اسلاو مردمان اسلاو

مردمان اسلاو یک گروه قومی و گویشوران یکی از شاخه‌های زبان‌های هندواروپایی هستند. به احتمال زیاد اروپای شرقی مسکن اولیه این مردمان بوده است، اما امروزه علاوه بر این منطقه، اسلاوها در بخشهای مهمی از بالکان[۱]، اروپای مرکزی، آسیای میانه[۲] و سراسر سیبری[۳] نیز سکونت دارند و بسیاری از آن‌ها به نواحی دیگر دنیا کوچیده‌اند[۴].

اسلاوها معمولاً به سه شاخه اسلاوهای غربی (شامل چک‌ها، اسلواک‌ها و لهستانی‌ها)، اسلاوهای شرقی (شامل روس‌ها، اوکراینی‌ها و بلاروس‌ها) و اسلاوهای جنوبی (بوسنیائی‌ها، صرب‌ها، کروات‌ها، مقدونی‌ها، بلغارها و اسلوون‌ها) تقسیم می‌شوند.

اسلاوها قومی از نژاد هندواروپایی‌اند که در شرق اروپا می‌زیند. مردمان روسیه، روسیه سفید، لهستان، جمهوری چک، اسلواکی، اسلوونی، یوگوسلاوی، بوسنی و هرزگوین و بسیاری از کشورهای اروپای شرقی یا از این تبارند یا با اینان آمیخته شده‌اند. اسلاو را در نوشته‌های کهن به شکل سقلاب یا با حرف ص و در جمع عربی به شکل صقالبه نوشته اند. اِسلاو یا اسلاوی می‌تواند به موضوعات زیر اشاره داشته باشد:

مردم اسلاو
زبان‌های اسلاوی
اساطیر اسلاوی
زبان اسلاوی کلیسائی
زبان اسلاوی کلیسائی قدیم
نام یوگوسلاوی به معنی «اسلاوی جنوبی» است.

پانویس‌ها [ویرایش]

↑ Geography and ethnic geography of the Balkans to 1500
↑ Robert Greenall, Russians left behind in Central Asia, BBC News
↑ Fiona Hill, Russia — Coming In From the Cold?, The Globalist
↑ Terry Kirby, 750,000 and rising: how Polish workers have built a home in Britain, The Independent
پیوند به بیرون [ویرایش]

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ مردمان اسلاو موجود است.
THE ORIGIN OF THE BALTIC, GERMAN AND SLAVIC PEOPLE. THE ICELAND AGES
"Najstariji period istorije Slovena (Venedi, Sloveni i Anti)" - N. S. Deržavin
SLOVENI: UNDE ORTI ESTIS? SLOVÁCI, KDE SÚ VAŠE KORENE?, by Cyril A. Hromník (mainly in Slova).
Site about Slavics, Slavic Countries, Cultures, Languages, etc (mainly in Russian)
The early wars between the Macedonian Slavs and the Byzantines (from medieval sources)
"The Genetic Legacy of Paleolithic Homo sapiens sapiens in Extant Europeans: A Y Chromosome Perspective"
رده‌های صفحه: مردمان اسلاواسلاوها

قس عربی
السلاف، أو الصّقالبة هم مجموعة عرقیة لغویة یتحدثون باللغات السلافیة. یستقرون أساساً فی أوروبا الوسطى، وأوروبا الشرقیة، ودول البلقان وقاموا فی العصور الأخیرة باستیطان آسیا الشمالیة.
محتویات [اعرض]
[عدل]أصول السلاف وموطنهم

[عدل]نبذة
هناک نظریة تخبر أن الهندوأوروبیین الأوائل وکذلک السلاف الأوائل تعود أصولهم إلى السهول الروسیة الموجودة فی المنطقة الواقعة فی أوکرانیا والأجزاء الجنوبیة من روسیا (انظر فرضیات کورجان). یرى بعض علماء التاریخ أن موطن السلاف الأوائل هو أوروبا الوسطى منذ تاریخ سحیق وأنهم هم أصحاب الثقافة اللوساتیة وثقافة برزی ورسک وکان جزءا من الحضارة تشیرنایخوف وهذا الرأی لا یناقض فرضیات کورجان کثیرا.
ویذکر المسعودی أن أصل السلاف من ولد مار بن یافث بن نوح[2].
[عدل]مقالات ذات صلة

الجامعة السلافیة
[عدل]المراجع

^ تعداد المجموعات الإثنیّة المختلفة، موقع مشروع جوشوا للمجموعات الإثنیّة.
^ http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=161140
هذه بذرة مقالة عن مجموعة عرقیة تحتاج للنمو والتحسین، فساهم فی إثرائها بالمشارکة فی تحریرها.
تصنیفات: بذرة مجموعات عرقیةسلافعرقیات أوروبا

قس ترکی آذری
VI əsrdə slavyanlar Mərkəzi və Şərqi Avropada yaşayırdılar. Onlar üç qrupa bölünürdü:
Şərq (ruslar, beloruslar, ukraynalılar)
Cənub (serblər, xorvatlar, boşnaklar, çernoqoriyalılar, makedonlar, slovenlər, bolqarlar)
Qərb (çexlər, polyaklar, slovaklar)
Slavyanların əsas məşğuliyyəti əkinçilik idi. Onların IX əsrə qədər yazıları olmamışdır. VI əsrdə slavyanlarda hələ dövlət yox idi, icma halında yaşayırdılar. Bütün işləri xalq yığıncağı həll edirdi. Onlar almanlar və ərəblər kimi ibtidai icma quruluşundan birbaşa feodalizmə keçmişdilər. Feodalizmlə keçidlə IX-X əsrlərdə slavyanların ilk dövləti yarandı. 882-ci ildə şərq slavyanlarının Kiyev dövlətı yarandı. X əsrin əvvəllərində Çexiya, X əsrdə Polşa dövləti yarandı.
Etnos ilə əlaqədar bu məqalə qaralama halındadır. Məqaləni redaktə edərək Vikipediyanı zənginləşdirin.
Kateqoriyalar: Etnos qaralamalarıSlavyanlarXalqlar

قس ترکی استانبولی

Slavlar ya da İslavlar, Avrupa'da yaşayan en kalabalık etnik topluluktur. Daha çok Avrupa'nın doğusunda ve güneydoğusunda yaşarlar. Ayrıca Asya'nın kuzey kesimlerinde de yaşamaktadırlar.
Slavlar; Doğu Slavları, Batı Slavları ve Güney Slavları olmak üzere üç gruba ayrılırlar. Ruslar, Ukraynalılar ve Beyaz Ruslar Doğu Slavları grubuna girer. Polonyalılar (Lehler), Çekler ve Slovaklar Batı Slavları grubuna girer. Boşnaklar, Hırvatlar, Sırplar, Karadağlılar, Bulgarlar, Pomaklar, Slovenler, Makedonlar, Torbeşler Güney Slavları grubuna girer. Slavlar dini bakımdan Ortodokslar ve Katolikler olarak iki ana grupta toplanır. Ayrıca Müslüman (Boşnak, Torbeş, Pomak) ve Protestan Slavlar da vardır. Ortodoks Slavlar geleneksel olarak Kiril alfabesini, Katolik ve Müslüman (Kiril alfabesini kullanan Torbeşler ve Pomaklar hariç) Slavlar ise Latin alfabesini kullanırlar.
Konu başlıkları [göster]
Slavların Kökeni [değiştir]

Slavların Hint – Avrupa (Arî) kökenli uluslarla aynı ırktan oldukları antropolojik ve dil araştırmalarıyla tespit edilmiştir. Dil, arkeoloji ve bitki adlarının araştırmasından çıkan neticelere göre “ilk Slav Vatanı”nın Vistul Nehri’nden başlayarak Pripet Havza’sını ve Dnepr sahasına kadar yayıldığı anlaşılıyor. Slav (Slovene) adına ilk defa, eserini M.S. VI. yüzyılın başlarında yazan, Nızians’lı Pseuda Cesarios’un kitabında rastlanıyor. “Slav” sözcüğünün ne anlama geldiği ve menşei hakkında şunlar söylenebilir: MS 330-800 yılları arasında doğuda Hıristiyan hattı Bizans güçlerince tutulmuştur. Ama Müslüman varlığı Slav hinterlandının derinliklerinde hissedilmektedir. Müslüman dünyasının kölelere karşı iştahı gittikçe artmaktadır ve zayıflıktan kemikleri sayılan Slavlar, gözde mallardır. Yahudi tacirler ve Vikingler komisyonculuk ve özellikle Kırım üzerinden (Hazarya), daha sonra ise Baltık ve Orta Avrupa'da nakliyecilik yapmaktadırlar. Slavların köle ticaretiyle iç içeliği, yaygın bir şekilde “Slav” ve “slave” (köle) sözcüklerinin eşanlamlı oldukları düşüncesine yol açmıştır. Hadım harem ağası karşılığında kullanılan Arapça sakaliba'nın da “Slav”dan türediği kabul edilir. Slav ülkeleri hakkında günümüze kalan ilk görgü tanığı raporunun, Tortosalı bir tüccar olan bir Kuzey Afrika Yahudi’si tarafından yazılmış olması rastlantı değildir.[1]
Slavların Üzerinde Avar ve Hazar Hâkimiyeti [değiştir]

