. Ein weiteres Meisterwerk, auch in städtebaulicher Hinsicht, da der Komplex die Topographie mit dem Hügel und den Straßen als Herausforderung annimmt und mit originellen Lösungen aufwartet. Die Moschee laut Evliya Çelebi von Sinan selbst als sein „Gesellenstück“, in Sinans Autobiographie Teẕkiretüʾl-Bünyān dagegen als „ein dem Paradies gleicher, freudenspendender Aufenthaltsort“ (Cennet-āsā bir maqām-ı dilgüşa) bezeichnet.[16][27] Meisterlich ist auch die dritte und vierte Medrese (râbi und sâlis medresesi), 1558/59 fertiggestellt, mit ihren Terrassierungen zum Goldenen Horn hin. Die monumentale Külliye hat einen ähnlichen städtebaulichen und imperialen Anspruch wie die Külliye um die Moschee Mehmed des Eroberers. Die Süleymaniye-Moschee ist eine Vier-Pfeiler-Moschee mit zwei Schildwänden und zwei axialen Halbkuppeln, ähnlich der Sultan-Beyazıt-Moschee und der Hagia Sophia. Sinan kommt allerdings hier zu einem völlig anderen Modell eines Zentralbaus und einer Kongruenz von Außen- und Innenwirkung. Im Inneren wird erstmals das berühmte Bolus-Rot in den İznik-Fliesen verwendet. Direkt außerhalb der Moscheemauern liegt das Grabmal Sinans. Karte
Molla-Çelebi-Moschee (Fındıklı Camii, Molla Çelebi Camii) - 1561 (?) oder etwa 1570-84. Sechs-Pfeiler-Moschee mit vier diagonalen Kuppeln. Beispiel einer von sinan geplanten Moschee, deren Ausführung er wohl nicht persönlich überwachte, wie einige bauliche Details erkennen lassen.[28] Karte
Rüstem-Pascha-Moschee (Rüstem Paşa Camii) – etwa 1561-63. Eine erste meisterliche Acht-Pfeiler-Moschee mit vier diagonalen Halbkuppeln. Die Moschee erhebt sich auf Substruktionen über ihre Umgebung und bietet damit Platz für Läden unter dem Betraum. Sie ist - für eine Moschee untypisch – verschwenderisch mit Iznik-Fliesen ausgestattet, die zu den schönsten Exemplaren zu Beginn der Hochblüte der osmanischen Keramikproduktion gehören. Karte
Mağlova-Aquädukt (Mağlova/Moğolağa/Muğlava Kemeri) - 1553–1564. Wohl schönster Aquädukt des Wasserversorgungssytems Sinans. 36 Meter hoch, 258 Meter lang. Die typische zweidimensionale, bogige Mauerfront wird in expressionistischer Weise durch horizontale Strukturen um eine dritte Dimension erweitert, womit die Statik des Baus mit seinen Zugkräften auf originelle Art sichtbar wird. Dieses Meisterwerk der Ingenieurbaukunst ist Teil eines neuen Wasserversorgungssystems mit Aquädukten, Leitungen, Staudämmen, Zisternen etc., von Sultan Süleyman für die schnell wachsende Hauptstadt in Auftrag gegeben, mit Gesamtkosten von 40.263.063 Akçes.[29] Karte
Langer Aquädukt (Uzun/Petnahor Kemer) - 1553-1564. 711 Meter lang, 26 Meter hoch. Karte
Geknickter Aquädukt (Eğri/Kovuk Kemer) - 1553-1564. 342 Meter lang, 35 Meter hoch. Name
Mihrimah-Sultan-Moschee (Mihrimah Sultan Camii) in Edirnekapı - 1562/63–1565 oder 1570 (?). Dieses lichtdurchflutete Meisterwerk einer Vier-Pfeiler-Moschee ist mit vier Schildwänden ausgestattet. Karte
Sultan-Süleyman-Mausoleum - 1566/67. Bemerkenswertes Mausoleum, das vom Felsendom in Jerusalem, dem Mausoleum des römischen Kaisers Diokletian in Split (Kroatien) und von rum-seldschukischen Turmgräbern inspiriert ist. Es hat eine zweischalige Kuppel, die äußerst selten in der osmanischen Architektur Verwendung findet, sowie im Eingangsbereich einen Splitter des schwarzen Meteoriten aus der Kaaba (Mekka). Karte
Sokollu-Mehmet-Pascha-Medrese in Eyüp - 1568/69 Karte
Kara-Ahmed-Pascha-Moschee (Kara Ahmet Paşa Camii) - nach 1558, vielleicht 1565-71/72. Sie ist eine Sechs-Pfeiler-Mosche mit vier diagonalen Halbkuppeln, um den querrechteckigen Raum zu überspannen, ähnlich dem Modell der Üç-Şerefeli-Moschee in Edirne, allerdings mit völlig anderer Wirkung. Karte
Sokollu-Mehmet-Pascha-Komplex (Kadırga Sokollu/Sokullu Mehmet Paşa Külliyesi) in Kadırga - etwa 1567/68-1571/72. Es handelt sich hier um eine Sechs-Pfeiler-Moschee mit vier diagonalen Halbkuppeln und eines der schönsten Beispiele von gelungener Kombination der Baustruktur mit der Dekoration durch Fliesen und Malereien. Einige der schönsten Fliesen und einige der schönsten osmanischen Steinglasfenster verzieren dieses Meisterwerk Sinans ebenso, wie zwei Splitter des schwarzen Meteoriten aus der Kaaba in Mekka. Sinan bezieht die Anhöhe, auf welcher der Komplex steht, in seinen Bauplan ein, indem er den Eingang mit einer Treppe versieht, auf dem der Hörsaal thront. Hier zeigt sich die zunehmende Komplexität der gefundenen Lösungen, eine hohe räumliche Homogenität, bei der der querrechteckige Grundriss erhalten bleibt, die Vertikalität jedoch betont wird: eine Neuerung der islamischen Architektur. Karte
Piyâle-Pascha-Moschee (Piyâle (Mehmet) Paşa (Tersane) Camii) – etwa 1565-1573/74 (?), jedenfalls vor 1578. Sinans Experiment mit dem Ulu-Moschee-Typ mit mehreren kleineren Kuppeln. Hier finden wir einige der schönsten Iznik-Fliesen aus der Blütezeit der Produktion. Karte
Sultan-Selim-II.-Mausoleum - 1576/77 Hier wiederholt Sinan vereinfacht den Plan der Selimiye Moschee. Karte
Sokollu-Mehmet-Pascha-Moschee (Azapkapı Camii, Sokollu/Sokullu Mehmet Paşa Camii) in Azapkapı - etwa 1573-1577/78. Eine Variation der Selimiye-Moschee in kleinem Maßstab. Die Acht-Pfeiler-Moschee wurde über Substruktionen errichtet, direkt am Goldenen Horn gelegen, mit Anklängen an Palastarchitektur in der Außenwirkung. Innen zieren einige der schönsten Iznik-Fliesen dieses kleine Meisterwerk. Karte
Schlafgemach Sultan Murads III. (Sultan Murad Köşkü) im Topkapı-Palast - 1578/79. Einer der schönsten Säle des Palastes mit erlesensten Iznik-Fliesen. Karte
Kılıç-Ali-Pascha-Moschee (Tophane Camii, Kılıç Ali Paşa Camii)- 1578-1580/81. Obwohl diese Vier-Pfeiler-Moschee mit zwei axialen Halbkuppeln in den Werklisten Sinans aufgeführt wird, ist es aufgrund der Architektursprache umstritten, ob der Plan von ihm selber stammt. Die vielfältigen Zitate von der Hagia Sophia wirken fast so, als habe er den Plan der Hagia Sophia genommen, um die darin enthaltenen Unzulänglichkeiten mit dieser Moschee zu korrigieren. Karte
Şemsi-Ahmed-Pascha-Komplex (Şemsi Ahmed Paşa Camii) in Üsküdar - 1580/81. Pittoreske Ein-Kuppel-Moschee direkt am Ufer des Bosporus. Karte
Valide-Sultan-Komplex (Valide (Nurbânu) Sultan Külliyesi, Atik Valide Camii) in Üsküdar - 1571-1583. Erweitert 1584/85-86. Diese Sechs-Pfeiler-Moschee mit vier diagonalen Halbkuppeln bildet das Zentrum von Sinans zweitgrößtem Komplex nach der Süleymaniye-Moschee in Istanbul. Mit seiner Staffelung der verschiedenen Bauten und den Höfen erinnert dieser Komplex an den Topkapı-Palast. Karte
Kazasker-İvaz-Efendi-Moschee ((Kazasker) Ivaz Efendi Camii) - 1586. Ein Beispiel einer Moschee, die zwar nicht in den Werkslisten erwähnt wird, jedoch „atmet der Bau ganz den Geist Sinans [...]“ [30] und wird daher oft ihm persönlich zugeschrieben. Lage an der Landmauer wird durch byzantinisierendes Mauerwerk zitiert. Sechs-Pfeiler-Moschee. Karte
Zal-Mahmut-Pascha-Komplex (Zal Mahmut Paşa Külliyesi) - ab 1580 oder 1577-90 (?). Eines der experimentellsten Werke Sinans. Die nahe Landmauer inspirierte ihn wohl zu der Gestaltung der äußeren Wände mit ihrem Wechsel von Ziegeln und Stein, sowie die hügelige Lage zu der asymmetrischen Verteilung der Bauten des Komplexes. Vier-Pfeiler-Moschee. Karte
Bauwerke in Edirne [Bearbeiten]


Selimiye-Moschee


Kuppel der Selimiye-Moschee
Kanuni-Brücke - 1553–1554. Karte
Yalnizgoz-Brücke - 1567. Karte
Rüstem-Pascha-Karawanserei - 1560/61 (?). Karte
Adalet Kasrı - 1561
Sokollu-Mehmet-Pascha-Hamam - 1568/69. Karte
Semiz-Ali-Pascha-Basar - 1568/69. Han mit 126 Läden und 300 Metern Länge. Karte
Selimiye-Komplex, (Selimiye Külliyesi) - 1567/68–1574/75. Diese Acht-Pfeiler-Moschee mit vier diagonalen Halbkuppeln bezeichnete Sinan laut Evliya Çelebi als sein „Meisterwerk“.[16] Hier hat Sinan ein raffiniertes Stützsystem entworfen, das ohne Vorgänger ist, weder in der römischen und byzantinischen noch in der iranischen Architekturtradition. Die Anlage ist erstmals unter Sinans größeren Komplexen in axialer Richtung symmetrisch gruppiert. Hier ist der Endpunkt der lebenslangen Suche Sinans nach dem perfekten Zentralbau erreicht. Alle strukturellen Elemente ordnen sich der gewaltigen Kuppel unter. Es herrscht eine perfekte Einheit von Innen- und Außenwirkung in diesem höchstentwickelten Werk Sinans. Zudem schmücken erlesenste innenarchitektonische Zutaten den Betsaal, wie Iznik-Fliesen aus der künstlerischen und handwerklichen Blütezeit der Manufakturen. Karte
Weitere Bauwerke in Europa [Bearbeiten]


Karađozbeg-Moschee in Mostar, Innenhof


Drinabrücke in Višegrad
Bosnali-Mehmed-Pascha-Moschee in Sofia, (Bulgarien) - 1547/48. Ein-Kuppel-Moschee. zwischen 1899 und 1903 von Jurdan Popow und Petko Momtschilow in eine Kirche umgebaut und innen wie außen stark umgewandelt. Karte
Tatar-Khan-Moschee (Cuma Cami, Dzuma-Dzami, Dzhuma Dzhami) in Jewpatorija, (Ukraine) - 1552 (?). Vier-Pfeiler-Moschee mit einer Halbkuppel über dem Mihrab. Karte
Karađozbeg-Moschee (Karagöz Mehmed Paşa Camii) in Mostar, (Bosnien-Herzegowina) - 1557/58. Ein-Kuppel-Moschee. Karte
Kanuni-Sultan-Süleyman-Brücke (Büyükçekmece-Brücke) in Büyükçekmece, (Türkei) - 1565-1567/68. Ein 638 Meter langes Meisterwerk der Ingenieurbaukunst, errichtet auf schwierigem sumpfigem Terrain. Daher verteilt Sinan bei dieser Brücke das Gewicht auf eine große Fläche und unterteilt sie in vier Brückenabschnitte mit einer technischen Raffinesse, welche die Brücke fast unbeschädigt 400 Jahre überdauerern ließ. Karte
Sokollu-Mehmet-Pascha-Komplex in Lüleburgaz, (Türkei) - 1565-1569/70. Diese Vier-Pfeiler-Moschee ist Teil eines strategisch an einer der Verkehrsadern des Reiches errichteten Komplexes, der vor allem den Reisenden und dem Handel dienen sollte. Die einzelnen Bauwerke sind nicht sehr spektakulär, aber der Bauplan ist beachtlich, denn hier sind das erste Mal die Gebäude um die beiden Hauptachsen gruppiert. Karte
Semiz-Ali-Pascha-Moschee in Babaeski, (Türkei) - ab den 1560er-Jahren, vielleicht 1569-1575. In dieser Sechs-Pfeiler-Moschee mit vier diagonalen Halbkuppeln vervollkommnet Sinan das hexagonale Prinzip. Der Raum und die strukturellen Elemente bilden eine Einheit. Karte
Drinabrücke (Sokollu-Mehmet-Pascha-Brücke) in Višegrad, (Bosnien-Herzegowina) - 1571-1577/78. Anders als bei der Kanuni-Sultan-Süleyman-Brücke wirken hier starke horizontale Kräfte des Flusses auf die Brücke, denen Sinan mit schiffsbugähnlichen, wasserteilenden Vorsprüngen begegnete. 185 Meter lang.
Weitere Bauwerke in Asien [Bearbeiten]