Göktürk Kağanlığının M.S. 552’de kurulmasından sonra Avarlar’ın bir kısmı İdil Irmağını aşarak Avrupa’ya gelmişler ve M.S. 568’de Panoya merkez olmak üzere Avar İmparatorluğu’nu kurdular. Böylece Slavlar Avar İmparatorluğu’na tabi oldular. Slavlar uzun süre Avar hakimiyetinde kaldılar. Bu durum Slavların tarihi gelişmeleri üzerinde büyük tesir yaptı. Slavların aktif olarak tarih sahnesine çıkmaları, Balkanlarda ve Bahemya’da yerleşmeleri, ilk siyasi teşkilatlarını kurmaları ve etnik yapılarının değişmeleri hep Avarların hakimiyeti altında iken olmuştur. Avarların zayıflayarak Slav topraklarından çekilmeleri üzerine, Doğu Slavları bir Türk kavimi olan Hazarlar’ın hakimiyeti altına girdiler.
Hazar Devleti VII. yüzyılın sonuna kadar Doğu Avrupa’nın en güçlü siyasi teşkilatı idi. Ticaretle uğraşan Hazarlar Don Irmağının aşağı kısmında ve Kerç Boğazı civarında Sarkel ve Tamatarhan gibi şehirler kurdular. Hazarlar ticaret sayesinde çok zenginleştiler. Doğu Slavları Hazarlara bağlıydılar ve Hazarlara vergi veriyorlardı.
Doğu Slavlarının Yayıldığı Sahanın Karakteri [değiştir]

Doğu Slavları Dinyeper Irmağının başına doğru bugünkü Rus ovasına kadar yayıldılar. Slavlar yayıldıkları bölgelerin coğrafi ve tabiat şartlarına uymak mecburiyetinde idiler. Doğu Slavlarının yayılışında, yaşama tarzlarında, Rus Milleti’nin teşekkülü ve Rus Devleti’nin gelişmesinde VII. ve VIII. yüzyılda yayıldıkları coğrafi bölgenin büyük önemi vardı. Bu saha genelde düzdür. Ancak yer yer tepeler göze çarpar. Bu coğrafi bölgenin karakteristik özelliklerinden biride nehirlerin çokluğudur. Bu nehirlerin akışları yavaş ve suları bol olduğu için gemiciliğe müsaittirler. Nehirlerdeki balıkların çokluğu Slavların geçimini kolaylaştırdı. Doğu Slavların yaşadıkları yerin önemli bir özelliği de bu arazinin tamamen ormanlarla kaplı olmasıdır. Ormanlarda av hayvanlarının çokluğu Slavları avcılığa, yabani arıların çokluğu arıcılığa teşvik etti. Bu arazide azda olsa ziraat ve hayvancılıkla da uğraştılar.
Eski Slav Tanrıları [değiştir]

Hıristiyanlık öncesi belli başlı Slav tanrı ve tanrıçaları; Perun, Dažbog, Jarilo, tanrıça Morana, tanrıça Živa, Svarog, Svetovid, Triglav, Veles, Byelobog, Chernobog, tanrıça Zeme ve tanrıça Zoria'dır.
Kaynakça [değiştir]

^ Norman Davies, Avrupa Tarihi, s. 285.
Ayrıca bakınız [değiştir]

Panslavizm
Kategori: Slavlar

قس روسی

Славя́не (ст.-слав. словѣнє, белор. славяне, укр. слов'яни, болг. славяни, серб. и макед. Словени, хорв. и босн. Slaveni, словен. Slovani, польск. Słowianie, чеш. Slované, словацк. Slovania, кашубск. Słowiónie, в.-луж. Słowjenjo, н.-луж. Słowjany) — крупнейшая[1] в Европе этноязыковая общность.
В настоящее время славяне расселены на обширной территории Южной и Восточной Европы и далее на восток — вплоть до Дальнего Востока России. Славянское меньшинство имеется также в государствах Западной Европы, Америки, Закавказья и Средней Азии. Общая численность славян — 300—350 млн человек. Выделяются западные славяне (поляки, чехи, словаки, кашубы и лужичане), южные славяне (болгары, сербы, хорваты, боснийцы, македонцы, словенцы, черногорцы) и восточные славяне (русские, украинцы, белорусы).
Содержание [показать]
[править]Название «славяне»

Индоевропейцы
Индоевропейские языки
Анатолийские • Албанский
Армянский • Балтские • Венетский
Германские • Иллирийские
Арийские: Нуристанские, Иранские, Индоарийские, Дардские
Италийские (Романские)
Кельтские • Палеобалканские
Славянские • Тохарские
курсивом выделены мёртвые языковые группы
Индоевропейцы
Албанцы • Армяне • Балты
Венеты • Германцы • Греки
Иллирийцы • Иранцы • Индоарийцы
Италики (Романцы) • Кельты
Киммерийцы • Славяне • Тохары
Фракийцы • Хетты
курсивом выделены ныне не существующие общности
Праиндоевропейцы
Язык • Прародина • Религия

Индоевропеистика
п•о•р
Основная статья: Происхождение названия славян
Существуют несколько версий происхождения этнонима «славяне».
Основными являются четыре:
от двух родственных славянских слов, восходящих к общему индоевропейскому корню *ḱleu̯- «молва, известность»:
слово, таким образом словѣне — это «люди, говорящие „по-нашему“», в отличие от немцев — «немых», то есть «не владеющих нашим языком», «чужих»,
слава, то есть славѣне — «славные». Однако данная форма (с -а- в корне) — позднее образование, зафиксированное в славянских источниках в позднем Средневековье.
от индоевропейского слова *s-lau̯-os «народ» (с индоевропейским «подвижным s»), ср. др.-греч. λᾱός;
от топонима, видимо, названия реки (ср. эпитет Днепра Славутич, реки Слуя, Слава, Славница в разных славянских землях). Этой версии отдают предпочтение некоторые лингвисты (например, М. Фасмер) в силу того, что суффиксы -ѣн(ин) и -ян(ин) встречаются только в производных от названий мест.
Данный этноним как племенной закрепился в ходе этногенеза словаков (с несколько иным суффиксом), словенцев, словинцев. Этноним «словене» как основной, кроме этих народов, носили также ильменские словене — жители Новгородской земли.
[править]Славянские языки



Славянские и другие языки индоевропейской группы «сатем» обозначены красным
Основные статьи: Славянские языки, Праславянский язык, Старославянский язык
Славянские языки — ветвь индоевропейской семьи языков. Славянские языки относят к индоевропейским языкам группы сатем. Балтийские и славянские языки имеют гораздо больше сходных черт, с точки зрения как лексики, так и морфологии и синтаксиса, чем любые другие группы индоевропейских языков. Ряд сходных черт балтийских и славянских языков позволяет предполагать существование в древности состояния балто-славянского языкового единства.
Многие рефлексы сближают иллирийский с балтийскими и славянскими языками.
[править]Происхождение

Основные статьи: Этногенез славян, Генофонд славян
[править]Летописная версия
Авторы средневековых русских летописей считали, что часть славян после всемирного потопа проявляла себя рядом с Иллирией (побережьем Адриатического моря). В изложении «Повести временных лет» послепотопные события предстают так:
Иафету же достались северные страны и западные: Мидия "... " Армения Малая и Великая "... " Сарматия, жители Тавриды, Скифия, Фракия, Македония "... " Иллирия, славяне "... " Адриатическое море. Достались и острова: Британия, Сицилия, Эвбея, Родос "... "
[земли] до Понтийского моря на север: Дунай, Днепр, Кавкасинские горы, то есть Венгерские, а оттуда до Днепра, и прочие реки: Десна, Припять, Двина, Волхов, Волга, которая течет на восток в часть Симову. В Иафетовой же части сидят русь, чудь и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского "... "
По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама - южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же 70 и 2 язык произошел и народ славянский, от племени Иафета - так называемые норики, которые и есть славяне.
Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская (чаще указывают на провинции Реция и Норик). От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи - лутичи, иные - мазовшане, иные - поморяне, иные - ободриты.
Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от нее и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем - славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской.



Карта балтийских и славянских археологических культур III—IV вв.
В античных (римских и византийских) литературных памятниках название славян выглядит как «склавины» (греч. Σκλαβηνοί, лат. Sklavīnî), в арабских источниках как «сакалиба», иногда со славянами сближают самоназвание одной из групп скифов «сколоты» и этноним «венеды».
[править]Прародина
По данным исторического языкознания, письменных источников и археологии славяне VI—VII вв. проживали на территории Центральной и Восточной Европы, простиравшейся от рек Эльбы и Одера на западе, через бассейн Вислы, до верховьев Днестра и среднего течения Днепра на востоке.
С севера соседями славян были германцы и балты. Восточными соседями славян были иранские племена (скифы, сарматы), южными — древние македонцы, фракийцы и иллирийцы, западными — кельты.
Наиболее ранние упоминания, позволяющие решать проблему славянского этногенеза, относят ко временам прибалтийских венедов (Плиний Старший, Тацит). Более подробны сведения 5 — 6 вв., в частности, в трудах византийского дипломата и историка Приска, византийского писателя Прокопия Кесарийского.
Одним из первых о славянах, как выделившемся из венедов самостоятельном этносе, писал готский историк Иордан в первой половине VI века:
В этой Скифии первыми с запада пребывает народ гепидов, который окружён великими и славнейшими реками. Ведь по северу и по его области растекается Тисия (совр. Тиса), с юга же (его) отсекает сам великий Данувий (Дунай), с востока — Флутавсий (Олт либо Прут), который, будучи стремительным и изобилующим водоворотами, неистовствуя, катится в воды Истра. В их (рек) окружении лежит Дакия, укреплённая (расположенными) наподобие венца крутыми Альпами.
У их левой стороны, которая склоняется к северу, от истока реки Вистулы на огромных пространствах обитает многочисленное племя венетов. Хотя теперь их названия меняются в зависимости от различных родов и обитания, преимущественно они всё же называются славянами и антами.
Славяне живут от города Новиетуна (традиционно отождествляется с Новиодуном, совр. Исакча, на правом берегу Дуная) и озера, которое называется Мурсианским, вплоть до Данастра и на севере до Висклы; болота и леса заменяют им города.
Анты же, самые могущественные из них, там, где Понтийское море делает дугу, простираются от Данастра вплоть до Данапра. Эти реки удалены друг от друга на много переходов… После избиения херулов (германское племя, разбитое в 512 гепидами и лангобардами) Херманарик также двинул войско на венетов, которые, хотя и достойные презрения из-за их вооружения, но могучие численностью, сперва попробовали сопротивляться. Но ничего не значит множество негодных для войны, особенно когда с попущения Господня наступает многочисленное вооружённое войско. Они же, как мы сказали в начале нашего изложения или в каталоге народов, произойдя из одного корня, породили три народа, то есть венетов, антов и славян, которые, хотя теперь свирепствуют всюду, по грехам нашим, тогда, однако, все подчинились власти Херманарика.

[править]Историческое расселение



Карта балтийских и славянских археологических культур V—VI вв.


Карта расселения славян и их соседей на конец VIII века
Основная статья: Древние славяне
К VI веку расселились к Балтийскому и к Чёрному морю, где они стали известны древним историкам как анты и венеды.
В VII веке славянское единство было расколото вторгшимися из Центральной Азии аварами.
В 622 в Моравии основано первое славянское государство Само с неопознанной столицей в месте Вогастисбург (Wogastisburg).
К 592 относится поход императора Юстиниана II с покорёнными им славянами на арабов.
К VIII веку славяне заселили Балканы и достигли берегов Ладожского озера. Первоначально были язычниками, но позднее, примерно одновременно с образованием государственности, приняли христианство. После 1054 года в связи с расколом христианской церкви на католицизм и православие, а также под влиянием различных политических факторов образовалось две основных конфессиональных группы славян по религиозному принципу: католики (поляки, чехи, словаки, словенцы, хорваты) — христианство в западной («латинской») форме и православные (русские, украинцы, белорусы, сербы, черногорцы, болгары, македонцы) — христианство в восточной («византийской») форме. Кроме того, после завоевания турками Балкан в XIV в. небольшая часть славян (боснийцы) приняла ислам.
В IX—XIII веках славяне колонизировали Северо-Восточную Русь, на которой проживали финно-угорские племена.
[править]Современное деление

[править]Восточные
Основная статья: Восточные славяне
Русские (самоназвание — русские, единственное число — русский, название языка — русский язык)
Украинцы (самоназвание — українці, единственное число — українець, название языка — українська мова)
Белорусы (самоназвание — беларусы, единственное число — беларус, название языка — беларуская мова)
[править]Западные
Основная статья: Западные славяне
Поляки (самоназвание — Polacy (поляцы), единственное число — Polak, название языка — język polski, polszczyzna)
Чехи (самоназвание — Češi, единственное число — Čech, название языка — český jazyk, čeština)
Словаки (самоназвание — Slováci, единственное число — Slovák, slovenský, название языка — slovenský jazyk, slovenčina)
Лужичане(самоназвания — Serby, Serbja, единственное число — Serb, названия языков — dolnoserbska rěc, hornjoserbska rěč)
Кашубы (самоназвание — Kaszëbi, единственное число — kaszëb, название языка — kaszëbsczi jãzëk)
[править]Южные
Основная статья: Южные славяне
Болгары (самоназвание — българи, единственное число — българин, название языка — Български език)
Македонцы (самоназвание — македонци, единственное число — македонец, название языка — македонски јазик)
Сербы (самоназвание — Срби, единственное число — Србин, название языка — Српски језик)
Хорваты (самоназвание — Hrvati, единственное число — Hrvat, название языка — hrvatski jezik)
Словенцы (самоназвание — Slovenci, единственное число — slovenski, название языка — slovenski jezik, slovenščina)
Боснийцы (самоназвание — Bošnjaci, единственное число — Bošnjak, название языка — bosanski jezik)
Черногорцы (самоназвание — Црногорци, единственное число — Црногорац, название языка — црногорски језик)
[править]Этносы со спорным статусом

Моравы
Полещуки
Поморы
Русины[2]
Силезцы
Словинцы[3]
[править]Современные государства, где славяне составляют большинство населения



Панславянские цвета: национальный флаг, утверждённый на панславянском съезде в Праге в 1848
Основная статья: Славянские страны
Белоруссия (белор. Рэспубліка Беларусь, рус. Республика Беларусь)[4]
Болгария (болг. Република България)
Босния и Герцеговина (босн. и хорв. Bosna i Hercegovina, серб. Босна и Херцеговина)
Республика Сербская (серб. Република Српска, Republika Srpska)
Федерация Боснии и Герцеговины (босн. и хорв. Federacija Bosne i Hercegovine)
Македония (макед. Република Македонија)
Польша (польск. Rzeczpospolita Polska)
Приднестровская Молдавская Республика (не признана) (молд. Република Молдовеняскэ Нистрянэ, укр. Придністровська Молдавська Республіка, рус. Приднестровская Молдавская Республика)
Россия (рус. Российская Федерация)
Сербия (серб. Република Србија)
Словакия (словацк. Slovenská republika)
Словения (словен. Republika Slovenija)
Украина (укр. Україна)
Хорватия (хорв. Republika Hrvatska)
Чехия (чеш. Česká republika)
Черногория (черногор. Црна Гора, Crna Gora)
[править]См. также

Славяне на Викискладе?
Панславизм
Панславянские цвета
Геногеография
Славия
Кавказские народы
Германские народы
Романские народы
Иранские народы
Славянские народы
Финно-угорские народы
Балтийские народы
[править]Примечания

↑ D. Kirk. Europe’s Population in the Interwar Years
↑ Энциклопедии относят русинов как к украинцам, так и к отдельной от украинцев этнической групп
↑ Численость на данный момент неизвестна
↑ Национальный статистический комитет Республики Беларусь. Перепись населения — 2009. Статистические публикации.
[править]Литература

Свод древнейших письменных известий о славянах. Коллективный труд. Двухтомник.
Тацит К. О происхождении германцев и местоположении германцев
Извлечения из трудов византийских и мусульманских авторов
Гимбутас М. Славяне: Сыны Перуна. М. 2001.
Пигулевская Н. В. Ближний Восток. Византия. Славяне. Л., «Наука», 1976.
Соколянский А. А. Введение в славянскую филологию. М., 2004.
[править]Ссылки

Энциклопедия «Кругосвет». Лев Пушкарев. Славяне
Ларичев Ю. А. «Славянский излом»
Седов В. В. «Славяне в раннем средневековье»
Седов В. В. «Этногенез ранних славян»
Славянская мифология и эпос(подборка статей)
Славянская история и новейшие исследования по теме(подборка статей)
Abstract «High-Resolution Phylogenetic Analysis of Southeastern Europe».
[показать] Страны и регионы со значимым присутствием славянских этносов
[показать] Славянские племена
Категории: СлавянеИстория России до VIII векаПанславизмИндоевропейские народы

قس عبری

הסלאבים הם הקבוצה האתנית והלשונית הגדולה ביותר באירופה. מספרם מוערך בכ-300 מיליון ברחבי העולם, בעמים רבים, בהם רוסים, פולנים, צ'כים, סורבים ואוקראינים.
את הסלאבים נוטים למיין במספר אופנים:
מבחינה לשונית: "סלאבים מזרחיים", "סלאבים מערביים" ו"סלאבים דרומיים". הסלאבים המזרחיים, שהם קבוצת הסלאבים הגדולה ביותר, חיים במדינות רוסיה, אוקראינה ובלארוס, מיעוטים גדולים חיים גם בכל מדינות ברית המועצות לשעבר. הסלאבים המערביים הם הסלאבים החיים במדינות פולין, צ'כיה, סלובקיה וקבוצות סלאביות קטנות דוגמת הסורבים החיים במזרח גרמניה. הסלאבים הדרומיים הם הסלאביים החיים במדינות סרביה, קרואטיה, סלובניה, מקדוניה, מונטנגרו, בוסניה ובולגריה.
במקרים של מגע בין שפות שונות קיימות, כמובן, תופעות של השפעה לשונית ושאילות בין-לשוניות. לדוגמה באוצר המילים הפולני יש מילים רבות השאולות מגרמנית, ובשפה הסלובנית ישנן מילים איטלקיות וגרמניות רבות. שנים רבות של כיבוש פולני על אוקראינה השאיר חותם עמוק באוצר המילים האוקראיני, למרות השתייכותה של האוקראינית לענף שונה של השפות הסלאביות.
קבוצות אתניות רבות כמו פינים, גרמנים, מונגולים, טורקים, בולגרים (הכוונה לעם טורקי קדום ולא לבולגרים של ימינו), יוונים ועוד נטמעו בשבטים הסלאביים במשך השנים ליצירת הלאומים הנוכחיים במרכז אירופה, מזרח אירופה ודרום מזרחה של אירופה.
תוכן עניינים [הצגה]
[עריכה]התפתחות היסטורית