Tekkiye-Moschee in Damaskus
Tekkiye Süleymans (Takiyya Sulaymaniyya, Sultan Süleyman Moschee, Tekkiye-Moschee, Sultan-Süleyman-Derwischkloster) in Damaskus (Syrien) - 1554/55 oder 1554-1558/59. Medrese 1566/67 fertiggestellt. Der Schichtwechsel aus hellen und dunklen Steinen dieser Ein-Kuppel-Moschee zeigt den Einfluss der lokalen Bautradition. Der 100 mal 150 Meter große Baukomplex diente unter anderem Reisenden und Pilgern, lag er doch an einer der wichtigen Transitstrecken. Karte
Sultan-Selim-II.-Moschee in Karapınar - 1560-1563/64. Ein-Kuppel-Moschee mit großzügig dimensioniertem Komplex.[31] Koordinaten: Karte
Behram-Pascha-Moschee in Diyarbakır - etwa 1564/65-1572/73 - Farbwechsel der Steinreihen dieser Ein-Kuppel-Moschee zeigen lokale Bautraditionen.
Sokollu-Mehmet-Pascha-Komplex in Yakacık (Payas) etwa 1567-1574/75. Seltener kreuzförmiger Plan einer Moschee.
Sultan-Murad-III.-Moschee in Manisa - 1583-1586/87. Bau wahrscheinlich nicht von Sinan vor Ort beaufsichtigt, sondern von seinen Schülern Mahmud Ağa und Mehmed Ağa. T-förmige Moschee mit drei geschwungenden Dächern statt Kuppeln.
Lala-Mustafa-Pascha-Karawanserei in Ilgin - 1584 (?). Die außergewöhnliche Doppel-Karawanserei ist Teil einer Külliye. Die dazu gehörige Ein-Kuppel-Moschee wurde 1576/77 eingeweiht.
Einzelnachweise [Bearbeiten]

↑ Gülru Necipoğlu, Princeton 2005, S. 131f
↑ Cafer Çelebi: Risale-i-mimariye. 1623
↑ Attilio Petruccioli (Hrsg.): Mimar Sinan: The Urban Vision. Environmental Design. in: Journal of the Islamic Environmental Design Research Centre 1-2 1987. auf archnet.org
↑ Doğan Kuban: The Style of Sinan's Domed Structures. in: Muqarnas IV: An Annual on Islamic Art and Architecture. Oleg Grabar (Hrsg.). Leiden 1987. S. 77.
↑ Franz Babinger: Die Türkische Renaissance. Bemerkungen zum Schaffen des großen Türkischen Baumeisters Sinan. In: Beiträge zur Kenntnis des Orients und Quellen zur Osmanischen Kunstgeschichte, im Jahrbuch der Osmanischen Kunst. 1924
↑ Sheila S. Blair und Jonathan M. Bloom: The art and architecture of Islam - 1250-1800. New Haven u.a. 1995. S. 218.
↑ a b Howard Crane, Esra Akin und Gülru Necipoğlu: Sinan's Autobiographies: Five Sixteenth-Century Texts. Leiden 2006.
↑ Gülru Necipoğlu, Princeton 2005, S. 147−152
↑ John Marshall Rogers, Oxford 2006, S. XVf
↑ [1]
↑ J.M. Rogers: Sinan. (Makers of Islamic Civilization). New York/London 2007. S. 11.
↑ a b Gülru Necipoğlu, Princeton 2005, S. 129−131
↑ John Marshall Rogers, Oxford 2006, S. 11
↑ Stéphane Yerasimos: Konstantinopel. Istanbuls historisches Erbe. Köln 2000. S. 253.
↑ Dr. Oylar Saguner: Die Selimiye-Moschee und das Erscheinungsbild des osmanischen Hofbaumeisters Sinan - eine kulturgeschichtliche Betrachtung der Entwicklung der osmanischen Architektur des 16. Jahrhunderts. Dissertation. Duisburg/Essen 2005. S. 23.
↑ a b c d Gülru Necipoğlu, Princeton 2005, S. 145
↑ Aptullah Kuran: Ottoman Classical Mosques in Istanbul and in the Provinces. In: Theories and Principles of Design in the Architecture of Islamic Societies. Margaret Bentley Sevcenko (Hrsg). Cambridge, Massachusetts 1988.
↑ Gülru Necipoğlu, Princeton 2005, S. 148
↑ Stéphane Yerasimos: Konstantinopel. Istanbuls historisches Erbe. Köln 2000. S. 280.
↑ Encyclopaedia of Islam. Brill, Leiden 1997. S. 629.
↑ a b Aptullah Kuran: Sinan: The Grand Old Master Of Ottoman Architecture. Washington D. C. und Istanbul 1987.
↑ John Freely: Istanbul. München 1986. S. 585.
↑ Heinz Jürgen Sauermost und Wolf-Christian von der Mülbe: Istanbuler Moscheen. München 1981, S. 28
↑ 945 n. d. Hidschra. Es wird hier bei einem Komplex immer das Datum der Einweihung der Moschee genommen
↑ Howard Crane, Leiden 2006, S. 144
↑ Semesterarbeit Yavuz Sultan Selim Medrese
↑ Howard Crane, Leiden 2006, S. 150
↑ Henri Stierlin: Türkei. Von den Seldschuken zu den Osmanen. Köln 1998. S. 178.
↑ Brunnen in der osmanischen Hauptstadt İstanbul auf der Kultur- und Tourismusministeriumsseite der Türkei
↑ Heinz Jürgen Sauermost und Wolf-Christian von der Mülbe: Istanbuler Moscheen. München 1981. S. 198.
↑ Karapınar Sultan Selim Külliyesi'nde yolculara mahsus mekanlar ve vakıfları auf Osmanlı Araştırmaları (türkisch)
Literatur [Bearbeiten]

Augusto Romano Burelli und Paola Sonia Genaro: Die Moscheen von Sinan. Tübingen 2008
Howard Crane, Esra Akin und Gülru Necipoğlu: Sinan's Autobiographies: Five Sixteenth-Century Texts. Leiden 2006
Deutsches Architektur Museum: Becoming Istanbul. Frankfurt 2008
Ernst Egli: Sinan. Der Baumeister osmanischer Glanzzeit. Erlenbach-Zürich, Stuttgart 1976 ISBN 3-7249-0476-2
John Freely: Istanbul. München 1986
Aptullah Kuran: Sinan: The Grand Old Master Of Ottoman Architecture. Washington D. C. und Istanbul 1987
Wolfgang Müller-Wiener: Bildlexikon zur Topographie Istanbuls. Tübingen 1977
Gülru Necipoğlu: The Age of Sinan: Architectural Culture in the Ottoman Empire. Princeton 2005
John Marshall Rogers: Sinan. Oxford 2006, ISBN 1-84511-096-X
Heinz Jürgen Sauermost und Wolf-Christian von der Mülbe: Istanbuler Moscheen. München 1981
Metin Sözen: Sinan - Architect of Ages. Bd. 1. Istanbul/Ankara 1988
Metin Sözen und Suphi Saatçı: Mustafa Sai Çelebi: Mimar Sinan and Tezkiret-ül Bünyan. Istanbul 1989
Henri Stierlin: Türkei. Von den Seldschuken zu den Osmanen. Köln 1998
Ulya Vogt-Göknil: Sinan. Tübingen 1993 ISBN 3-8030-0156-0
Stéphane Yerasimos: Konstantinopel. Istanbuls historisches Erbe. Köln 2000
Aufsätze und Essays [Bearbeiten]
Maurice M. Cerasi: Place and Perspective in Sinan's Townscape. in: Environmental Design: Journal of the Islamic Environmental Design Research Centre 1-2. 1987. S. 52-61. (PDF-Datei; 8,14 MB)
Godfrey Goodwin: Sinan and City Planning. in: Environmental Design: Journal of the Islamic Environmental Design Research Centre 1-2. 1987. S. 10-19. (PDF-Datei; 6,94 MB)
Aptullah Kuran: Form and Function in Ottoman Building Complexes. in: Environmental Design: Journal of the Islamic Environmental Design Research Centre 1-2. 1987.S. 132-139. (PDF-Datei; 6,17 MB)
Aptullah Kuran: Sinan the Magnificent: The work of the great Turkish architect lives on, four centuries after his death. in: UNESCO Courier. März 1988.
Gülru Necipoğlu: Challenging the Past: Sinan and the Competitive Discourse of Early-modern Islamic Architecture. in: Muqarnas X: An Annual on Islamic Art and Architecture. Margaret B. Sevcenko (Hrsg.). Leiden 1993. (PDF-Datei; 2,76 MB)
Gülru Necipoğlu-Kafadar: The Süleymaniye Complex in Istanbul: An Interpretation. in: Muqarnas III: An Annual on Islamic Art and Architecture. Oleg Grabar (Hrsg.). Leiden 1985. (PDF-Datei; 6,22 MB)
Weblinks [Bearbeiten]

Offizielle Internetpräsenz zum Gedenken Sinans der Republik Türkei (+Dokumentarfilm) (englisch)
Encyclopedia Britannica-Online zu Sinan (englisch)
Biographie Sinans auf archnet.org
Foundation for Science Technology and Civilisation: Sinan: A Great Ottoman Architect and Urban Designer auf muslimheritage.com, 3. Juni 2007
Ausstellung mit Grundrissen, Seitenrissen und Zeichnungen der Bauten Sinans im Istanbuler Museum für Architektur
Mimar Sinan-und alle Werke des Lebens (Türkei)
Francine Giese-Vögeli: Sinan zwischen Vision und Auftragswerk - bauforschungonline.ch vom 7. Juni 2006
Normdaten (Person): PND: 118614614 | Wikipedia-Personensuche
Kategorien: Architekt (Osmanisches Reich)Geschichte IstanbulsStadtplanerGeboren im 15. JahrhundertGestorben 1588Person (Istanbul)Mann
قس انگلیسی
Koca Mi'mâr Sinân Âğâ (Ottoman Turkish: خواجه معمار سنان آغا; Modern Turkish: Mimar Sinan, pronounced [miːˈmaːɾ siˈnan]) (c. 1489/1490 – July 17, 1588 born either Armenian, Greek or Albanian)[1][2][3] was the chief Ottoman architect (Turkish: "Mimar") and civil engineer for sultans Suleiman the Magnificent, Selim II, and Murad III. He was responsible for the construction of more than three hundred major structures and other more modest projects, such as his Islamic primary schools (sibyan mektebs). His apprentices would later design the Sultan Ahmed Mosque in Istanbul and help design the Taj Mahal in the Mughal Empire.
The son of a stonemason, he received a technical education and became a military engineer. He rose rapidly through the ranks to become first an officer and finally a Janissary commander, with the honorific title of ağa.[4] He refined his architectural and engineering skills while on campaign with the Janissaries, becoming expert at constructing fortifications of all kinds, as well as military infrastructure projects, such as roads, bridges and aqueducts.[5] At about the age of fifty, he was appointed as chief royal architect, applying the technical skills he had acquired in the army to the "creation of fine religious buildings" and civic structures of all kinds.[5] He remained in post for almost fifty years.
His masterpiece is the Selimiye Mosque in Edirne, although his most famous work is the Suleiman Mosque in Istanbul. He headed an extensive governmental department and trained many assistants who, in turn, distinguished themselves, including Sedefkar Mehmed Agha, architect of the Sultan Ahmed Mosque. He is considered the greatest architect of the classical period of Ottoman architecture, and has been compared to Michelangelo, his contemporary in the West.[6][7] Michelangelo and his plans for St. Peter's Basilica in Rome were well-known in Istanbul, since Leonardo da Vinci and he had been invited, in 1502 and 1505 respectively, by the Sublime Porte to submit plans for a bridge spanning the Golden Horn.[8]
Contents [show]
[edit]Early years and background