[עריכה]הראשית


התפלגות הסלאבים באירופה, במאה ה-6 וה-7 לספירה. הצבע האדום אזור המקור של הסלאבים האתניים (בסביבות המאה ה-5 לספירה)
הסלאבים הופיעו לראשונה על במת ההיסטוריה באזור שמדרום לביצה הגדולה באירופה, ביצות פינסק (נקראות גם ביצות פריפייט), באזור שכיום נמצא בדרום מערב בלארוס וצפון מערב אוקראינה.
הרומאים והיוונים כינו אותם Venedi אך רוב מה שידוע כיום על הסלאבים מגיע ממקורות של שבטים גרמאנים ששכנו בשכנות אליהם. קיימות השערות רבות על מקורם, אך משום שמדובר בקבוצות רבות ורבות גוונים לא ניתן להגדיר חד משמעית את ההיסטוריה של האומה.
מהשפה הסלאבית ניתן להבין שהסלאבים קראו לעצמם בשם זה משום שהם יכלו לדבר אחד עם השני (עד המאה ה-5 לספירה). באזכורים העתיקים ביותר מכנים הסלאבים את עצמם "סלובנים" (словѣне).
slovo בשפות הסלאביות המודרניות אומר "מילה" והמשמעות הקדומה היא "שפה". משמע סלאבים הם "דוברי שפה" בניגוד ל NEMTZI - אילמים -עמים שאינם דוברי סלאבית או אדם זר(ברוסית:не мой)מונח שמשתמשים בו גם היום לתיאור הגרמנים (Němci בצ'כית, Немцы ברוסית), אז העם שחי איתם בצוותא במרכז אירופה. גרסה זאת נתמכת בעובדה כי השם העצמי "סלאבים" השתמר דווקא באותם המקומות בהם עמים אלה גובלים בעמים דוברי שפה שונה וההבדל הלשוני אכן מהותי (המדינות סלובקיה וסלובניה, סלאבוניה - פרובינציה בצפון-מזרח קרואטיה). בפנים האזורים הסלאביים, בהם אין להבדל הלשוני חשיבות כה מכרעת, פיתחו העמים שמות שונים. כמו כן, ישנם ניסיונות לקשר את השם למילה SLAVA בעלת משמעות של תהילה והצלחה. הגרסה האחרונה היא בעייתית משום שהתנועה השורשית [a] במילה "סלאבים" היא תופעה מאוחרת מאוד. כל העדויות מעידות על [o] כתנועה המקורית.
הסלאבים, היו חקלאים יושבי קבע, בתחום הרוחני ניתן למצוא השפעה רבה מהאמונות האיראניות. בתחום הגשמי ובעיקר הצבאי ניתן למצוא השפעה רבה מהגותים. הסלאבים חיו בחברות שבטיות על בסיס טריטוריאלי ולא על קרבת דם. אסיפות כלליות (וצ'ה) היו אחראיות על העניינים הציבוריים. לא ידוע מה הייתה מידת השפעתם של ראשי השבטים על החלטות אלה, וייתכן ששבטים סלאביים רבים חיו בחברה כמו-דמוקרטית. הסלאבים היו שבטים שוחרי שלום לא מאורגנים והצליחו לשגשג אך ורק כאשר שכניהם האגרסיביים נחלשו.
[עריכה]ימי הביניים


סורבים במזרח גרמניה
בשלהי המאה החמישית לספירה, עם התמוטטות האימפריה הרומית ועליית אימפריית ההונים, החלה גם הגירת הסלאבים מערבה. עד המאה השישית לספירת הנוצרים התפשטו הסלאבים בהתיישבותם עד לנהר הוולגה במזרח, שם נפגשו בכוזרים ובבולגארים, עד לנהר האלבה במערב ועד חצי האי הבלקני בדרום, שם נכנסו אל תוך תחומי האימפריה הביזנטית המתכווצת. ההתפשטות על פני שטחים כה נרחבים היוותה זרז לפילוג הסלאבים ללאומים שונים.
הסלאבים המזרחיים דחקו שבטים פיניים, ליטאיים ולטביים כשהתיישבו בשטחים הצפוניים יותר; חלק מן השבטים גם התמזגו עם הסלאבים. השטחים העיקריים אשר שוכנו על ידי הסלאבים היו יערות חשוכים, שהיו כמעט בלתי חדירים לאדם. הסלאבים גם התקדמו דרומה בעודם חושקים באדמות ובעושר של שכניהם הכוזרים. הם העלו מס לכוזרים אך אט-אט החלו להיות שותפים בשווקיהם. הם שלחו סחורה ועבדים דרך הים התיכון, בעיקר את הפינים שהיה להם ביקוש רב בשוק העבדים הים תיכוני. אך במאה העשירית כאשר התחיל כוחם של הכוזרים להיחלש, הבינו הסלאבים שאין בכוחם עוד לשלוט בשטחים אלו וכי עליהם להתמודד עם האיום החדש מהצפון, הוויקינגים השבדים שנקראו ורנגים בפיהם.
על פי מקורות שונים, ביניהם גם סקנדינביים. במאה ה-9 שבט רוס, שהגיע מאזור שבו נמצאת כיום צפון שבדיה, פלש או הוזמן לשלוט על הנסיכויות הסלאביות. הויקינגים הקימו את נסיכות קייב-רוס ושמו בכך את הבסיס לאימפריה הרוסית בהמשך. הוורנגים היו לוחמים, סוחרים, יורדי ים מנוסים ושודדי ים שהיוו איום משמעותי. בעת חדירת הוורנגים דרומה באמצעות נהרות מזרח אירופה הגדולים בתקווה לפתח את הסחר עם אסיה, שכרו כפרים סלאבים את שירותיהם של הורנגים. במהרה התחילו הוורנגים להתמזג עם הסלאבים, עד שבסוף המאה ה-14 ניב נורדי עתיק בו דיברו הורנגים, באזורים שונים במזרח אירופה, התפוגג ונשכח.


סלאבים פולניים
במאה השמינית לספירה שיעבד "קארל הגדול", מלך הפרנקים את רוב הסלאבים שישבו ממזרח לנהר האלבה ועם התרחבות גרמנית נוספת מזרחה במאה ה-12 לספירה נדחקו הסלאבים אל מעבר לנהר האודר.
תהליך התנצרות הסלאבים היה איטי ביחס לעמים אחרים באירופה. תחת הנהגת הורנגים, ולדימיר הגדול מהשושלת הרוריקית, חדרה הנצרות הביזאנטית שמאוחר יותר זהותה כנצרות המזרחית האורתודוקסית לחברת הסלאבים המזרחיים. באותה עת פעלו מיסיונרים צרפתים ואירים להכנסת השבטים הסלאבים תחת כנפי הנצרות אצל הסלאבים המערביים. בסופו של דבר נוצר הפילוג בין הסלאבים האורתודוקסים לסלאבים הקתולים כפי שהוא מוכר לנו כיום. השושלת הרוריקית (ורנגים) הסתיימה עם מותו של פיודור הראשון בשנת 1598 כאשר אחריה נוסדה שושלת רומנוב בשנת 1613, עם המלכתו של מיכאיל הראשון.
[עריכה]העת החדשה
הסלאבים המערביים הושפעו מבחינה פילוסופית, תרבותית, פוליטית מהשינויים שהתרחשו באירופה המערבית בעיקר בסוף המאה ה-19. הרנסאנס, הרפורמציה, המהפכה התעשייתית פסחו גם על הסלאבים המערביים שכן רובם חיו כאיכרים כאשר במרכז הערים הגדולות חיו גרמנים שניהלו את המדיניות של המחוזות שהיו בשליטת האימפריות של פרוסיה (מאוחר יותר גרמניה הרייך השני) ,אוסטרו-הונגריה ורוסיה. הסלאבים המזרחיים (האימפריה הרוסית) היו גם הם תחת שליטה גרמנית של משפחת רומנוב כאשר רוב העם חי חיים של איכר אירופאי טיפוסי, מהגרים גרמניים רבים היגרו לתוך הערים העיקריות של האימפריה הרוסית והיו בעלי השליטה בפועל בניהול החיים המנהליים של האימפריה וגם בבניית העיר סנקט פטרבורג – "חלון לאירופה".


אוקראינים מאזור הקארפטיים, סלאביים בלבוש המסורתי
הסלאבים הדרומיים (חוץ מהסלובנים והקרואטים) שנכבשו על ידי הטורקים היו בעלי זיקה מועטה למערב אירופה. חלק מהסלאבים הדרומיים שנכבשו על ידי הטורקים התאסלמו כתוצאה מכך, בעיקר הבוסנים, מה שהוסיף לפילוג על רקע דתי בקרב הסלאבים.
מתוך מאבקים בלתי פוסקים של לאומים סלאביים שונים לעצמאות מגרמנים, הונגרים וטורקים החלו במהלך המאה ה-19 לבצבץ סממני אחדות סלאבית החל כאשר התעוררו תנועות פאן-סלאביות, באופן חלקי אולי כתגובה להתעוררות תנועות פאן-גרמניות. כחלק מאותה שאיפה מדינות רבות נטו לשנות את הדגל הלאומי של עמם על מנת שיהיה דמיון ויזואלי לדגל האימפריה הרוסית (פסי הכחול אדום לבן- שלא תמיד מגיעים בסדר זה) - מטרתו של דמיון זה היה בניסיון להראות מרות רוסית על המדינה ולהבהיל אימפריות אחרות (אוסטריה, טורקיה וגרמניה) מלחשוב על ניסיונות של כיבוש. עד היום חלק מדגלי המדינות הסלביות הם בצבעים האלו (סלובקיה, צ'כיה, סרביה, קרואטיה,סלובניה). בעבר למדינות: בולגריה, פולין ובוסניה היו דגלים עם מאפיינים סלאביים.
תנועות אלו היו תחילה נחלתם של האינטלקטואלים בלבד והיה להם יישום ממשי בפוליטיקה האירופאית, אבל בסופו של דבר האינטרסים הפוליטיים של הקבוצות האתניות בנפרד גברו על הנטייה לאחדות סלאבית. כך איחודים פוליטיים במאה ה-20 כמו יוגוסלביה וצ'כוסלובקיה הסתיימו בהפרדות, ובמקרה של יוגוסלביה לווה הדבר במראות כמותן לא ראתה אירופה מאז מלחמת העולם השנייה.
במדינות רומניה והונגריה המפרידות בין הסלאבים הצפוניים והדרומיים ישנה השפעה חזקה מאוד של תרבות סלאבית ואף היסטוריה סלאבית בשטחי המדינות. הדבר מתבטא בעיקר בשמות האזורים שיש במדינות, למשל בהונגריה ישנו אגם גדול בשם באלאטון בשפה סלבית ניתן לפרש את השם כ"ביצה" (balota) או מקום ביצתי, ברומניה אזור נרחב ידוע בשם "טרנסילבניה" המפורש כ"מעבר לסילבניה" - משמע האזורים הגובלים בו היו חלק מסילבניה (אזור סלאבי).
[עריכה]מאפיינים תרבותיים



פירוגי (בפולנית) או וארניקי (ברוסית)
נהוג לקשט ביצים לכבוד חג הפסחא. צלחות וכוסות מעוטרים בדרך כלל בצבעים כחולים וקישוטים מן הצומח.
חולצה רוסית היא לבוש אופייני, חולצה לבנה עם פס ציבעוני (בדרך כלל אדום או כחול) במרכזה (יורד מאזור הצוואר).
החג "מאסליניצה" שנחגג קרוב לסיום השנה האזרחית והוא נפוץ יותר בסלאבים המזרחיים.
מאכלים: קומפוט, חמיצה (בורשט) ופילמני (קרפלך ביידיש או וארניקי ברוסית).
מנהג נפוץ הוא לקבל אורחים שבאים לבקר (במדינה או באזור) בלחם מקומי, הייחודי למקום ומלח. האורחים טובלים את פרוסת הלחם במלח וטועמים.
[עריכה]דת

רוב הסלאבים הם נוצרים מזרחים אורתודוקסים או נוצרים קתולים. יוצאים מן הכלל הם הבוסניאקים שהתאסלמו תחת שלטון האימפריה העות'מאנית.
עם הסלאבים המזרחיים אורתודוקסים נמנים הרוסים, רוב האוקראינים, חלק מהבלארוסים, הבולגרים, הסרבים והמקדונים. על הסלאבים הרומאים-קאתולים נמנים הפולנים, הצ'כים, הסלובקים, הוונדים, הסלובנים והקרואטים, חלק מהאוקראינים ורוב הבלארוסים. בדרך כלל השתייכות תרבותית לקבוצה הראשונה מאופיינת באימוץ האלפבית הקירילי וההשתייכות התרבותית לקבוצה השנייה מאופיינת באימוץ האלפבית הלטיני.