According to contemporary biographer, Mustafa Sâi Çelebi, Sinan was born in 1489 (c. 1490 according to the Encyclopædia Britannica,[3] 1491 according to the Dictionary of Islamic Architecture[9] and sometime between 1494 and 1499, according to the Turkish professor and architect Reha Günay[10] ) with the name Joseph. He was born either an Armenian,[11][12] Albanian[13][14][15][16] or a Greek[17][18][19] in a small town called Aghurnas near the city of Kayseri in Anatolia (as stated in an order by Sultan Selim II).[20] One argument that lends credence to his Armenian background is a letter he wrote to Selim II in 1573, asking the sultan to forgive and spare his relatives from the general exile of Kayseri's Armenian community to the island of Cyprus.[21][22]
Several scholars have cited Sinan's possible Albanian origin,[14][13] while according to the British scholar Percy Brown and the Indians Mahajan, the Mughal Emperor Babur was very dissatisfied from the local Indian architecture and planning, thus he invited "certain pupils of the leading Ottoman architect Sinan, the Albanian genius, to carry out his architectural schemes."[16][23] The scholars who support the thesis of his Greek background have identified his father as a stonemason and carpenter by the name of Christos (Greek "Χρήστος"), a common Greek name meaning "the anointed one."[24][25] It is certain that both his parents were of the Eastern Orthodox Christian faith, since the Ottoman archives of that epoch recorded only religion information about the population (the concept of ethnicity was irrelevant to the religion-based Ottoman Millet system).
Sinan (Joseph) grew up helping his father in his work, and by the time that he was conscripted would have had a good grounding in the practicalities of building work.[9] There are three brief records in the library of the Topkapı Palace, dictated by Sinan to his friend Mustafa Sâi Çelebi. (Anonymous Text; Architectural Masterpieces; Book of Architecture). In these manuscripts, Sinan divulges some details of his youth and military career. His father is mentioned as "Abdülmennan"[10] or "Abdullāh"[citation needed] (Arabic عبد الله), meaning Servant of God, names which were anonyms for the Christian fathers of Muslim converts.[citation needed][original research?]
[edit]Military career



Mimar Sinan bust in Ankara
In 1512, Sinan was conscripted into Ottoman service via the devshirme system.[5][20] He went to Constantinople as a recruit of the Janissary Corps, and converted to Islam.[20] He was too old (over twenty-one years) to be admitted to the imperial Enderun School in the Topkapı Palace but was sent instead to an auxiliary school.[20] Some records claim that he might have served the Grand Vizier Pargalı İbrahim Pasha as a novice of the Ibrahim Pasha School. Possibly, he was given the Islamic name Sinan there. He initially learned carpentry and mathematics but through his intellectual qualities and ambitions, he soon assisted the leading architects and got his training as an architect.[20]
During the next six years, he also trained to be a Janissary officer (acemioğlan). He possibly joined Selim I in his last military campaign, Rhodes according to some sources, but when the Sultan died, this project ended. Two years later he witnessed the conquest of Belgrade. He was present, as a member of the Household Cavalry, in the Battle of Mohács, led by the new sultan Suleiman the Magnificent. He was promoted to captain of the Royal Guard and then given command of the Infantry Cadet Corps. He was later stationed in Austria, where he commanded the 62nd Orta of the Rifle Corps.[20] He became a master of archery, while at the same time, as an architect, learning the weak points of structures when gunning them down. In 1535 he participated in the Baghdad campaign as a commanding officer of the Royal Guard. In 1537 he went on expedition to Corfu and Apulia and finally to Moldavia.[26]
During all these campaigns he had proven himself a trained engineer and an able architect. When the Ottoman army captured Cairo, Sinan was promoted to chief architect and was given the privilege of tearing down any buildings in the captured city that were not according to the city plan.[citation needed] During the campaign in the East, he assisted in the building of defences and bridges, such as a bridge across the Danube. He converted churches into mosques. During the Persian campaign in 1535 he built ships for the army and the artillery to cross Lake Van. For this he was given the title Haseki'i, Sergeant-at-Arms in the body guard of the Sultan, a rank equivalent to that of the Janissary Ağa.
When Chelebi Lütfi Pasha became Grand Vizier in 1539, he appointed Sinan, who had previously served under his command, Architect of the Abode of Felicity. This was the start of a remarkable career. It was his task to supervise the constructions and the flow of supplies within the Ottoman empire. He was also responsible for the design and construction of public works, such as roads, waterworks and bridges. Through the years he transformed his office into that of Architect of the Empire, an elaborate government department, with greater powers than his supervising minister. He became the head of a whole Corps of Court Architects, training a team of assistants, deputies and pupils.
[edit]Work

His training as an army engineer gave Sinan an empirical approach to architecture rather than a theoretical one. But the same can be said of the great Western Renaissance architects, such as Brunelleschi and Michelangelo.
Various sources state that Sinan was the architect of around 360 structures which included 84 mosques, 51 small mosques ("mescit"), 57 schools of theology ("medrese") 7 schools for Koran reciters ("darülkurra"), 22 mausoleums ("türbe"), 17 Alm Houses ("imaret"), 3 hospitals ("darüşşifa"), 7 aqueducts and arches, 48 inns ("caravansary"), 35 palaces and mansions, 8 vaults and 46 baths. Sinan held the position of chief architect of the palace, which meant being the overseer of all construction work of the Ottoman Empire, for nearly 50 years, working with a large team of assistants consisting of architects and master builders.
The development and maturing stages of Sinan's career can be illustrated by three major works. The first two of these are in Istanbul: the Şehzade Mosque, which he calls a work of his apprenticeship period, and the Süleymaniye Mosque, which is the work of his qualification stage. The Selimiye Mosque in Edirne is the product of his master stage. Şehzade Mosque is the first of the grand mosques created by Sinan. The Mihrimah Sultan Mosque, which is also known as the Üsküdar Quay Mosque, was completed in the same year and has an original design with its main dome supported by three half domes. When Sinan reached the age of 70, he had completed the Süleymaniye Mosque complex. This building, situated on one of the hills of Istanbul facing the Golden Horn, and built in the name of Süleyman the Magnificent, is one of the symbolic monuments of the period. The diameter of the dome, which exceeds the 31 m (102 ft) of the Selimiye Mosque which Sinan completed when he was 80, is the most outstanding example of the level of achievement reached by Sinan. Mimar Sinan reached his artistic peak with the design, architecture, tile decorations and land stone workmanship displayed at Selimiye.
Another area of architecture where Sinan produced unique designs are his mausoleums. The Mausoleum of Şehzade Mehmed is notable for with its exterior decorations and sliced dome[clarification needed]. The Rüstem Paşa mausoleum is a very attractive structure in classical style. The mausoleum of Süleyman the Magnificent is an interesting experiment, with an octagonal body and flat dome. The Selim II Mausoleum with has a square plan and is one of the best examples of Turkish mausoleum architecture. Sinan's own mausoleum, which is located in the north-east part of the Süleymaniye complex on the other hand, is a very plain structure.
Sinan masterfully combined art with functionalism in the bridges he built. The largest of these is the nearly 635 m (2,083 ft) long Büyükçekmece Bridge. Other important examples are the Ailivri Bridge, the Old Bridge in Svilengrad on the Maritsa, the Lüleburgaz (Sokullu Mehmet Pasha) Bridge on the Lüleburgaz River, the Sinanlı Bridge over the river Ergene and the Drina Bridge.[27]
While Sinan was maintaining and improving the water supply system of Istanbul, he built arched aqueducts at several locations within the city. The Mağlova Arch over the Alibey River, which is 257 m (843 ft) long and 35 m (115 ft)35 meters high, has two tiers of arches, and is one of the best examples of its kind.
At the start of Sinan's career, Ottoman architecture was highly pragmatic. Buildings were repetitions of former types and were based on rudimentary plans. They were more an assembly of parts than a conception of a whole. An architect could sketch a plan for a new building and an assistant or foreman knew what to do, because novel ideas were avoided. Moreover, architects used an extravagant margin of safety in their designs, resulting in a wasteful use of material and labour. Sinan would gradually change all this. He was to transform established architectural practices, amplifying and transforming the traditions by adding innovations, trying to approach perfection.
[edit]The early years (till the mid-1550s) : apprenticeship period


Koursoum Mosque or Osman Shah Mosque in Trikala by Vaggelis Vlahos
During these years he continued the traditional pattern of Ottoman architecture, but he gradually began exploring other possibilities, because during his military career he had had the opportunity to study the architectural monuments in the conquered cities of Europe and the Middle East.
His first opportunity to design a major building was the Hüsrev Pasha mosque and its double medresse in Aleppo, Syria. It was built in the winter of 1536-1537 for his commander-in-chief and the governor of Aleppo between two army campaigns. It was built hastily and this is evident in the coarseness of execution and the crude decoration.


The Ṣehzade Mehmet Mosque
His first major commission as the royal architect was the construction of a modest Haseki Hürrem complex for Roxelana (Hürem Sultan), the wife of the sultan, Süleyman the Magnificent. He had to follow the plans drawn by his predecessors. Sinan retained the traditional arrangement of the available space without any innovations. Nevertheless it was already better built than the Aleppo mosque and it shows a certain elegance. However, it has suffered from many restorations. Sinan is credited to have built a defensive tower in Vlorë, south Albania, in 1537, very similar to the White Tower of Thessaloniki,[28] as well as Muradie Mosque, during Suleiman the Magnificent's stay in the town for the preparation of his expedition towards Italy.[29][30]
In 1541, he started the construction of the mausoleum (türbe) of the Grand Admiral Hayreddin Barbarossa. It stands on the shore of Beşiktaş on the European part of Istanbul, at the site where his fleet used to assemble. Oddly enough, the admiral is not buried there, but in his türbe next to the Iskele mosque. This mausoleum has been severely neglected since then.
Mihrimah Sultana, the only daughter of Süleyman and wife of the Grand Vizier Rüstem Pasha gave Sinan the commission to build a mosque with medrese (college), an imaret (soup kitchen) and a sibyan mekteb (Qur'an school) in Üsküdar. The imaret no longer exists. This Iskele Mosque (or Jetty mosque) already shows several hallmarks of Sinan's mature style: a spacious, high-vaulted basement, slender minarets, single-domed baldacchino, flanked by three semi-domes ending in three exedrae and a broad double portico. The construction was finished in 1548. The construction of a double portico was not a first in Ottoman architecture, but it set a trend for country mosques and mosques of viziers in particular. Rüstem Pasha and Mihrimah required them later in their three mosques in Constantinople and in the Rüstem Pasha Mosque in Tekirdağ. The inner portico traditionally have stalactite capitals while the outer portico has capitals with chevron patterns (baklava).
When sultan Süleyman the Magnificent returned from another Balkan campaign, he received news that his heir to the throne Ṣehzade Mehmet had died at the age of twenty-two. In November 1543, not long after Sinan had started the construction of the Iskele Mosque, the sultan ordered Sinan to build a new major mosque with an adjoining complex in memory of his favourite son. This Şehzade Mosque would become larger and more ambitious than his previous ones. Architectural historians consider this mosque as Sinan's first masterpiece. Obsessed by the concept of a large central dome, Sinan turned to the plans of mosques such as the Fatih Pasha Mosque in Diyarbakır or the Piri Pasha Mosque in Hasköy. He must have visited both mosques during his Persian campaign. Sinan built a mosque with a central dome, this time with four equal half-domes. This superstructure is supported by four massive, but still elegant, free-standing octagonal fluted piers and four piers incorporated in each lateral wall. In the corners, above roof level, four turrets serve as stabilizing anchors. This coherent concept already is markedly different from the additive plans of traditional Ottoman architecture. Sedefkar Mehmed Agha would later copy the concept of fluted piers in his Sultan Ahmed Mosque in an attempt to lighten their appearance. Sinan, however, rejected this solution in his next mosques.
[edit]Mid-1550s to 1570: qualification stage
By 1550, Sultan Süleyman the Magnificent was at the height of his powers. Having built a mosque for his son, he felt it was time to construct his own imperial mosque, an enduring monument larger than all the others, to be built on a gently sloping hillside dominating the Golden Horn. Money was no problem, since he had accumulated a treasure from the loot of his campaigns in Europe and the Middle East. He gave the order to his royal architect Sinan to build a mosque, the Süleymaniye, surrounded by a külliye consisting of four colleges, a soup kitchen, a hospital, an asylum, a hamam, a caravanserai and a hospice for travellers (tabhane). Sinan, now heading a formidable department with a great number of assistants, finished this formidable task in seven years. Before Süleymaniye, no mosques had been built with half cubic roofs. He got the idea of half cubic roof design from the Hagia Sophia. Through this monumental[says who?] achievement, Sinan emerged from the anonymity of his predecessors. Sinan must have known the ideas of the Renaissance architect Leone Battista Alberti (who in turn had studied De architectura by the Roman architect and engineer Vitruvius), since he too was concerned in building the ideal church, reflecting harmony through the perfection of geometry in architecture. But, contrary to his Western counterparts, Sinan was more interested in simplification than in enrichment. He tried to achieve the largest volume under a single central dome. The dome is based on the circle, the perfect geometrical figure representing, in an abstract way, a perfect God. Sinan used subtle geometric relationships, using multiples of two when calculating the ratios and the proportions of his buildings. However, in a later stage, he also used divisions of three or ratios of two to three when working out the width and the proportions of domes, such as the Sokollu Mehmet Pasha Mosque at Kadırga.
While he was fully occupied with the construction of the Süleymaniye, Sinan or his subordinates drew up the plans and gave instructions for many other constructions. But it is highly improbable that he personally supervised the construction of the provincial assignments.
Sinan built a mosque for the Grand Vizier Ibrahim Pasha and a funeral monument (türbe) at Silivrikapı (Constantinople) in 1551.
The next Grand Vizier Rüstem Pasha gave Sinan several more commissions. In 1550, Sinan built a large inn (han) in the Galata district of Istanbul. About ten years later he built another han in Edirne, and between 1544 and 1561 the Taṣ Han at Erzurum. He designed a caravanserai in Eregli and an octagonal madrasah in Constantinople.
Between 1553 and 1555, Sinan built the Sinan Pasha Mosque at Beşiktaş, a smaller version of the Üç Şerefeli Mosque at Edirne, for the Grand Admiral Sinan Pasha. This proves again that Sinan had thoroughly studied the work of other architects, especially since he was responsible for the upkeep of these buildings. He copied the old form, pondered over the weaknesses in the construction and tried to solve this with his own solution. In 1554, Sinan used the form of the Sinan Pasha mosque again for the construction of the mosque for the next Grand Vizier Kara Ahmet Pasha in Constantinople, his first hexagonal mosque. By applying this hexagonal form, Sinan could reduce the side domes to half-domes and set them in the corners at an angle of 45 degrees. Clearly, Sinan must have appreciated this form,[citation needed] since he repeated it later in mosques such as the Sokollu Mehmed Pasha Mosque at Kadırga and the Atik Valide Mosque at Üsküdar.
In 1556, Sinan built the Haseki Hürrem Hamam, replacing the antique Baths of Zeuxippus which are still standing close to the Hagia Sophia. This would become one of the most beautiful hamams he ever constructed.
In 1559, he built the Cafer Ağa madrasah below the forecourt of the Hagia Sophia. In the same year he began the construction of a small mosque for Iskender Pasha at Kanlıka, beside the Bosphorus. This was one of the many minor and routine commissions the office of Sinan received over the years.


Possibly Mimar Sinan (left) at the tomb of Suleiman the Magnificent, 1566
In 1561, when Rüstem Pasha died, Sinan began the construction of the Rüstem Pasha Mosque, as a memorial supervised by his widow Mihrimah Sultana. It is situated just below the Süleymaniye. This time the central form is octagonal, modelled on the monastery church of Saints Sergius and Bacchus, with four small semi-domes set in the corners. In the same year, Sinan built a funeral monument (türbe) for Rüstem Pasha in the garden of the Şehzade Mosque, decorated with the finest tiles Iznik could produce. Mihrimah Sultana, having doubled her wealth after the death of her husband, now wanted a mosque of her own. Sinan built for her the Mihrimah Camii at Edirnekapı (Edirne Gate), on the highest of the seven hills of Constantinople. He raised the mosque on a vaulted platform, accentuating its hilltop site. There is some speculation concerning the dates; until recently this was supposed to be between 1540 and 1540, but now it is generally accepted to be between 1562 and 1565. Sinan, concerned with grandeur, built a mosque in one of his most imaginative designs, using new support systems and lateral spaces to increase the area available for windows. He built a central dome of 37 m high and 20 m wide, supported by pendentives, on a square base with two lateral galleries, each with three cupolas. At each corner of this square stands a gigantic pier, connected with immense arches each with 15 large windows and four circular ones, flooding the interior with light. The style of this revolutionary building was as close to the Gothic style as Ottoman structure permits.
Between 1560 and 1566 Sinan built a mosque in Constantinople for Zal Mahmud Pasha on a hillside beyond Ayvansaray. Sinan certainly conceived the plans and partly supervised the construction, but left the building of lesser areas to less than competent hands, since Sinan and his most able assistants were about to begin his masterpiece, the Selimiye Mosque in Edirne. On the outside, the mosque rises high, with its east wall pierced by four tiers of windows. This gives the mosque an aspect of a palace or even a block of apartments. Inside, there are three broad galleries making the interior look compact. The heaviness of this structure makes the dome look unexpectedly lofty. These galleries look like a preliminary try-out for the galleries of the Selimiye Mosque.
[edit]The period from 1570 to his death: master stage
In this late stage of his life, Sinan tried to create unified and sublimely elegant interiors. To achieve this, he eliminated all the unnecessary subsidiary spaces beyond the supporting piers of the central dome. This can be seen in the Sokollu Mehmet Paşa mosque in Istanbul (1571–1572) and in the Selimiye mosque in Edirne. In other buildings of his final period, Sinan experimented with spatial and mural treatments that were new in the classical Ottoman architecture.


Selimiye Mosque, built by Sinan in 1575. Edirne, Turkey.
According to him from his autobiography "Tezkiretü’l Bünyan", his masterpiece is the Selimiye Mosque in Edirne. Breaking free of the handicaps of traditional Ottoman architecture, this mosque marks the climax of Sinan's work and of all classical Ottoman architecture. While it was being built, the architect's saying of "You can never build a dome larger than the dome of Hagia Sophia and specially as Muslims" was his main motivation. When it was completed, Sinan claimed that it had the largest dome in the world, leaving Hagia Sophia behind. In fact, the dome height from the ground level was lower and the diameter barely larger (0.5 meters, approximately 2 feet) than the millennium-older Hagia Sophia. However, measured from its base the dome of Selimiye is higher. Sinan was more than 80 years old when the building was finished. In this mosque he finally realized his aim of creating the optimum, completely unified, domed interior : a triumph of space that dominates the interior. He used this time an octagonal central dome (31.28 m wide and 42 m high), supported by eight elephantine piers of marble and granite. These supports lack any capitals but have squinches or consoles at their summit, leading to the optical effect that the arches seem to grow integrally out of the piers. By placing the lateral galleries far away, he increased the three-dimensional effect. The many windows in the screen walls flood the interior with light. The buttressing semi-domes are set in the four corners of the square under the dome. The weight and the internal tensions are hidden, producing an airy and elegant effect rarely seen under a central dome. The four minarets (83 m high) at the corners of the prayer hall are the tallest in the Muslim world, accentuating the vertical posture of this mosque that already dominates the city.
He also designed the Taqiyya al-Sulaimaniyya khan and mosque in Damascus, still considered one of the city's most notable monuments, as well as the Banya Bashi Mosque in Sofia, Bulgaria, currently the only functioning mosque in the city. He has also built Mehmed Paša Sokolović Bridge in Višegrad across the Drina River in the east of Bosnia and Herzegovina which is now UNESCO World Heritage Site.
[edit]Conclusion


Mimar Sinan's architectural concepts were incorporated into the design of the famous Taj Mahal[citation needed], in the Mughal Empire by Shah Jahan.
At the start of his career as an architect, Sinan had to deal with an established, traditional domed architecture. His training as an army engineer led him to approach architecture from an empirical point of view, rather than from a theoretical one. He started to experiment with the design and engineering of single-domed and multiple-domed structures. He tried to obtain a new geometrical purity, a rationality and a spatial integrity in his structures and designs of mosques. Through all this, he demonstrated his creativity and his wish to create a clear, unified space. He started to develop a series of variations on the domes, surrounding them in different ways with semi-domes, piers, screen walls and different sets of galleries. His domes and arches are curved, but he avoided curvilinear elements in the rest of his design, transforming the circle of the dome into a rectangular, hexagonal or octagonal system. He tried to obtain a rational harmony between the exterior pyramidal composition of semi-domes, culminating in a single drumless dome, and the interior space where this central dome vertically integrates the space into a unified whole. His genius lies in the organization of this space and in the resolution of the tensions created by the design. He was an innovator in the use of decoration and motifs, merging them into the architectural forms as a whole. He accentuated the centre underneath the central dome by flooding it with light from the many windows. He incorporated his mosques in an efficient way into a complex (külliye), serving the needs of the community as an intellectual centre, a community centre and serving the social needs and the health problems of the faithful.
When Sinan died, classical Ottoman architecture had reached its climax. No successor was gifted enough to better the design of the Selimiye mosque and to develop it further. His students retreated to earlier models, such as the Şehzade mosque[citation needed]. Invention faded away, and a decline set in.
[edit]Constructions

During his tenure during 50 years of the post of imperial architect, Sinan is said to have constructed or supervised 476 buildings (196 of which still survive), according to the official list of his works, the Tazkirat-al-Abniya. He couldn't possibly have designed them all, but he relied on the skills of his office. He took credit and the responsibility for their work. For, as a janissary, and thus a slave of the sultan, his primary responsibility was to the sultan. In his spare time, he also designed buildings for the chief officials. He delegated to his assistants the construction of less important buildings in the provinces.
94 large mosques (camii),
57 colleges,
52 smaller mosques (mescit),
48 bath-houses (hamam).
35 palaces (saray),
22 mausoleums (türbe),
20 caravanserai (kervansaray; han),
17 public kitchens (imaret),
8 bridges,
8 store houses or granaries
7 Koranic schools (medrese),
6 aqueducts,
3 hospitals (darüşşifa)
Some of his works:
Azapkapi Sokullu Mosque in Istanbul
Caferağa Medresseh
Selimiye Mosque in Edirne
Süleymaniye Complex
Kılıç Ali Pasha Complex
Molla Çelebi Mosque
Haseki Baths
Piyale Pasha Mosque
Şehzade Mosque
Mihrimah Sultan Mosque in Edirnekapı
Mehmed Paša Sokolović Bridge in Višegrad
Nisanci Mehmed Pasha Mosque
Rüstem Pasha Mosque
Zal Mahmud Pasha Mosque
Kadirga Sokullu Mosque
Koursoum Mosque or Osman Shah Mosque in Trikala
Al-Takiya Al-Suleimaniya in Damascus
Yavuz Sultan Selim Madras
Mimar Sinan Bridge in Büyükçekmece
Church of the Assumption in Uzundzhovo
Tekkiye Mosque
Khusruwiyah Mosque
Oratory at the Western Wall
[edit]Death



Mimar Sinan and his masterwork Selimiye Mosque on the reverse of the Turkish 10,000 lira banknote of 1982-1995
He died in 1588 and is buried in a tomb in Istanbul, a türbe of his own design, in the cemetery just outside the walls of the Süleymaniye Mosque to the north, across a street named Mimar Sinan Caddesi in his honour. He was buried near the tombs of his greatest patrons: Sultan Süleyman and the Sultana Haseki Hürrem, Suleiman's wife.
His name is also given to:
a crater on the planet Mercury.
A Turkish state university, the Mimar Sinan University of Fine Arts in Istanbul.
Sinan's portrait was depicted on the reverse of the Turkish 10,000 lira banknotes of 1982-1995.[31]
[edit]See also

Isa Muhammad Effendi
Sedefkar Mehmed Agha
Sinan (crater)
Mimar Sinan University
Atik Sinan
[edit]Notes

^ Saoud (2007), p. 2
^ Wilkins (1993), p. 826
^ a b Encyclopædia Britannica online : Mimar Sinan
^ Goodwin (2001), p. 87
^ a b c Kinross (1977), pp 214–215
^ De Osa, Veronica.
^ Saoud (2007), p. 7
^ Vasari (1963), Book IV, p. 122
^ a b Encyclopædia Britannica: Sinan (Ottoman architect)
^ a b Günay, Reha (2006). A guide to the works of Sinan the architect in Istanbul. Istanbul, Turkey: Yapı-Endüstri Merkezi Yayınları. p. 23. ISBN 975-8599-77-1. Retrieved 2012-04-05.
^ Zaryan, Sinan, Armenian Soviet Encyclopedia, p. 385.
^ Kouymjian, Dickran. "Armenia from the Fall of the Cilician Kingdom (1375) to the Forced Emigration under Shah Abbas (1604)" in The Armenian People From Ancient to Modern Times, Volume II: Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. Richard G. Hovannisian (ed.). New York: St. Martin's Press, 1997, p. 13. ISBN 0-312-10168-6.
^ a b Cragg, Kenneth (1991). The Arab Christian: A History in the Middle East. Westminster John Knox Press. p. 120. ISBN 0-664-22182-3.
^ a b Sitwell, Sacheverell (1958). Arabesque and honeycomb. Random House. p. 190. Retrieved 2012-04-05. "He was not Turkish, but Greek, or Albanian, or, possibly, from his name, Armenian by origin, except that it is unlikely an Armenian would be a Janissary and it was in the corps of Janissaries that Sinan started his career as a military engineer."
^ al-Lubnānī lil-Dirāsāt, Markaz (1992). The Beirut review, Issue 3. Lebanese Center for Policy Studies. p. 113. Retrieved 2012-04-05.
^ a b Brown, Percy (1942). Indian architecture: (The Islamic period). Taraporevala Sons. p. 94. "… the fame of the leading Ottoman architect, Sinan, having reached his ears, he is reported to have invited certain pupils of this Albanian genius to India to carry out his architectural schemes."
^ Talbot Hamlin, Architecture Through the Ages, University of Michigan, p. 208.
^ Sinan: the grand old master of Ottoman architecture, p. 35, Aptullah Kuran, Institute of Turkish Studies, 1987
^ Foundations of Islam: the making of a world faith, p. 275, Benjamin Walker, Peter Owen, 1998
^ a b c d e f Goodwin (2003), pp 199–200.
^ This letter was published in the Turkish journal Türk Tarihi Encümeni Mecmuası, vol. 1, no. 5 (June 1930-May 1931) p. 10.
^ Alboyajian (1937), vol. 1.
^ Mahajan, Vidya Dhar; Savitri Mahajan (1962). The Muslim rule in India, Volume 1. S.Chand. p. 210. Retrieved 2012-04-07.
^ Muqarnas, Volume 24 History and Ideology: Architectural Heritage of the lands of Rum, p. 179, Gurlu Necipoglu, Bril, 2007, ISBN 978-90-04-16320-1
^ Constantinople, de Byzance à Stamboul ,Celâl Esad Arseven, H. Laurens, 1909
^ Sinan (in Dictionary of Islamic Architecture)
^ Thre Drina Bridge gave its name to the famous novel by the Yugoslav author Ivo Andrić.
^ Tracy, James D.; Savitri Mahajan (2000). City Walls: The Urban Enceinte in Global Perspective. Cambridge University Press. p. 306. ISBN 978-0-521-65221-6. Retrieved 2012-04-07.
^ (Article’s author): Gjergji Frashëri (2000). Fjalori Enciklopedik Shqiptar. Akademia e Shkencave e Shqipërisë. p. 2946. ISBN 978-99956-10-32-6.
^ Albanian Cultural Heritage. Republic of Albania, National Tourism Agency. 2000. p. 59. Retrieved 2012-04-07.
^ Central Bank of the Republic of Turkey. Banknote Museum: 7. Emission Group - Ten Thousand Turkish Lira - I. Series, II. Series, III. Series & IV. Series. – Retrieved on 20 April 2009.
[edit]Further reading