[עריכה]ראו גם

מיתולוגיה סלאבית
שפות סלאביות
סלאבים מזרחיים
הערוץ הסלאבי הבינלאומי

[הסתרה] מדינות וטריטוריות סלאביות
אוקראינה • בוסניה והרצגובינה • בולגריה • בלארוס • טרנסניסטריה (בלתי מוכרת) • מונטנגרו • מקדוניה • סלובניה • סלובקיה • סרביה • פולין • צ'כיה • קרואטיה • רוסיה
קטגוריות: סלאביםעמים סלאבייםאירופהעמים קדומיםאוקראינה: דמוגרפיהבולגריה: דמוגרפיהבוסניה והרצגובינה: דמוגרפיהבלארוס: דמוגרפיהמונטנגרו: דמוגרפיהמקדוניה: דמוגרפיהסלובקיה: דמוגרפיהסלובניה: דמוגרפיהסרביה: דמוגרפיהפולין: דמוגרפיהצ'כיה: דמוגרפיהקרואטיה: דמוגרפיהרוסיה: דמוגרפיה
משובים קודמיםמשוב על הערך

قس اسپانیائی
Los pueblos eslavos viven mayoritariamente en Europa. El núcleo de los pueblos eslavos se encontraba situado hasta el siglo VI al norte de los Cárpatos llamados antiguamente en el siglo I por Plinio el Viejo y Tácito veneti o vénetos. Tras la caída del Imperio romano y el abandono de varias tribus germánicas de las zonas que ocupaban para trasladarse al sur, junto a una explosión demográfica, las distintas comunidades que constituían esta etnia se trasladaron por todo el continente europeo.
Un primer grupo serían los eslavos occidentales formado por los checos, moravos, casubios, eslovacos, sorbios, liutiches, pomeranios, mazovianos, vistulianos, polacos y silesios se trasladó hacia occidente, instalándose en la zona que ocupaba el río Danubio al sur, el río Vístula al este, el río Elba y el Mar Báltico al oeste el actual límite con la frontera de Lituania al norte. Empezando en el siglo VII han formado varios reinos, entre los más antiguos contamos la Gran Moravia, basada sobre el río Morava en la presente República Checa. Más tarde "los países de la Corona Checa" o Polonia cuentan entre los reinos más poderosos en esta región.
Un segundo grupo formado por los eslavos orientales que engloban las regiones de las llanuras de la actual Ucrania y Rusia, por el norte hasta el lago Ladoga, por el este hasta Moscú y por el oeste hasta las fronteras de los actuales estados de Letonia, Lituania y Estonia. Éste fue el grupo más numeroso y estaba constituido por los volinios, polianos, drevlianos, dregoviches, radimiches, viatiches y severianos. Formarían con sus uniones los pueblos ruso, ucraniano y bielorruso, mezclándose con los normandos (varegos o varengos) otro nombre para los vikingos.
El tercer grupo, los eslavos meridionales, se estableció en la zona de los Balcanes: croatas, serbios, eslovenos, búlgaros, macedonios y los eslavos de Albania. Aquí se encontrarían con los protobúlgaros con quienes se mezclaron parcialmente. De ellos nacerían los estados de Bulgaria, Serbia, Eslovenia, Croacia, Bosnia, y Montenegro.
Contenido [mostrar]
[editar]Origen del término eslavo

Aparte de las imprecisas referencias de Ptolomeo a las tribus de los slavanoi y los soubenoi, la primera vez que se habla de los eslavos usando este nombre es en el siglo VI d.C. La palabra se escribe de diferentes maneras: en griego medieval se habla de sklabenoi, sklauenoi o sklabinoi, y en latín, de sclaueni, sclauini o sthlaueni. En el siglo IX, un documento en antiguo eslavo eclesiástico habla de los slověne para describir los eslavos de los alrededores de Tesalónica. Hay otros testimonios tempranos de la palabra en ruso antiguo (slověně, para referirse a un grupo de eslavos orientales establecidos cerca de Novgorod, y slovutich, «río Dniéper» ) y en croata (Slavonic, un río).
La palabra eslavo se suele relacionar con las formas eslavas Slava, 'gloria', 'fama', o Slovo, 'palabra, conversación' (ambas similares a la forma slušati, 'sentir', proveniente de una hipotética raíz indoeuropea * ḱlew-). Así pues, slověne querría decir «las personas que hablan (la misma lengua)», es decir, las personas que se entienden entre ellas, en oposición a la palabra eslava que designa a los extranjeros, nemtsi, que quiere decir «que no sabe hablar» (de la forma eslava Nemi, ' mudo', 'callado', 'que no habla'). Por ejemplo, y de una manera parecida a lo que ocurre en muchas otras lenguas eslavas, la palabra polaca niemcy quiere decir 'alemán' o 'Alemania'.
Algunos estudiosos, sin embargo, han propuesto teorías alternativas para explicar el origen de la palabra. B. P. Lozinski dice que en un momento dado Slava podría haber significado 'devoto, fiel', es decir, 'practicante de la religión eslava', y a partir de ahí habría evolucionado como etnonimo. S. B. Bernstein apunta que podría derivar de una forma indoeuropea no documentada * (s) lawos, emparentada con la palabra griega laós 'población, pueblo', aunque la etimología de laós es bastante dudosa. Por su parte, a partir de la comparación con palabras similares como la forma latina clue, 'limpiar a fondo, purificar', proveniente de una raíz desconocida que habría dado formas con un significado similar en eslavo y en otras lenguas (cf. griego klyzein, 'lavar'; inglés antiguo, hlūtor, 'limpio, puro'; noruego antiguo hlér, 'mar'; galés CLIR, 'claro, limpio'; lituano šlúoti, 'barrer'), Max VASM y otros sugieren que la palabra vendría del nombre de un río (de una manera parecida a lo que ocurre con los vuelque, que habrían tomado el nombre del río volcos).
[editar]Lengua protoeslava

El protoeslavo, la antigua lengua de la que derivan todas las lenguas eslavas, se separó del indoeuropeo en un momento y un lugar indeterminados para pasar a formar parte del grupo de lenguas baltoeslavas, fase en la que desarrolló numerosas isoglosas léxicas y morfofonologicas comunes con las lenguas bálticas. De acuerdo con la hipótesis de los kurganes (ver también cultura de los kurganes), «los indoeuropeos que no emigraron empezaron a hablar baltoeslavo».
El protoeslavo propiamente dicho, a menudo conocido con los nombres de eslavo común o protoeslavo tardío, y que se define como la última etapa de esta lengua antes de la división geográfica de las lenguas eslavas históricas, probablemente se habló entre los siglos VI y VII en un extenso territorio que iba desde Novgorod hasta el sur de Grecia. Parece que era una lengua de una uniformidad poco común, y a partir de los préstamos que tomó de otras lenguas y de los préstamos que les dejó no se puede decir que tuviera unos dialectos claramente diferenciados. La unidad lingüística eslava duró al menos cien o doscientos años más, como se puede observar gracias a los manuscritos del antiguo eslavo eclesiástico, que, aunque basarse en el dialecto local de Tesalónica, en el sur de los Balcanes, aunque eran útiles como primera lengua literaria común de los pueblos eslavos.
[editar]Orígenes



Expansión de los pueblos eslavos entre los siglos V y X.
[editar]El debate sobre los primeros eslavos
El lugar de origen de los hablantes de preprotoeslavo y protoeslavo es bastante discutido; diferentes teorías defienden que los primeros eslavos provendrían de los territorios de las actuales Bielorrusia, Polonia, la Rusia europea y Ucrania. Las hipótesis que se han propuesto son:
Hipótesis de la cultura lusaciana: los preprotoeslavos estaban establecidos en el área nororiental de la Europa central desde, al menos, el segundo milenio antes de Cristo, hasta el siglo IV de nuestra era se desarrollaron las culturas lusaciana y de Przeworski (parte de la cultura de Cherniakhov.
Hipótesis de la cultura de Milogrado: Los preprotoeslavos (o baltoeslavos) serían miembros de la cultura de Milogrado.
Hipótesis de la cultura de Chernoles: Los preprotoeslavos serían herederos de la cultura de Chernoles, al norte de la actual Ucrania.
El debate comenzó ya en el año 1745, cuando Johann Christoph de Jordan publicó De Originibus Slavici. A partir del siglo XIX, la discusión ha sido muy connotada políticamente, en especial en relación con las particiones de Polonia y del imperialismo alemán conocido como Drang nach Osten ('Avanzando hacia el este'). El debate sobre el origen germánico o eslavo de los pobladores indígenas de la orilla este del río Oder fue utilizado políticamente para justificar los derechos de alemanes y polacos, respectivamente, de gobernar estas tierras.
[editar]Primeras referencias
Plinio el Viejo y Ptolomeo mencionan una tribu de veneta establecida a orillas del río Vístula. En el año 98 aC, Tácito se refiere a las tierras al este del Rin, el Elba, el Oder y al oeste del Vístula con el nombre de Magna Germania. Desde el Romanticismo, la teoría de la escuela alóctona dice que en el siglo VI se aplicó este Eton a un nuevo pueblo formado por unas tribus eslavas desconocidas, de ahí vendría posteriormente el nombre de venta aplicado a las tribus eslavas, y las leyendas medievales que hablaban de la conexión entre los polacos y los vándalos.
Los eslavos conocidos como Véneto, los antes y los sclaveni aparecen por primera vez en los registros bizantinos a comienzos del siglo VI. Los historiadores bizantinos de la época de Justiniano I (527-565), como Procopio, Jordanes y Teofilacto Simocatta explican que una serie de tribus se desplazaron hasta las montañas de los Cárpatos, el bajo Danubio y el mar Negro e invadieron estas provincias del Imperio Romano de Oriente.
Jordanes explica que los véneta se subdividían en tres grupos: los venethi, los antes y los sklavens (sclovenes, sklavinoi). El término bizantino sklavinoi pasó al árabe de la mano de los historiadores árabes medievales con la forma saqaliba.
[editar]Escenarios de etnogénesis


Algunos postulados "territorios patrios" de los eslavos.
La cultura ánfora globular se extiende desde el río Dniéper medio hasta el Elba a finales y principios del cuarto y el tercer milenios antes de Cristo. Se ha sugerido como el lugar de un continuo germano-báltico-eslavo (comparado Hipótesis del sustrato germánico), pero la identificación de sus portadores como indoeuropeos es incierta. El área de esta cultura contiene numerosos túmulos - típicos de los originadores del IE.
La cultura Chernoles (del siglo VIII hasta el siglo III aC, a veces asociada con los "agricultores escitas" de Herodotus) es "a veces se presenta, ya sea como un estado en desarrollo de las lenguas eslavas o al menos como algún tipo de evolución de la población eslava de los tardíos-ancestrales indoeuropeos. La cultura Milogrado (700 aC - 100 aC), centrada aproximadamente en la actual Bielorrusia, al norte de la cultura contemporánea Chernoles, también han sido propuestos como antepasados tanto de los eslavos como los bálticos.
La composición étnica de los portadores de la cultura Przeworski ( siglo II aC hasta el siglo IV EC, asociadas con los Lugia) del centro y el sur de Polonia, el norte de Eslovaquia y de Ucrania, incluyendo la cultura zarubintsy (2 º s. aEC hasta el 2 º siglo EC, también conectado con la tribu bastarnae) y la cultura oksywie, siendo los otros candidatos.
El área del sur de Ucrania se sabe que ha sido habitada por tribus escitas y sármatas antes de la fundación del reino godo. Tempranas estelas de piedra eslavas encontradas en la región del Dniestr Medio son muy diferentes a las estelas escitas y sármatas encontradas en Crimea.


Vida Diaria de los Eslavos Orientales, de Sergei Ivanov.
El área del sur de Ucrania se sabe que ha sido habitada por tribus escitas y sármatas antes de la fundación del reino godo.
La cultura wielbark (gótica) desplazó la parte oriental Oksywie de la cultura Przeworski alrededor del siglo I aC. Mientras la cultura chernyakhov (del siglo II hasta el V aC, identificado con el reino multiétnico establecido por los godos emigrantes de la cultura wielbark) conduce a la decadencia de la tardía cultura sármata en los siglos II y IV, la parte occidental de la cultura Przeworski permanece intacta hasta el siglo IV, y la cultura kiev florece durante el mismo tiempo, entre los siglos II y V aC. Esta cultura posterior es reconocida como la directa predecesora de las culturas Praga-Korchak y Pen'kovo (siglo VI y VII c. EC), las primeras culturas arqueológicas en las que sus portadores son indiscutiblemente identificado como eslavos. Los proto-eslavos por lo tanto es probable que hubieran llegado a su etapa final en el área de Kiev, hay, sin embargo, un desacuerdo sustancial en la comunidad científica sobre la identidad de los predecesores de la cultura de Kiev, con algunos estudiosos rastreando las culturas rutena y milogrado, otras de las culturas de los chernoles "ucranianos" y los zarubintsy y aún otros de la cultura Przeworski "polaca". La cultura Kiev fue invadida por los Hunos alrededor del 400 aC, lo que podría haber provocado la expansión de los proto-eslavos hacia los lugares históricos de las lenguas eslavas.
[editar]Véase también

Paneslavismo
Teoría del origen común de serbios y croatas
Wendos
Casubia
Moravos
[editar]Referencias

Balanovsky, Oleg, et al.. 2008. Two Sources of the Russian Patrilineal Heritage in Their Eurasian Context. American Journal of Human Genetics, 10 January 2008, 82(1): 236-250.
Barford, P. M. 2001. The Early Slavs. Culture and Society in Early Medieval Europe. Cornell University Press. 2001. ISBN 0-901439-77-9.
Bernstein, S. B. 1961. Очерк сравнительной грамматики славянских языков, vol. 1-2. Moscow.
Bideleux, Robert. 1998. History of Eastern Europe: Crisis and Change. Routledge.
Buchanan, Donna Anne. 2006. Performing Democracy: Bulgarian Music and Musicians in Transition. (Google Books preview.) Univ. of Chicago Press. Series: Chicago studies in ethnomusicology. ISBN 0-226-07826-4
P.M. Barford, The Early Slavs: Culture and Society in Early Medieval Eastern Europe, British Museum Press, London 2001, ISBN 978-0-7141-2804-7
F. Curta, The Making of the Slavs: History and Archaeology of the Lower Danube Region, Cambridge University Press, Cambridge 2001, ISBN 0-521-80202-4.
P. Vlasto, The Entry of the Slavs into Christendom, An Introduction to the Medieval History of the Slavs, Cambridge University Press, Cambridge 1970, ISBN 978-0-521-07459-9, ISBN 978-0-521-10758-7
[editar]Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Pueblos eslavos.
The Slavic Ethnogenesis, Identifying the Slavic Stock and Origins of the Slavs
Some problems of the ethnogenesis of the Slavs and of the settlement process of the Central Danubian Slovenes – Slovaks in the 6th and 7th century
The Ancient Slavs ancientmilitary.com
The expansion of The Slavs, Third Millenium Library
Lozinski, B. Philip (1964, 2004), «The Name SLAV», en Ferguson, Alan D.; Levin, Alfred, Essays in Russian History, A collection dedicated to George Vernadsky, Hamden, Connecticut: Archon Books, Vassil Karloukovski, pp. 19–30.
Kortlandt, Frederik. «FROM PROTO-INDO-EUROPEAN TO SLAVIC» (pdf). Frederik Kortlandt. Consultado el 06-09-2008.
THE ORIGIN OF THE BALTIC, GERMAN AND SLAVIC PEOPLE. THE ICELAND AGES
"Najstariji period istorije Slovena (Venedi, Sloveni i Anti)" - N. S. Deržavin
SLOVENI: UNDE ORTI ESTIS? SLOVÁCI, KDE SÚ VAŠE KORENE?, by Cyril A. Hromník (mainly in Slova).
Site about Slavics, Slavic Countries, Cultures, Languages, etc (principalment en Rus)
The early wars between the Macedonian Slavs and the Byzantines (de fonts medievals)
"The Genetic Legacy of Paleolithic Homo sapiens sapiens in Extant Europeans: A Y Chromosome Perspective"
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Categoría: Pueblos eslavos

قس مقدونیه ای

Словените (стсл. Словѣнє, Slověne), рус., бел. - Славяне, укр. - Слов'яни, буг. - Славяни, срп. - Словени (Sloveni), хрв., бос. - Slaveni, свн. - Slovani, пол. - Słowianie, чеш. - Slované, свк. - Slovania, каш. - Słowiónie) се индоевропска група на народи обединети преку сличноста на јазиците, културното наследство и заедничкото потекло.
За заеднички предок на сите словенски народи се сметаат Прасловените кои живееле во областа северно од Карпатите во Источна Европа (денешна северна Украина, јужна Белорусија и југозападна Русија).
Словенските народи кои во мнозинство имаат православна христијанска вероисповед се користат со кирилично писмо, а додека словенските народи кои во мнозинство се католици или муслимани се користат со латиница.
Словенските народи се населени во централна, источна и југоисточна Европа, како и во Азија. Бројноста на словенските народи денес во светот е околу 294,75 милиони луѓе, претежно населени во Европа. Воедно словенските народи се и најбројни во Европа и претставуваат околу 36% од вкупното европско население.
Содржина [скриј]
1 Потеклo
2 Антрополошки карактеристики
2.1 Општествена структура
2.2 Стопанство
2.3 Митологија
3 Словенски племиња
4 Раселување на Словените
5 Словенските народи денес
5.1 Словенски народи и држави
5.1.1 Источни Словени
5.1.2 Западни Словени
5.1.3 Јужни Словени
6 Наводи
7 Видете исто така
8 Користена литература
[уреди]Потеклo

Главна статија: „Потекло на Словените“.
Словените припаѓаат на индоевропската група на народи, а како посебна етничка заедница почнале да се појавуваат пред околу 2000 години. Словените се појавуваат релативно доцна на историската сцена во споредба со Грците и Римјаните, но пак се јавуваа доста пред појавата на Германите и Англите. До 2000 година п.н.е. Словените, Балтите и Германите претставувале една етнографска маса, но набргу почнал процесот на разделување на три племенски групи.