(Armenian) Alboyajian, Arshag A. Պատմութիին հայ Կեսարիոյ (History of Armenian Kayseri). 2 vols. Cairo: H. Papazian, 1937.
(Turkish) Çelebi, Sai Mustafa (2004). Book of Buildings : Tezkiretü'l Bünyan Ve Tezkiretü'l-Ebniye (Memoirs of Sinan the Architect). Koç Kültür Sanat Tanıtım ISBN 975-296-017-0
De Osa, Veronica (1982). Sinan the Turkish Michelangelo. New York: Vantage Press ISBN 0-533-04655-6
(German) Egli, Ernst (1954). Sinan, der Baumeister osmanischer Glanzzeit, Erlenbach-Zürich, Verlag für Architektur; ISBN 1-904772-26-9
Goodwin, Godfrey (2001). The Janissaries. London: Saqi Books. ISBN 978-0-86356-055-2
———————— (2003). "A History of Ottoman Architecture". London: Thames & Hudson Ltd (1971, reprinted 2003) ISBN 978-0-500-27429-3
Güler, Ara; Burelli, Augusto Romano; Freely, John (1992). Sinan: Architect of Suleyman the Magnificent and the Ottoman Golden Age. WW Norton & Co. Inc. ISBN 0-500-34120-6
Kinross, Patrick (1977). The Ottoman Centuries: The Rise and Fall of the Turkish Empire London: Perennial. ISBN 978-0-688-08093-8
Kuran, Aptullah. (1987). Sinan: The Grand Old Master of Ottoman architecture, Ada Press Publishers. ISBN 0-941469-00-X
(Turkish) Kuran, Aptullah; Ara Güler (Illustrator); Mustafa Niksarli (Illustrator). (1986) Mimar Sinan. Istanbul: Hürriyet Vakfi. ISBN 3-89122-007-3
Necipoĝlu, Gulru (2005). The Age of Sinan: Architectural Culture in the Ottoman Empire. London: Reaktion Books. ISBN 978-1-86189-244-7.
Rogers, J M. (2005). Sinan. I.B. Tauris ISBN 1-84511-096-X
Saoud, Rabat (2007). Sinan: The Great Ottoman Architect and Urban Designer. Manchester: Foundation for Science, Technology and Civilisation.
Sewell, Brian. (1992) Sinan: A Forgotten Renaissance Cornucopia, Issue 3, Volume 1. ISSN 1301-8175
Stratton, Arthur (1972). Sinan. Macmillan Publishers. ISBN 0-333-02901-1.
Turner, J. (1996). Grove Dictionary of Art, Oxford University Press, USA; New Ed edition; ISBN 0-19-517068-7
Van Vynckt, Randall J. (editor). (1993) International Dictionary of Architects and Architecture Volume 1. Detroit: St James Press. ISBN 1-55862-089-3
Vasari, G. (1963). The Lives of Painters, Sculptors and Architects. (Four volumes) Trans: A.B. Hinds, Editor: William Gaunt. London and New York: Everyman.
Wilkins, David G. Synan in Van Vynckt (1993), p. 826.
A Guide to Ottoman Bulgaria" by Dimana Trankova, Anthony Georgieff and Professor Hristo Matanov; published by Vagabond Media, Sofia, 2011 [1]
Tertiary Sources
(Armenian) Zaryan, Armen. «Սինան» (Sinan). Armenian Soviet Encyclopedia. vol. x. Yerevan: Armenian Academy of Sciences, 1984, pp. 385–386.
[edit]See also

(French) Roux, Jean-Paul (1988). "Les Mosquées de Sinan", Les Dossiers d'archéologie, May 1988, number 127.
(French) Stierlin, Henri (1988). "Sinan et Soliman le Magnifique", Les Dossiers d'archéologie, May 1988, number 127.
(French) Topçu, Ali (1988a) "Sinan et l'architecture civile", Les Dossiers d'archéologie, May 1988, number 127.
(French) Topçu, Ali (1988b)."Sinan et la modernité", Les Dossiers d'archéologie, May 1988, number 127.
[edit]External links

Wikimedia Commons has media related to: Mimar Sinan
Mimar Sinan founder of this Foundation - with a picture of his last will and proof of his original name (Turkish)
Pictures of the city of Edirne, with many pictures of the Selimiye Mosque
A map and a short guide for Sinan's works in Istanbul (Turkish)
Photos of some Sinan mosques in Istanbul
Map of some Sinan mosques in Istanbul
Master Builder of the 16th Century Ottoman Mosque
Respect to Sinan (tribute site)
Mimar Sinan Bridge in Büyükçekmece
The Ottoman architect who linked East and West
Peerless Turkish architect claimed to be headless in tomb
Mimar Sinan's life and works (Turkish)
View page ratings
Rate this page
What's this?
Trustworthy
Objective
Complete
Well-written
I am highly knowledgeable about this topic (optional)

Submit ratings
Categories: Mimar Sinan buildingsOttoman architects1489 births1588 deathsConverts to IslamPeople of the Ottoman Empire15th-century Ottoman people16th-century Ottoman peopleSuleiman the Magnificent
قس فرانسه
Mimar Koca Sinan ibn Abd al-Mannan (turc ottoman قوجه معمار سنان آغا ) dit Sinan, ou encore Mimar Sinan (« l'architecte Sinan »), (né le 15 avril 1489[réf. nécessaire] à Kayseri, en Anatolie, (Turquie) - mort le 17 juillet 1588 à Istanbul) est un architecte ottoman (d'origine probablement arménienne1 ou grecque2,3,4), créateur de l'architecture classique ottomane, qui intégra les traditions proche-orientales et byzantines.
Sinan, héritier à la fois des grands bâtisseurs que furent les Turcs seldjoukides aux xie - xiie siècles, de l'école de Bursa (xive - xve siècles) - période de formation des mosquées ottomanes - et des Byzantins, sous l'influence de la découverte de Sainte-Sophie, cherchera à dépasser ces modèles. On assiste avec lui à l'instauration de nouvelles règles architecturales, qui se traduiront par la transformation progressive du volume cubique en volume hémisphérique taillé en facettes. Au fur et à mesure, dans les nombreuses mosquées qu'il a construites, grâce à un jeu de contre-coupoles de plus en plus sophistiquées, Sinan réussit l’exploit d’obtenir un espace intérieur très lumineux en faisant de plus en plus reculer les colonnes vers la périphérie. L'école d'Istanbul ou sinanienne marque l'apogée de l'architecture ottomane. L'extérieur devient un savant étagement de volumes destinés à créer un effet de silhouette, comme on le voit avec la Süleymanie à Istanbul. À l'intérieur les décors de céramique, géométriques ou floraux deviennent de plus en plus élaborés.
L'importance de Mimar Sinan, architecte impérial qui eut le bonheur de disposer de ressources pratiquement illimitées pour exprimer son talent, provient en premier lieu des essais qu'il a tentés tout au long de sa vie pour s'approcher de la perfection, et des nombreuses innovations qu'il a apportées aux méthodes de construction, et tient, d'autre part, au fait qu'il a, par son génie, porté l'architecture ottomane « classique » à son apogée et considérablement et durablement influencé les architectes qui lui ont succédé, comme Sedefhar Mehmet Ağa, qui fut son élève, et construisit, à la demande du sultan Ahmet Ier, la Mosquée bleue (Sultan Ahmet Camii) en face de Sainte-Sophie entre 1609 et 1616.
Sinan a su allier à la noblesse sereine du classicisme ottoman une imagination créatrice d’une richesse inégalée, qui lui permit de produire, au cours d’une vie presque centenaire qui se déroula sous plusieurs sultans, un grand nombre de chefs-d’œuvre. Ses travaux sont remarquables pour ce qu'ils amènent à une synthèse de ce qui répond aux besoins de l'époque, tout en s'appuyant sur les expériences du passé. L'architecture ottomane, qui voit s'achever avec lui ce processus de synthèse, est passée ainsi de la phase de recherche à la période classique. L'utilisation simple et claire du dôme, élément le plus important de son architecture monumentale, et du système porteur lié à ce dernier, la transformation du dôme en noyau de l'architecture monumentale est une contribution majeure de l'architecture ottomane à l'architecture mondiale.
Les trois œuvres majeures de Mimar Sinan sont la mosquée Şehzade Mehmet à Istanbul qu'il considérait comme un travail d'apprenti, la mosquée Süleymaniye également à Istanbul qu'il considérait comme un travail de maçon, et la mosquée Selimiye à Edirne qu'il considérait comme un travail de maître maçon.
Le père de la Turquie moderne Atatürk a demandé d'entreprendre des études scientifiques concernant l'œuvre de Mimar Sinan, et de lui élever une statue. Son nom a été donné à l'Académie des beaux-arts d'État en 1982 et à l'Université contenant cette académie récemment fondée.
Sommaire [afficher]
Biographie[modifier]

Origine[modifier]
Mimar Koca Sinan, le « Grand architecte Sinan », est né le 15 avril 1489[réf. nécessaire] dans le village d'Ağırnas près de la ville de Kayseri (Césarée), en Anatolie, au sein d'une famille d'origine arménienne. Un argument en faveur de ses origines arméniennes est une lettre envoyée à Sélim II en 1573, demandant au sultan d'épargner sa famille dans l'exil général de la communauté arménienne de Kayseri5.
Il fait son apprentissage auprès de son père en tant que maçon et charpentier.
Une jeunesse militaire[modifier]
Dans sa jeunesse, en 1512, en vertu d'un nouveau décret, entré en vigueur peu après la montée sur le trône du sultan Sélim Ier Yavuz, qui développe le système du « devşirme », instauré par Murat Ier (un système d'enrôlement forcé de jeunes garçons chrétiens âgés de huit à dix-sept ans environ, qui sont convertis à l'Islam et doivent une allégeance absolue au sultan quelle que soit la position à laquelle ils vont accéder), Sinan, bien qu'il soit un peu plus âgé, est amené à Istanbul et enrôlé de force dans l'armée. Il a été reçu dans le « Corps des conscrits », qui forme les soldats pour l'armée. On pense que c'est là qu'il s'est initié à l'art et à la technique de construction des charpentes.
Après une période de formation rigoureuse, il passe de la cavalerie au corps des techniciens, devient ingénieur dans le génie militaire, participe aux nombreuses campagnes de Sélim Ier et de Soliman Ier le Magnifique, et commence à construire des ponts et des fortifications.
Il a participé à la guerre sainte et à la victoire de Çaldiran (1514) sur la dynastie chiite des Perses séfévides, arrivés au pouvoir en 1501, qui permit l'annexion de l'est de l'Anatolie (Arménie, région de Diyarbakir), puis à l'expédition d'Égypte entre les années 1515-1517, au cours de laquelle les Turcs écrasent les Mamelouks à la bataille de Marj Dabiq près d'Alep, en Syrie. De retour à Istanbul, il entre dans le prestigieux « Corps des janissaires » (en turc « yeniçeri », qui signifie « nouveau soldat »).
À l'époque de Soliman, après avoir participé à l'expédition de Belgrade en 1521, et à celle de Rhodes en 1526, il obtient le grade d'officier. Après la bataille de Mohács en 1526, il devient le chef des techniciens. Il participera encore à l'expédition de Vienne en 1529, à celle d'Allemagne entre les années 1529-1532 et à celles d'Irak, de Bagdad et de Tabriz entre les années 1532-1535.
Découverte de l'architecture[modifier]
Ce n'est donc qu'au fil des ans, et en forgeant son expérience sur le terrain, que Sinan est devenu architecte. Ses premiers édifices sont militaires (ponts et fortifications), mais ensuite il dirige la construction de nombreuses mosquées et de divers édifices publics.
Parmi les premiers ouvrages civils qu'il a construits, on citera en 1528-1529, le pont Coban Mustafa Pacha, à Svilengrad, en Bulgarie, ou encore la mosquée de Hüsrev Pacha (Hüsrev Paşa Camii) d'Alep, en Syrie, en 1536-1537.
Pour ses mosquées, Sinan s'inspire souvent de l'architecture de la Cathédrale Saint-Sophie, pour créer des édifices dans lesquels le dôme central semblerait léger et dont les espaces intérieurs seraient baignés de lumière. Il a utilisé des systèmes permettant d'étayer les bâtiments à l'extérieur afin de garder l'intérieur ouvert. Il a souvent construit ses mosquées comme une partie d'un complexe comprenant des écoles, des bains, une maison d'accueil et un hôpital.
En 1539, après la mort de l'architecte Acem Ali, l'architecte de la mosquée Yavuz Selim (Yavuz Selim Camii) d'Istanbul (la mosquée que Soliman fit construire, sur la cinquième colline, sur les ruines du palais byzantin Bonos, en l’honneur de son père Sélim Ier en 1520-1522), Mimar Koca Sinan est nommé « Mimarbasi », chef des architectes impériaux, un poste qu'il conservera sous trois sultans : Soliman le Magnifique, Sélim II et Murad III. Lors de cette nomination, il n'était déjà plus tout jeune (50 ans), mais il lui restera encore une cinquantaine d'années d'aventures créatrices, qui conduiront l'architecture ottomane vers de nouveaux sommets.
La première mosquée construite après sa nomination - la mosquée Haseki Sultán (Haseki Sultán Camii), édifiée pour la favorite de Soliman, la sultane Roxelane - conserve une organisation de l'espace très traditionnelle, ne révélant aucune innovation particulière. Par contre, le projet suivant, la mosquée Mihrimah (Mihrimah Camii) (1540-1548) à Usküdar, sur lequel il a commencé à travailler immédiatement après Haseki, représente un premier pas en avant, puisqu'entre autres innovations, il a construit trois demi-dômes entourant le dôme principal.
La mosquée Şehzade Mehmet (Istanbul)[modifier]