Прататковината на Словените.
За прататковина на Словените е прифатена Задкарпатската област – од источните падини на Карпатите до реките Висла и Дњепар. Најрани соседи на Словените се Скитите и Сарматите на југоисток, Фините на исток и север, Балтите на северозапад, и Германите на запад. На југ пак, од другата страна на Карпатите биле населени Даките.
Прв за Словените пишува римскиот хроничар Тацит. Според него (а и според огромниот број слависти), Словените се делеле на три племенски групи: Венети, населени на западниот дел од нивната татковина, Антите, населени на источниот, и Склавините населени на јужниот дел. Тој исто така ја одредува татковината на Словените: Северното Прикарпатие – реките Дњестар и Дњепар.
[уреди]Антрополошки карактеристики

Византиските хроничари ги опишуваат Словените како светлокожи, жилави и издржливи. Ја признаваат нивната храброст, слободољубие, чесност, демократски инстинкт и гостоприемство. Во мир тие биле срдечни и пријателски расположени кон сите туѓинци и странци, но во војна биле жестоки и лукави.


Словени во својата прататковина.


Пагански обичаи кај Словените.
Имено комбинација од храброст, издржливост и суровост им овозможила на Словените да ги покорат европските територии на Византија и да продрат дури до најјужните нејзини делови, како и да ја населат скоро цела Македонија.
Како и сите варварски народи, и Словените имале свои недостатоци. Како најголем недостаток се наведува фактот што Словените немале развиено писменост.
Историчарот Прокоп Цесарски дава детален опис на физичкиот тип на Словените. Тој вели дека биле повисоки од Грците, посветли и необично силни. Немале развиена коњаница и во сите битки оделе пеш, држејќи во рацете штитови и копја. Биле простосрдечни и неверојатно гостопримливи. Се хранеле со земјоделски производи и месо од домашни животни и риба. Омилен пијалок им била медовина, како и пиво од јачмен. Биле музикални, а омилен инструмент им била гуслата. Нивните племиња живееле во неслога, дури и во омраза. Но, кога војувале настапувале во племенски сојузи, кои значеле само привремено здружување заради одбрана или напад, а не некакви постојани формации.


Словени во традиционални носии.
Димитрија Солунски сведочи дека Словените вешто го користеле копјето, мечот и штитот, а оклопи скоро и не користеле. Против посилните непријатели се служеле со лукавство. На рамни и голи места не влегувале во борба, а при одбрана правеле дрвени бедеми во кружна форма. Биле особено вешти во преминување на реките.
Нивната секојдневна облека претставувала бела платнена едноделна кошула со црвени украсни елементи околу вратот и ракавите – овие црти се присутни во сите народни носии на словенските народи (особено во македонската народна носија).
[уреди]Општествена структура
Словените биле организирани во родовски заедници кај кои сите членови биле крвно поврзани и биле рамноправни меѓу себе. Со родот управувал старешина. Сите членови во родот подеднакво располагале со земјата, стадата, орудјата и заеднички ги делеле производите. Родовите се обединувале во поголеми крвни заедници - племиња, на чие чело стоел кнез кој бил избран од сите военоспособни мажи. Честопати имало и спојување на повеќе племиња со што се формирале склавинии. Најчесто имале тенденција да се населуваат покрај езера, мочуришта и реки. Словените живееле во колиби, оддалечени една од друга. Целото семејство (родителите со сите синови, и нивните сопруги заедно со децата) било обединето со заедничко стопанство и работа. Неколку вакви семејства заземајќи определена територија образувале општина. Неколку семејни општини пак, го сочинувале племето. Секое племе заземало одредена територија која се нарекувала жупа. Словените не биле управувани од апсолутисти, туку спорови и решенија биле донесувани од совети на старешините, а биле препуштани и на народните собранија – т.е. варварска демократија. За тоа летописецот Цесарион пишува: “Словените не се управувани од еден човек, туку живеат во демократија“.
[уреди]Стопанство


Глинени изработки на Словените.
Основната стопанска гранка кај Словените во прататковината и уште долго подоцна во новите територии било земјоделството. Но во зависност од природните услови во новите средини, тие започнале да се занимаваат и со други стопански дејности. На пример територијата што ја завзеле западните Словени се состоела исклучиво од шуми, и спрема тоа се развило земјоделието поврзано со сечење на шумите и ловот на дивеч. Во речните и езерските места значајно место завзема риболовот, а во шумите ловот. Во териториите заземени од јужните Словени, освен земјоделството, заради плодноста на земјата, доста било развиено и сточарството.


Земјоделие.
Кон крајот на VI век кај Словените земјоделието постигнало големи успеси. Хроничарот Прокоп Кесаријски во својата книга Стратегикон забележува кај Словените изобилие на стока и “производи од земјата, особено пченица и просо“.


Орудија и украси изработени од старите Словени.
Археолошките откритија говорат дека земјата била обработувана со бикови впрегнати со железни плугови. Широко се користело и ралото. Се жнеело со српови и родот бил складиран во специјални јами. Пронајдени се и рачни мелници со кои го мелеле житото.
Било развиено и занаетчиството - особено грнчарството (глинени предмети направени од Словените се пронајдени на многу места во Македонија). Изработувале и предмети од дрво, коски и рогови. Висок степен на развој имале и кај обработката на метали, од кои произведувале орудија за работа како и оружја. Племињата населени крај мориња и големи реки знаеле да градат чунови изработени од едноделно дрво. Како платежно средство била користена стоката, а во некои случаи употребувале и пари од странско потекло.
[уреди]Митологија
Првите податоци за религијата на старите Словени ги дава византијскиот историчар Прокопиј Цесарски во VI век, кој објаснува дека словенските племиња Анти и Склавини верувале во еден врховен бог – богот на молњите. За религијата на Словените освен Прокопиј, најмногу податоци дава Нестровата Хроника напишана во првата половина на XII век, и се смета за најстар пишан извор за нивната религија. Во неа се опишани божествата почитувани и обожувани во Киев и околината. Податоци за религијата на Словените дава и Словото за Игоровиот полк (Слово о полку Игорову) напишано во крајот на XII век, потоа записите на арапските патеписци, полските историчари од XVI век и др.


Лада - словенска божица на љубовта.
Во антиката и Словените, како и многу други народи го почитувале Сонцето како божество кое го створило светот и со својата топлина го овозможува животот. Нашите предци ова божество на сонцето го нарекувале Сварог.
Подоцна, навлегувајќи во понапредните фази на варварството, кај старите Словени се појавува култ кон различни божества, сите поврзани со појави од природата. Славјаните верувале во надприродноста на природните сили и појави, и врз основа на нив создаваат цела митологија поврзана со богови и божествени ликови поделени на добри и зли. Врховен бог на словенскиот пантеон е богот Перун – громовник, владетел на небото и создавач на вселената, кој го пуштал дождот за да ја оплоди земјата.
Освен врховниот бог Перун, Словените верувале и во богот Праве, кој бил бог на правдата и на судот. Според нив тој живеел во длабочините на шумата.
Несреќите, болестите и другите проблеми Славјаните му ги препишувале на злобното божество Чернобог (црниот бог). Обидувајќи се да го омилостат тие му принесувале жртви. Тој е аналогичен на христијанскиот ѓавол.
Меѓу добрите богови Словените многу го славеле и богот Световид, кого го сметале за заштитник на обичните луѓе, и помагач во војните.
Врховна владетелка со успехот и среќата на луѓето била божицата Среча. Од нејзиното име и доаѓа македонскиот збор “среќа“.
Почитуван е и богот Радегаст или Радегост кој бил сметан за бог на гостољубивоста и гостопримството, затоа што се смета дека Словените многу се радувале на гостите.
Сива или Жива била божицата на животот и советодател. Претставена е како жена која што носи на грб мало момченце, а во рацете гроздови.
Дел од Антите (најисточните Анти) како врховен бог понекогаш го сметале и Белбог – спротивност на Чернобог, а дел од Венетите за врховен го сметале богот Триглав, но сепак огромното мнозинство од Словените верувале исклучиво во Перун.


Врховниот бог Перун.
Весна била божицата на пролетта, која носи убаво време и добрини. Затоа во почетокот на месец март Словените на дрвата обесувале мали црвено-бели куклички во нејзина чест (обичајот мартеница или мартенка).
Подага била божица на ловот, неа особено ја почитувале СЛовените кои живееле до шумите полни со дивеч.
Богот на богатството и заштитник на домашните животни бил богот Велес. Него го обожувале Словените кои го имале сточарството како осовна стопанска дејност. Во Македонија по името на овој бог е крстен градот Велес, кое е индикатор за словенската култура на современите Македонци.
Словените Го почитувале и богот на плодородноста Дајбог или Дажбог.
Една од пообожаваните била божицата Лада, која била божица на љубовта.
Најлошата божица била Морана, која била божица на смртта.
Голем дел од верувањата и обичаите на старите Словени и до ден денес останале во фолклорот на сите словенски народи. Како примеер за тоа се – Баба Рога (Баба Јага), самовилите, вампирите, врколаците, русалките, верувањето во моќта на огнот и др.
Директно потекло од словенската митологија води и празникот Коледе, кој христијанството го задржало од тактички причини. Зборот Коледе се употребува и денес кај дел од јужните и источните Словени. Такви се и обичаите сврзани со палење на оган за Прочка, Василица и др. Празници.
Дел од населените места во Македонија ги добиваат своите имиња како директен одраз на словенските верувања, или пак подоцна се трансформираат задржувајќи ја само основата. Најтипичен пример за ова е името на градот Велес, кој е именуван по словенскиот бог Велес кој бил бог на стадата и пасиштата.
Со преселбата што се случила во VI век Словените почнале да го примаат христијанството, но трагите од нивните стари верувања останале и до денес.
[уреди]Словенски племиња