Mosquée Şehzade Mehmet, Istanbul
Avant même d'avoir achevé cette construction, Sinan s'est attaqué au projet de la mosquée Şehzade Mehmet (Şehzade Mehmet Camii) (1543-1548), ou mosquée du Prince Mehmet, construite entre 1544 et 1548, pour commémorer la mémoire du fils préféré de Soliman, le prince héritier Mehmet, victime de la jalousie de Roxelane, l'épouse du sultan.
Cette mosquée fut la vraie première commande architecturale de Sinan, sa première construction importante et sa première œuvre majeure. Elle fut construite de façon à donner sur la mer de Marmara et sur la Corne d'Or. Mimar Sinan y fit preuve, dans la conception, d'une audace qui contribua grandement à l'évolution de l'architecture ottomane, même si, par la suite, il fit quelque peu machine arrière. Comme la plupart des autres mosquées qu'il édifia par la suite, la Şehzade, qu'il considérait lui-même comme une œuvre de sa période d'apprentissage, est construite sur un plan carré et surmontée d'un dôme central porté par quatre colonnes et soutenu par quatre demi dômes et d'autres plus petites coupoles subsidiaires. La mosquée est au centre d'un complexe - le premier construit par Sinan - qui comprenait en outre une école religieuse, une imprimerie, une écurie, une école, un asile et le tombeau de Şehzade.
En voyant cette structure architecturale, on peut penser qu'il a dû visiter, durant la campagne irakienne, la mosquée de Fatih Pasha (Fatih Paşa Camii) à Diyarbakir (Sud-Est de la Turquie), construite entre 1518 et 1522 pour Biyikli Mehmet Pasha, le conquérant (fatih) de la ville en 1515, qui possède également un grand dôme reposant sur de lourds piliers et soutenu par quatre demi-dômes. Cela a vraisemblablement dû influencer les plans de la Şehzade, même si l’aspect général de celle-ci porte à coup sûr la marque de Sinan.
On ignore les raisons pour lesquelles Sinan revint par la suite à des plans plus proches de ceux d'Hagia Sophia après ceux très audacieux qu'il avait développés pour la Şehzade.
Le cimetière dans le parc autour de la mosquée rassemble une série de magnifiques mausolées impériaux, peut-être les plus beaux qui se trouvent en ville. Deux sont particulièrement à retenir : celui du prince Mehmet et celui du gendre de Soliman, Rüstem Pacha. Malheureusement, le cimetière n'est pas ouvert au public.
Un arbre sacré ou arbre de la fécondité est planté au nord-ouest, juste avant l’entrée de la medrese (cantine). Les femmes viennent y prier autour le vendredi.
Les bâtiments au nord de la mosquée sont appuyés contre l’aqueduc de Valens, qui fut construit au ive siècle pour alimenter en eau les différentes citernes de Constantinople.
La mosquée Süleymaniye (Istanbul)[modifier]


Mosquée Süleymaniye
Pour Soliman, Sinan construisit notamment, entre 1550 et 1557, la mosquée Süleymaniye (Süleymaniye Camii) d'Istanbul, tenue par les poètes turcs comme la sublime expression de la « splendeur et de la joie ». Cette mosquée « selatin » (pluriel de « sultan ») - on appelle ainsi les mosquées à plusieurs minarets uniquement construites par les sultans ou leurs familles - est incontestablement l'une de ses plus grandes réussites et est considérée comme la plus belle des mosquées impériales d’Istanbul. Chaque détail contribue à la rendre exceptionnelle : ses proportions harmonieuses - les dimensions intérieures de la mosquée sont de 70 m de long sur 61 m de large - ; la lumière qui pénètre par les 138 fenêtres ; le dôme en cascade - de 27,5 m de diamètre et de 47,75 m de hauteur depuis le sol jusqu'à la clé de voûte -, percé de 32 fenêtres, supporté sur les côtés par des demi-coupoles. La mosquée est dotée d'un parvis à portiques couronnés de 28 dômes supportés par 24 colonnes monolithes antiques (2 en porphyre, 10 en marbre blanc et 12 en granit). Au centre de la cour se trouve un şadırvan (fontaine d'ablutions).
La silhouette de la Süleymaniye avec ses quatre minarets effilés cerclés de dix balcons (indiquant que Soliman était le quatrième sultan ottoman d'Istanbul et le dixième de la dynastie ottomane), domine la ligne d’horizon de la rive occidentale de la Corne d'Or. C'est une des constructions les plus significatives de l'architecture ottomane. Sinan a réitéré le système porteur qu'il avait déjà utilisé dans la construction de la mosquée Bayezid à Istanbul. Ici, il a soutenu le dôme, en l'appuyant sur quatre piliers, par des demi-dômes en direction du mihrab d'entrée (le mihrab est une niche qui indique la direction de La Mecque). Les dômes et les demi-dômes transmettent leurs poids harmonieusement aux autres.
Süleymaniye et son complexe représentent une organisation urbaine étendue dans une vaste zone comprenant une école coranique (darülkurra), un hôpital, un bain public (hammam), un hospice, six collèges de théologie, des soupes populaires, des magasins, et les mausolées (türbe) du sultan Soliman et de son épouse Roxelane (la sultane Hürrem). Tout cet ensemble harmonieux constitue l'exemple le plus significatif des conceptions d'urbanisme des Turcs, qui attribuent une nature sociale aux constructions religieuses. Cet édifice est situé sur l'une des collines d'Istanbul donnant sur Haliç (la Corne d'or). La construction de la mosquée de Süleymaniye, à laquelle tous les artistes de l'époque (comme par exemple, Ahmet Karahisar et son élève Hasan Çelebi pour les calligraphies) ont contribué, a été réalisée en tenant compte aussi bien de l'aspect global que des détails.
Il a réinterprété, dans cette construction, le style de la cathédrale Sainte-Sophie. Sa réalisation a duré sept ans, ce qui démontre le génie de Sinan dans le domaine de l'organisation autant que dans celui de l'architecture. Le cahier de comptes de cette construction, qui éclaire l'époque, est parvenu jusqu'à nous et donne de précieuses indications sur les méthodes de travail de l'architecte.
La mosquée de Rüstem Pacha (Istanbul)[modifier]


Mosquée de Rüstem Pacha
De 1560 à 1564, il construisit pour le Grand Vizir Rüstem Pacha, époux de la fille préférée de Soliman le Magnifique, Mihrimah, la Mosquée de Rüstem Pacha (Rüstem Paşa Camii) à Istanbul, dans le quartier d'Eminönü, à la pointe de la presqu'île du vieux Constantinople. Elle est petite et superbement proportionnée. C’est encore une œuvre exceptionnelle, petit bijou de l’art ottoman, qui se trouve au-dessus d’une arcade de magasins et surplombe les rues bordées de caravansérails, dont la construction remonte parfois à l'époque byzantine. Son plan classique a une forme rectangulaire, un dôme central appuyé sur quatre semi-coupoles et cinq dômes plus petits. De superbes carreaux d’Iznik (Nicée) recouvrent l’intérieur de la mosquée.
Une restauration récente l’a mise en valeur, mais le tremblement de terre de 1999 a endommagé les petits dômes.
La mosquée d’Atik Valide (Üsküdar)[modifier]
Sinan conçut également un complexe (Külliyesi) autour d'une mosquée pour Nurbanu Valide Sultán, l'épouse vénitienne de Selim II et mère de Murad III (1574-1595). La mosquée d’Atik Valide (Atik Valide Camii) ou mosquée de la sultane-mère, a été construite entre 1570 et 1579, dans le quartier d'Üsküdar, dans la partie asiatique d'Istanbul. C'est l’une des plus belles réussites stambouliotes de l’architecte, après le complexe de Soliman le Magnifique (Süleymaniye külliyesi). La mosquée est située au centre de ce complexe comprenant un couvent de derviches, une université, une école primaire, un séminaire, une école coranique (darülkurra), des soupes populaires (imaret), un hôpital, un caravansérail (aujourd'hui transformé en prison), une bibliothèque et un hammam. Cela souligne encore une fois le rôle social de la mosquée qui, pour les Ottomans, ne sert pas seulement à la prière, mais est aussi un lieu de vie, de commerce et d’échanges. La mosquée, qui occupe la partie centrale du complexe, a pris l'aspect que nous lui connaissons aujourd'hui en trois étapes.
La cour de la mosquée, située autour des côtés nord, est et ouest, est particulièrement bien proportionnée avec ses portiques et ses colonnes en marbre. Elle possède quatre portes qui donnent accès, au centre, à la fontaine prévue pour les ablutions (şadırvan), entourée, de nos jours, de platanes et de cyprès centenaires. Les décorations les plus significatives se trouvent à l'intérieur du sanctuaire. Elles sont surtout constituées de peintures de motifs floraux, sur des panneaux muraux couverts de carreaux de faïence décorés, notamment près de la chaire (minber). Le mihrab est recouvert de céramique d’Iznik (Nicée). La porte en bois et les volets de la salle de prière sont décorés d'incrustations d'ivoire sculpté et de nacre.
La mosquée Selimiye ou Selim (Edirne)[modifier]


Mosquée Selimiye (Edirne)

La cathédrale Sainte-Sophie, construite par les « infidèles » restait l'obsession des architectes musulmans. Mais, ni Soliman, ni Istanbul, ne verront le plus beau chef-d'œuvre de l'architecture ottomane, la mosquée Selimiye (Selimiye Camii) d'Edirne (Andrinople), construite par Sinan à plus de 80 ans, entre 1569 et 1574, pour le sultan Selim II. Pour la première fois, les dimensions de Sainte-Sophie étaient dépassées.
Dans cette construction, que Sinan lui-même considérait comme l'œuvre de sa période de maître, il a mis en œuvre le principe du dôme sur plan octogonal, un problème qu'il avait déjà essayé de résoudre dans la mosquée de Rüstem Pacha à Istanbul. Ainsi, les piliers porteurs s'amincissent, les éléments qui transmettent les masses diminuent, et le dôme devient l'élément le plus important qui définit l'espace de la construction. Sinan a réalisé ici le dôme le plus grand - d'un diamètre de plus de 31 mètres - de toutes les mosquées qu'il a construites. Il est soutenu par huit piliers, et donne l’impression, grâce à l’espace qu’il recouvre, que l’intérieur de la mosquée est plus vaste qu'il n'est en réalité, en facilitant la perception de l’espace. La coupole détermine également la vision des lignes principales de la façade extérieure de la mosquée. Les autres constructions du complexe sont en arrière-plan par rapport à la mosquée. Elle retient également l’attention, dès la première vue, par ses quatre minarets, ayant chacun trois serefe de taille égale. Ces minarets, à l’aspect élégant de loin, furent installés sur les quatre côtés de la plateforme carrée, sur laquelle s’élève la mosquée, autour de la coupole. Avec la Selimiye Sinan montre tout son génie, qui avait non seulement le pouvoir de voir, mais aussi le talent d'interpréter l'héritage reçu de l'Anatolie, unique dans le monde. Cette mosquée, même si elle n'est pas son œuvre ultime, est considérée, à juste titre, comme un chef d'œuvre qui réalise la synthèse de l'architecture ottomane de l'époque classique. Elle fixe, en quelque sorte les règles de cette dernière, par sa structure, le traitement de l'espace, ses proportions et ses ornements.
La mosquée de Sokullu Mehmet Pacha (Istanbul)[modifier]
C’est entre 1572 et 1577 que l’architecte Sinan édifia, sur la pente raide d’un terrain accidenté situé près de la Mosquée bleue (Sultanahmet Camii), la mosquée de Sokullu Mehmet Pacha (Sokullu Mehmet Pacha Camii) pour le compte du Grand Vizir Sokullu Mehmet Pacha. Elle est considérée comme un des plus beaux exemples de l’architecture ottomane du xvie siècle et un chef-d’œuvre de Sinan.
Elle a été édifiée sur le site d’une église byzantine en ruines, Haghia Anastasia, dont certains éléments ont été récupérés. Elle est célèbre pour sa décoration intérieure, avec de belles faïences à dominante bleue, qui couvrent les piliers autour de la voûte, les contours des fenêtres et le mihrab (niche indiquant la direction de La Mecque), mais n’étouffent pas la beauté architecturale de l’édifice. À l’intérieur, le visiteur ne peut qu'être saisi d’admiration devant les bleus, verts, pourpres et rouges des élégants dessins des carreaux en faïence d’Iznik.
La coupole centrale de la mosquée est supportée par des demi-coupoles, selon le schéma classique des mosquées de Sinan, dont Sainte-Sophie avait été le modèle d’inspiration.
Le complexe est composé, outre la mosquée, d’une école, d’un couvent de derviches (à l'arrière, un peu détaché) et d’une fontaine aux ablutions. La cour, dont l’accès se fait par un petit tunnel, est entourée de portiques à 30 dômes. La plupart des colonnes supportant les dômes sont byzantines. Au centre, la fontaine en marbre est somptueuse. L’intérieur de la mosquée est décoré de faïences d’Iznik (Nicée) et de peintures représentant des œillets et des chrysanthèmes. Les remarquables vitraux polychromes donnent une ambiance colorée à l’intérieur. Le mihrab est absolument exceptionnel avec ses nombreux carreaux d’Iznik.
Le Kırkçeşme (Istanbul)[modifier]
Sinan ne s'est pas contenté de construire des mosquées. En 1553, il a été chargé de résoudre le problème de l'eau à Istanbul. Il examina les aqueducs construits à l’époque romaine, ceux des Byzantins ainsi que ceux construits après la conquête et se mit à la recherche de nouvelles sources d’eau. Les travaux de construction des nouvelles installations furent entamés en 1554 et terminés en 1560. Pour cela, il a réalisé un réseau de quarante fontaines, qu'on a appelé « Kırkçeşme », d'une longueur de plus de 50 km, pour l'alimentation duquel il a dû construire des digues fluviales, des tunnels, des canaux et deux aqueducs : les aqueducs d'Uzunkemer et Egrikemer, près d'Istanbul. Ce projet pour la maîtrise de l'eau était si important aux yeux de Soliman qu'il y a affecté un budget de 43 millions en monnaie d'argent, presque équivalent à ce qui avait été dépensé (53 millions) pour le complexe de Süleymaniye.
Mimar Sinan a accordé autant d'importance à ses ponts qu'à ses autres travaux. Il était fier du pont de « Büyükçekmece », d'une longueur de 635,5 mètres, qui est aussi parfait que solide. C'est également lui qui, entre autres, jeta sur le Cekmeçe, les vingt-huit arches du pont de la voie impériale reliant Edirne à Istanbul, ou encore construisit entre 1577 et 1578 le Pont de Višegrad sur la Drina, en Bosnie-Herzégovine.
Une vieillesse active[modifier]


Sinan (à gauche) surveillant la construction du mausolée de Soliman le Magnifique
(Miniature ottomane du xvie siècle)
En 1580, il édifie la mosquée Chemsi Pacha (Şemsi Paşa Camii) d'Üsküdar, sur la rive asiatique du Bosphore.
En 1584, la sultane Nur-u Banu, épouse du sultan Selim II et mère du Sultan Murad III fait construire à Istanbul, suivant un plan conçu par Mimar Sinan, le hammam de Çemberlitas, considéré comme l'un des plus importants ouvrages de l`architecture ottomane du xvie siècle.
En 1586, à l'âge respectable de 97 ans, il entreprend la construction de ses deux dernières mosquées : la mosquée Mesih Mehmet Pacha (Mesih Mehmet Paşa Camii) et la mosquée Molla Tchelebi (Molla Tchelebi Camii) de Findikli, qu'il ne pourra voir achevées.
Au total, au cours de sa longue carrière, Sinan et son équipe ont réalisé plus de 350 constructions :
84 grandes mosquées
52 « mescit » (petites mosquées sans minaret ou salles de prière),
57 « madrasas » (collège de théologie)
7 « darülkurra » (écoles coraniques),
22 mausolées ou turbés,
17 « imaret » (hospices ou maisons d'accueil pour les déshérités),
20 caravansérails
35 palais et manoirs
6 magasins
48 hammams (bains publics et installations thermales),
3 hôpitaux
7 aqueducs
8 ponts
Malgré la longueur exceptionnelle de sa carrière, il est difficile de prétendre que toutes ces constructions ont été programmées et réalisées en totalité par Sinan lui-même. Une partie de celles-ci, dont la plupart se trouvent à Istanbul, ont été réalisées par ses élèves ou par l'organisation des architectes qui lui était liée, et il se contentait de superviser la conception des ouvrages et les travaux. En outre, dans cette liste, sont également recensées les restaurations auxquelles il a participé.
Sinan a vécu pendant la période qui a constitué l'âge d'or de l'État ottoman. Il a réalisé des travaux en tant que premier architecte sous le règne de trois souverains, respectivement : Soliman Ier le Magnifique, Selim II et Murad III. Son rôle fut considérable dans la conception et la mise en œuvre de nombreux chefs-d’œuvre architecturaux symbolisant la puissance de l'Empire. L'étude de sa vie révèle l'histoire d'un véritable créateur, jamais satisfait de ses réalisations, constamment à la recherche de nouvelles idées et essayant sans cesse de mettre au point des dispositifs innovateurs. Son influence a continué à se faire sentir longtemps après sa mort, et chaque époque a reconnu son importance.
Mimar Sinan est mort presque centenaire, le 17 juillet 1588 à Istanbul. Il a été inhumé dans un angle au nord de la mosquée Süleymaniye, à proximité des mausolées de Soliman et de sa femme la Sultane Hürrem, plus connue sous le nom de Roxelane.
Ses qualités humaines[modifier]



Sur la signature stilée (en rouge) de Sinan est mentionnée: الفقیر سنان معمار qui veut dire: l'humble Sinan architecte
Malgré le génie de son œuvre et le rang social dont il bénéficiait en étant, tout au long de sa vie, très proche des hautes sphères de l’état Ottoman, la famille impériale notamment. Sinan avait un comportement pieux et modeste, il avait conscience du danger ravageur de l’arrogance et de l’égocentrisme dont sont souvent exposés les esprits créatifs. Et ceci est clairement visible sur son sceau. Sur lequel il a marqué le mot « fakir » qui veut dire humble, en haut et en gras, bien lisible alors qu’on peine à déchiffrer son nom au milieu, ou sa profession « mimar » qui veut dire architecte en bas de cette belle signature porteuse de sagesse.[réf. nécessaire]
Notes et références[modifier]

↑ Gérard Dédéyan (dir.), Histoire du peuple arménien, Privat, Toulouse, 2007 (ISBN 978-2-7089-6874-5), p. 440.
↑ Sinan: the grand old master of Ottoman architecture, p. 35, Aptullah Kuran, Institute of Turkish Studies, 1987
↑ Foundations of Islam: the making of a world faith, p. 275, Benjamin Walker, Peter Owen, 1998
↑ Talbot Hamlin, Architecture Through the Ages, University of Michigan, p. 208.
↑ (hy) Armen Zaryan, « Սինան » (« Sinan »), dans Encyclopédie soviétique arménienne, vol. X, Erevan, Académie arménienne des sciences, 1984, p. 385-386.
Bibliographie[modifier]

(en) D. Kuban, « The style of Sinan's domed structures », dans Muqarnas, 1987, pages 72-97.
Jean-Paul Roux, « Les Mosquées de Sinan », dans Les Dossiers d'archéologie, mai 1988, n° 127.
Henri Stierlin, « Sinan et Soliman le Magnifique », dans Les Dossiers d'archéologie, mai 1988, n° 127.
Ali Topçu, « Sinan et l'architecture civile », dans Les Dossiers d'archéologie, mai 1988, n° 127.
Ali Topçu, « Sinan et la modernité », dans Les Dossiers d'archéologie, mai 1988, n° 127.
F. Lamarre, « Sinan le magnifique », dans Architectes architecture, 1989, n° 194, pages 32-33.
J. Erzen, « Istanbul au xvie siècle, l’œuvre de Sinan », dans Annales de la recherche urbaine, n° 42, 1989, pages 11-18 et 122-124.
Voir aussi[modifier]

Articles connexes[modifier]
Architecture ottomane
Université des Beaux-Arts Mimar-Sinan, la principale académie publique des beaux-arts de Turquie porte son nom.
Liens externes[modifier]
(fr) Sinan, un ingénieur-artiste au XVIe siècle par Jean-Paul Roux, directeur de recherche honoraire au CNRS et ancien professeur titulaire de la section d'art islamique à l'École du Louvre.
(tr) Website of the Respect to Sinan Project Extensive information on Sinan's works in Istanbul
Travaux de Mimar Sinan
(tr) Le crâne perdu de Sinan : Pourquoi sa tombe a été profanée ?
(en) Website on architecture of the Ottoman architect Sinan

[masquer]
v · d · m
Les grandes figures de l’islam médiéval
Abu Kamil · Ibn al-Baitar · Aboû Nouwâs · Al-Battani · Al-Djazari · Al-Maari · Abou Madyane · Al-Bakri · Al-Biruni · Taqi al-Din · Alhazen · Al-Kachi · Al-Kindi · Averroès · Avicenne · Al Idrissi · Abbas Ibn Firnas · Al-Marwazi · Ibn al-Nadim · Ibn Khaldoun · Ibrahim ibn Sinan · Jabir Ibn Hayyan · Hassan al-Wazzan · Omar Khayyam · Ibn al-Khatib · Al Maqqari ·Al-Khawarizmi · Ibn Fadlân · Ibn Nafis · Abu Al-Qasim · Ali Qushji · Al-Soufi · Ibn Battûta · Al-Hallaj · Al-Razi · Qadi-zadeh Roumi · Nasir ad-Din at-Tusi · Aboûl-Wafâ · Sinan · Tabari · Al-Fârâbî · Al-Ghazâlî · Ibn Arabî · Djalâl ad-Dîn Rûmî · Ibn Taymiyya · Farid Al-Din Attar · Saadi · Avempace · Ibn Tufayl · Ibn Hazm
Portail de l’architecture et de l’urbanisme Portail de l’Empire ottoman Portail de la Turquie
Catégories : Naissance en CappadocePersonnalité du XVIe siècleArchitecte turcPersonnalité d'origine arménienneNaissance en 1489Décès en 1588
قس ایتالیائی
Sinān, noto anche come Mi'mār Sinān (Mi'mār, lett. "architetto", era il titolo dato all'architetto imperiale) o Mi'mār Koca Sinān ("grande architetto Sinān") (Cesarea in Cappadocia, 1489 – Istanbul, 1588), è stato un architetto turco, di origine greca,[1][2] contemporaneo di Michelangelo e Palladio. Lavorò per i sultani Solimano I, Selim II, e Murad III, e fu, nel corso di un periodo di cinquanta anni, responsabile per la costruzione o la supervisione di tutti gli edifici più importanti dell'Impero Ottomano. Più di trecento furono le strutture accreditate a suo nome.
Indice [nascondi]
1 Biografia
2 Opere
3 Note
4 Altri progetti
5 Collegamenti esterni
Biografia [modifica]

Nato cristiano ortodosso,[2] venne reclutato secondo la pratica del devşirme nella regione anatolica di Cesarea in Cappadocia e portato a Istanbul per la formazione militare; successivamente entrò a far parte del corpo dei giannizzeri. Partecipò alle numerose campagne militari di espansione dell’impero ottomano, in particolare nell’artiglieria e nel genio. Prese parte alle spedizioni contro Belgrado, la Siria e l'Egitto, nel 1534 divenne ufficiale. Ebbe così l’opportunità di conoscere le realizzazioni architettoniche nell’Europa mediterranea e centro-orientale e nel Vicino Oriente.
Membro della corte imperiale dal 1536, fu nominato architetto capo dell’impero (Mimarbaşı) nel 1539 dal sultano Solimano il Magnifico. Sinān conserverà la carica anche sotto i due successori Selim II e Murad III.
Opere [modifica]

A Sinān sono attribuiti più di 300 edifici, in tutto l’impero: moschee[3] (spesso con il relativo complesso – külliye - di edifici annessi[4]), palazzi (saray), bagni pubblici (hamam), caravanserragli, mausolei (türbe), a cui vanno aggiunte altre opere di pubbliche utilità come ponti ed acquedotti. Di alcune costruzioni, in particolare quelle lontane dalla regione della capitale, ha probabilmente fornito l’impostazione generale, lasciando l’esecuzione a suoi assistenti, come Davut Ağa, che alla sua morte gli succedette come architetto capo.
Nel 1536-37 costruì una moschea (Hüsrev Paşa Camii) ad Aleppo; nell’anno successivo la favorita del sultano Roxelana (Haseki Hürrem) lo incaricò di edificare un külliye a Istanbul. Fra i principali monumenti costruiti dopo la nomina ad architetto imperiale vanno ricordati:


Moschea Şehzade: interno
La moschea Şehzade (Şehzade Camii, 1543-48) ad Istanbul, dedicata da Solimano al figlio Mehmet, principe ereditario, morto prematuramente poco dopo l’inizio dell’edificazione della moschea.
È la prima moschea sultaniale [5] progettata da Sinān e presenta aspetti fortemente innovativi. La cupola centrale è rinforzata con semi-cupole sui quattro lati. La copertura è sostenuta da quattro grandi pilastri ed è completata con quattro piccole cupole agli angoli. L’interno della sala, quasi quadrata, è particolarmente luminoso, grazie alle molteplici aperture (dalle finestre alla base delle cupole - 24 nella cupola centrale e 9 per ogni semicupola - a quelle nelle pareti) che lasciano entrare la luce. Un’innovazione furono anche le gallerie lungo le facciate laterali per nascondere i contrafforti.
La moschea è preceduta da un grande cortile fiancheggiato da un porticato con cinque piccole cupole per lato, con al centro la fontana per le abluzioni, coperta da un’edicola sostenuta da otto colonne. Due minareti sono posti alle estremità del lato sul cortile. Sono opera di Sinān pure le türbe di Mehmet (1543-44) e del Gran visir Rüstem Pascià (1561) nel giardino adiacente.


Moschea di Solimano


Moschea di Solimano vista dal Corno d'oro


Moschea di Mirimah a Üsküdar
La moschea di Solimano (Süleymaniye Camii, 1550-57) ad Istanbul, con a fianco le türbe di Solimano (1566) e Roxelana (1558). Solimano chiese che il progetto si ispirasse alla basilica di Santa Sofia (Ayasofya), a simboleggiare una continuità imperiale con Giustiniano.
La Kara Ahmet Paşa Camii ad Istanbul (ca.1550-1565), commissionata dal Gran visir Kara Ahmet Pascià, la cui condanna a morte nel 1555 fu causa di un completamento prolungato e con dimensioni ridotte rispetto al progetto originale.
La Rüstem Paşa Camii (1560-64), per il gran visir Rüstem Pascià, marito della figlia prediletta di Solimano, Mihrimah.
La Mihrimah Camii (chiamata anche Mihrimah Sultan Camii) ad Istanbul (ca.1560-1565), costruita per la principessa Mihrimah. Non va confusa con la moschea omonima che Sinan aveva già costruito (1540-48) a Scutari (Üsküdar).


Moschea di Selim, Edirne: cupola
La Sokollu Mehmet Paşa Camii ad Istanbul (completata 1571-72). Sokollu Mehmet Pascià fu gran visir dal 1565 al 1579, per Solimano, Selim II e Murad III.
Il Ponte Mehmed Paša Sokolović, a Višegrad, completato nel 1571.
La Azap Kapı Camii ad Istanbul (Galata), completata nel 1577.
La moschea di Selim ad Edirne (Selimiye Camii, 1568-75), fatta costruire dal sultano Selim II. Sinān stesso ritenne questa moschea il suo capolavoro.
La Atik Valide Camii a Üsküdar (1570-79), per Nurbanu, sposa di Selim II e madre di Murad III.
Notevole fu l'opera di Sinān per l'alimentazione idrica di Istanbul. Incaricato da Solimano verso il 1550 di soddisfare le crescenti esigenze di approvvigionamento della città, sviluppò un sistema di captazione delle acque nella zona a nord di Istanbul chiamata Foresta di Belgrado, recuperando parzialmente l’antica rete romana. Le canalizzazioni del sistema idrico (denominato Kirkçesme), per circa 50 km, sono tuttora in uso. Gli acquedotti principali sono:
L’Uzunkemer (“lungo acquedotto”), a due ordini di arcate, lungo 716 ed alto 26 metri.
L’Eğrikemer (“acquedotto a gomito”, per via dell’ingresso a 90° ad una estremità), a tre ordini di arcate nella parte centrale alta 35 metri.
Il Güzelce Kemer, a due ordini di arcate, lungo 170 metri.
Il Moğlova Kemeri, a due ordini di arcate, lungo 258 metri.
Rilevante opera di Sinān è anche uno dei più antichi bagni turchi di Istanbul, il Süleymaniye Hamam, che sorge nel complesso della Moschea di Solimano. Edificato nel 1557, è tutt'oggi in funzione.
Note [modifica]

^ Sinan - Great Buildings Online
^ a b Sinan (Ottoman architect) - Britannica Online Encyclopedia
^ moschea: in turco il termine cami si applica alle moschee più grandi, mentre mescit indica una moschea minore, con sala da preghiera senza pulpito (minber). Per la pronuncia del turco, vedasi lingua turca.
^ il külliye può comprendere, oltre alla moschea e spesso il relativo cortile (avlu), varie strutture pubblico-religiose: ospedale, biblioteca, scuola elementare (mektep), scuola superiore (medrese) – talvolta più di una, scuola coranica, refettorio caritatevole (imaret), bagni, caravanserraglio (han)
^ Le moschee sultaniali (selatin camileri), cioè fatte costruire dai sultani, si riconoscono esternamente per la presenza di più minareti, che è una loro prerogativa.
Altri progetti [modifica]

Commons contiene file multimediali su Sinān
Collegamenti esterni [modifica]

(TR, EN) sito web del progetto Respect to Sinan, esaurienti informazioni sulla tradizione architettonica di Mimar Sinan ad Istanbul
spazio moschea – the mosque’s space
Portale Architettura
Portale Biografie
Categorie: Architetti turchiNati nel 1489Morti nel 1588Nati a KayseriMorti a IstanbulArchitettura ottomana
قس اسپانیولی
Sinan ibn Adülmennan (otomano turco: خوجه معمار سنان آغا) , fue el más destacado arquitecto otomano, más conocido como el Mimar Sinan (mimar significa arquitecto), nació en torno al año 1490 y murió en 1588. Fue, por lo tanto, contemporáneo de Vignola, Palladio, Miguel Angel o Juan de Herrera. Su calidad e influencia en los arquitectos musulmanes de la época y posteriores es comparable a los citados dentro del ámbito cristiano.
Se sabe que Sinan era de origen armenio o griego y de familia cristiana, aunque después fue convertido al islam y formado al servicio del sultán como jenízaro, cuerpo militar de élite cuyos miembros eran hijos de cristianos procedentes de diversas regiones del inmenso Imperio Turco. En su caso, parece ser que era originario de la Capadocia (región central de Turquía, aunque no se sabe con exactitud ya que los archivos de los jenízaros se perdieron en el siglo XIX debido a un incendio.
Fue en el ejército donde comenzó a demostrar sus aptitudes matemáticas, alcanzando el grado de "zemberkcibasi" (oficial jefe de catapultas, aunque en aquella época ya se trataba de artillería). Este cargo incluía las atribuciones de todos los campos de ia ingeniería militar, construyendo fortalezas, puentes, acueductos, astilleros, murallas y puertas de ciudades a lo largo y ancho del imperio.
El Imperio otomano se encontraba en plena expansión, y Sinan participó en gran cantidad de campañas ofensivas que le permitirían entrar en contacto con muy diversos estilos arquitectónicos. Así podría conocer el gótico europeo (toma de Belgrado en 1521; batalla de Mohács contra los húngaros, 1526; campaña contra Alemania, 1529), el románico y el arte clásico greco-romano (Rodas, 1522; Corfú y sur de Italia, 1537; Moldavia, 1538) y el arte oriental (Persia, 1534), aparte, claro, de conocer bien el arte bizantino desde su infancia.
Tendría en torno a 50 años cuando Solimán el Magnífico le nombra su arquitecto principal. Es entonces, siendo hombre ya maduro, cuando comienza su impresionante carrera arquitectónica. Sinan construyó las principales construcciones turcas de Estambul, incluyendo las monumentales mezquitas de Mihirimah, la del Sehzade Mahomet y la impresionante Suleymaniye Camii, conocida como “Mezquita de Solimán”. Una de sus obras más conocidas es el Puente Mehmed Paša Sokolović en Višegrad (Bosnia-Herzegovina), clasificado como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.
Con Sinan (el macho), los turcos cuentan con un arte propio, original y sumamente avanzado que influirá sobre todo el mundo islámico. A Sinan se le atribuye una inmensa labor constructiva en su larga vida, siendo probablemente el arquitecto más prolífico de la historia. Se le atribuye el diseño de: 81 mezquitas, 50 oratorios, 62 escuelas, 19 mausuleos, 32 conjuntos palaciales, 24 hospitales, 17 edificios de postas, 6 mercados, 33 baños públicos, 7 acueductos, 8 puentes y 338 edificios no identificados.
[editar]Bibliografía

STORCH DE GRACIA, José Jacobo: «Mimar Sinan». Madrid, Historia 16, nº 164.
[editar]Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Sinan.
Página sobre Sinan (en inglés)
Lista de sus obras
Mapa y guía de los trabajos de Sinan en Estambul
Ver las calificaciones de la página
Evalúa este artículo
¿Qué es esto?
Confiable
Objetivo
Completo
Bien escrito
Estoy muy bien informado sobre este tema (opcional)

Enviar calificaciones
Categorías: Nacidos en 1489Fallecidos en 1588Arquitectos de TurquíaArmenios
قس هلندی
Koca Mimar Sinan Ağa (Ağırnas, 15 april 1489 - Istanboel, 17 juli 1588) is de bekendste architect (mimar is Turks voor architect) uit het Ottomaanse Rijk. Hij werkte als hoofdarchitect voor de Ottomaanse sultans Selim I, Süleyman I, Selim II en Murat III. Zijn bekendste bouwwerken zijn de Selimiye-moskee in Edirne en de enorme Süleymaniye-moskee in Istanbul. Hij was een van de eerste architecten ter wereld die in zijn ontwerpen rekening hield met aardbevingen.
Sinans invloed op de Ottomaanse bouwstijl en zelfs de hedendaagse Turkse bouwstijl is enorm. Zelfs in hedendaagse ontwerpen van Turkse moskeeën zoals de Mevlana-moskee in Rotterdam zijn Sinans ideeën terug te zien.
[bewerken]Leven en werken

Sinan werd geboren in het kleine Ağırnas, bij Kayseri in Anatolië, in een Grieks of Armeens christelijk gezin (het is niet duidelijk welk van de twee; bij de Ottomaanse census werd alleen religie en niet de etniciteit vermeld). Sinan werd in 1511 volgens de devşirme (een systeem waarbij kinderen uit pas veroverde gebieden in het hof van de sultan werden opgenomen) naar Istanbul gestuurd, waar hij als moslim werd opgevoed en opgeleid werd tot ingenieur en architect. Tijdens zijn opleiding aan de paleisschool diende hij de grootvizier İbrahim Paşa. In die tijd nam hij de islamitische naam Sinan aan.
Drie jaar later nam hij als ingenieur deel aan de militaire campagne van Selim I naar het oosten. Toen Selim I Caïro veroverde, werd Sinan benoemd tot hoofdarchitect. Zijn taak was huizen die in de weg stonden te laten slopen om een geordender stratenplan te krijgen. Hij kreeg ook het bevel over een infanteriedivisie, maar werd op zijn eigen aandringen overgeplaatst naar de artillerie. Tijdens de campagne van sultan Süleyman I in Perzië (1535) liet hij schepen bouwen zodat het leger het Vanmeer over kon steken. Voor zijn verdienste werd hij gepromoveerd tot sergeant (titel ağa) in de lijfwacht van de sultan.
Zijn eerste niet-militaire werk was de Şehzade-moskee in 1548. In 1550 begon hij de bouw van de Süleymaniye-moskee, die in 1557 klaar zou komen. Voor het ontwerp werd hij geïnspireerd door de (1000 jaar oudere) Hagia Sophia. Hij nam het concept van een ronde koepel op een vierkante ondersteuning van de Hagia Sophia over.
Verder bouwde hij vele openbare gebouwen in en rondom Istanbul. Voorbeelden van zijn bouwwerken zijn:
de Selimiye-moskee van Edirne
de Caferağa Madrassa in Istanbul
het Süleymaniye complex
de Sokollu Pasamoskee in Istanbul
de Rüstem Paşa-moskee in Istanbul
de Mihrimah Sultan-moskee in Edirnekapı
de Taqiya al-Süleymaniya karavanserai met moskee in Damascus
de Banya Başi-moskee van Sofia (op dit moment de enige in gebruik zijnde moskee in die stad)
de Mehmed Paša Sokolovićbrug in Višegrad, Bosnië en Herzegovina
Gezegd wordt dat Sinan in totaal heeft gebouwd:
94 grote moskeeën (cami),
57 universiteiten,
52 kleine moskeeën (mescit),
41 badhuizen (hamam).
35 paleizen (saray),
22 mausoleums (türbe),
20 Karavanserijen (kervansaray; han),
17 gaarkeukens (imaret),
8 bruggen,
8 pakhuizen,
7 scholen (medrese),
6 aquaducten,
3 ziekenhuizen (darüşşifa),
Zelf zegt hij in zijn autobiografie Tezkiretü’l Bünyan dat zijn meesterwerk de Selimiye-moskee is. Zijn motivatie bij de bouw was een grotere koepel te maken dan op de Hagia Sophia, een prestatie die sinds de bouw van die kerk voor onmogelijk werd gehouden. Sinan was 80 jaar oud toen de Selimiye-moskee klaar kwam.
Sinan stierf in 1588 en ligt begraven bij de Süleymaniye-moskee, niet op de begraafplaats naast de moskee maar vlak ten noorden ervan, aan de overkant van de weg die naar hem Mimar Sinan Caddesi genoemd is. Er zijn ook een univeristeit in Istanbul (Mimar Sinan-universiteit) en een inslagkrater op de planeet Mercurius naar hem genoemd.
Zie de categorie Mimar Sinan van Wikimedia Commons voor meer mediabestanden.
Categorie: Turks architect