Во периодот на доцната антика и раниот среден век во византиските пишани извори се забележни повеќе племиња кои се определени како Словенски.
абодрити
берзити
бетенци
браничевци
брежани
вагрити
вараби
варни
војунити
велегезити
велети
велетичи
винули
вислјани
волини
вјатичи
гаволјани
гевелди
глинјани
далеминци
доленчани
драговичи
драгувити
древлјани
древјани
дулеби
езерјани
жирмунти
кривичи
левбузи
ленјани
лехи
лужичи
лјутичи
мазовјани
милинези
милчани
моравјани
моричани
ободрити
плони
полабјани
полчани
полјани
поморјани
радимичи
рани
ререги
рети
ринхини
рујани
сагудати
севери
северјани
силезјани
словјани
смолинци
смолјани
спревани
струмјани
суселити
тиверци
тимочани
укрјани
уличи
хижани
хрвати
[уреди]Раселување на Словените

Во првите столетија од новата ера кај старите Словени почнуваат да се формираат три етнографски групи – тие населени на западната област од словенската прататковина се нарекуваат Венеди, оние на источната – Анти, а оние што ја населувале јужната област се нарекуваат Склавини. Овие имиња биле само регионални, тие пак го користеле своето заедничко име Словени, и говореле ист јазик и имале исто обичаи.
Во втората половина на II век Словените подпаѓаат под властта на Готите, и остануваат управувани од нив до 375 година, кога Хуните ја уништуваат државата на источните Готи. Притисокот од страна на Хуните и нивните постојани напади се наведува како еднa од најважните причини за преселбата на Словените.
Првите раселувања започнуваат во IV век во правец исток, запад и југ. Причина е и големиот прираст на населението и потребата од плодна земја, но сепак за главна причина се смета Големата преселба на народите која ја изменува политичката карта на Евразија и Африка и многу ја ослабнува Римската империја.
Западните Словени (Венети) пред крајот на VI век веќе ги запоседнуваат западните од нив територии. Тие ги завземаат териториите околу реките Одра, Висла и Елба. Чешко-моравските племиња се населуваат околу базенот на Горба Елба, Волтава и Морава. Пољаците го запоседнуваат базенот на Висла, Одер и Ниса, а полатските племиња биле по течението на долна и средна Елба до Балтичко Море. Поради тоа и се споменуваат како Балтички Словени.


Триумф на словенската армија водена од киевскиот кнез Олег, над Византијците пред портите на Цариград.
Источните Словени (Анти) или се придвижиле кон исток, или останале на своите територии без поголеми промени. Поголем центар бил формиран во реонот на град Киев на реката Дњепар. Тие населиле огромен простор на југ до Црно Море, на запад до река Висла и на север до Северна Двина. На оваа територија подоцна ќе биде формирана Киевска Русија.
Јужните Словени (Склавини) и дел од Антите ги минуваат Карпатите и реката Дунав и се населуваат скоро на целата територија на Балканскиот Полуостров, достигнувајќи до Јадранското Море на запад, до Егејското Море на југ и до Црното Море на исток. Словените пенетрирале се до Пелопонез, но не успеале да ги додржат најјужните територии и не се населиле таму. Најјужните Словенски населби биле формирани северно од утврдениот град Солун. Треба да се спомене дека српските и хрватските словени, за разлика од Склавините и Антите кои поминале преку Карпатите и се населиле на денешна Македонија, Бугарија, северна Грција - дошле малку подоцна на денешните територии не преку Карпатите туку од територијата на денешна Галиција на повик на царот Ираклиј во почетокот на VII век. Јужните Словени имаат приоритетна улога во создавањето и развојот на словенската писменост.
На овој начин, од VI век, по завршените преселби, трите словенски групи тргнале по свој сопствен пат кон историскиот развој. Западните Словени оствориле контакт со германските племиња и дошле во судир со Франкската држава, а подоцна и со германската империја. Јужните Словени дошле во допир со Византија.
Подоцна, во Втората Светска Војна, Адолф Хитлер наредува покрај Еверјското население да се отсрани и Словенското население од Светот, затоа што сметал дека тие имаат се, најмногу природни ресурси, најбројно население во Европа и најголема територија распространета на два континенти Европа и Азија и во Втората Светска Војна се убива 30 милиони Словени.
[уреди]Словенските народи денес



Словенските јазици во Европа.


Машка селска кошула, присутна кај сите словенски народи.
Во новите територии, старите Словените почнале да попримаат дел од културата на своите нови соседи, а исто така успеале да асимилираат голем дел од локалното население кое живеело на тие територии пред Словенската преселба. Заради овие причини, кај трите Совенски групи се појавиле различни промени во физиолошки, лингвистички и културен план.
Така на пример, Западните Словени, се населиле на територија претходно населена со Келти, и затоа денес огромен број од нив имаат црвеникава или рижава коса. Јужните Словени пак асимилирале византијски балканско население (кое било од медитерански тип), и затоа денешните јужнословенско народи имаат претежно бела кожа но темна коса. Источните словени пак, или остаснале во прататковината, или се придвижиле на исток каде асимилирале Фински и Монголски племиња.
Но и покрај физиолошките промени, и некои културни различија кои се појавуваат заради фактот што различни Словенски племиња биле под власт или под влијание на различни култури (Византија, Скандинавија, Германија, Отоманска Империја), Основата на јазикот на сите словенски држави останува иста. Сите словенски народи во својата колективна меморија и во фолклорот носат обележја карактерни за нивното словенско потекло - како белата носија со црвени елементи, како празникот Коледе, Мартенката, митот за баба Рога (баба јага), самовили, имиња на топоними кои се повтоуваат во различни држави и многу други примери.
[уреди]Словенски народи и држави


Македонска женска кошила.
По населувањето во новите територии, различните словенски племиња тргнале по различен свој пат на историската судбина. Преку создавање на племенски сојузи, започнало сливање на различните племиња во потесни образувања. По првите векови по преселбата, Словените говореле ист јазик - и етнографското обособување на различните словенски народи се случивал по име на историска област, по име на племе, или заради природните граници на некоја географска област.
Заради зазличните историски детерминизми, некои порано некои подоцна, со текот на времето се формираат следните словенски народи:
[уреди]Источни Словени


Руска женска селска носија.
Белоруси
Руси
Украинци
[уреди]Западни Словени


Полска женска носија.
Лужички Срби
Полјаци
Кашуби
Шлезијци
Словаци
Чеси
[уреди]Јужни Словени
Бошњаци
Бугари
Македонци
Словенци
Срби
Хрвати
Црногорци

Скоро сите словенски народи успеваат да создадат своја држава. Тоа не успева кај Лужичките Срби, кои се носители на една од првите словенски култури, и кои до ден денес постојат и го негуваат својот јазик кои живеат во денешна источна Германија. Има и словенски народ кој е во фаза на изградба т.е. денес ја преживеува својата национална преродба - Русинскиот народ.
[уреди]Наводи

↑ http://www.russkie.org/index.php?module=fullitem&id=4194
↑ http://www.rusichi-center.ru/e/2663163-chechentsyi-trebuyut-snesti-pamyatnik-yuriyu-budano
↑ http://rcultura.ucoz.ru/index/russkie/0-10
↑ http://www.russedina.ru/articul.php?aid=2354&pid=5
↑ Ukrainians at the Joshua Project
↑ The Ukrainian World Congress states that the Ukrainian diaspora makes 20 million: 20mln Ukrainians living abroad
↑ UWC continually and diligently defends the interests of over 20 million Ukrainians...
↑ Świat Polonii, witryna Stowarzyszenia Wspólnota Polska: "Polacy za granicą" (Polish people abroad as per summary by Świat Polonii, internet portal of the Polish Association Wspólnota Polska)
↑ http://www.bloomberg.com/apps/news?pid=newsarchive&sid=aCW1fh0XInBE&refer=muse
↑ http://www.faqs.org/minorities/Eastern-Europe/Sorbs-of-East-Germany.html
↑ Lewis, M. Paul (ed.) (1986–2009). „Bulgarian“. „Ethnologue: Languages of the World, Sixteenth edition“. SIL International. проверено на 2010-03-10.
↑ „Chairman of Bulgaria's State Agency for Bulgarians Abroad - 3-4 million Bulgarians abroad in 2009 (бугарски)“. 2009. проверено на 2011-03-07.
↑ „Bulgarian Minister without Portfolio - 4 million Bulgarians outside Bulgaria in 2010 (бугарски)“. 2010. проверено на 2011-03-07.
↑ Daphne Winland (2004), „Croatian Diaspora“, Melvin Ember, Carol R. Ember, Ian Skoggard, „Encyclopedia of Diasporas: Immigrant and Refugee Cultures Around the World. Volume I: Overviews and Topics; Volume II: Diaspora Communities“, 2 (illustrated издание), Springer, стр. 76, ISBN 0306483211, 9780306483219, „It is estimated that 4.5 million Croatians live outside Croatia (...)“
↑ Hrvatski Svjetski Kongres, Croatian World Congress, "4.5 million Croats and people of Croatian heritage live outside of the Republic of Croatia and Bosnia and Herzegovina", also quoted here
↑ Zupančič, Jernej (August 2004). „Ethnic Structure of Slovenia and Slovenes in Neighbouring Countries“ (PDF). „Slovenia: a geographical overview“. Association of the Geographic Societies of Slovenia. проверено на 10 April 2008.
[уреди]Видете исто така

Старословенски јазик
Словенска митологија
[уреди]Користена литература

"Документи за борбата на македонскиот народ за независност, Том I". - Универзитетска Библиотека “Св. Кирил и Методиј“
"Славјанството". - Др. М. Манев
"Древнейшие судьбы русского племени". - А. Шахматов
"Македонските Словени од VI до IX век". - Др. О. Иваноски
Категорија: Словени

قس پنجابی

سلاو آریا لوکاں دی اک ٹہنی اے جہڑی چڑھدے یورپ تے بلقان دے علاقے چ وسدی اے ۔ اینہاں دیاں بولیاں ، سلاوی بولیاں اکھواندیاں نیں ۔
سلاو لوکاں چ بلقان دے علاقے چ دیس:۔
سربیا
کروشیا
سلوینیا
مونٹی نیگرو
مکیدونیا تے
بوسنیا تے ہرزیگووینا نیں ۔
جدوں کہ مشرقی یورپ چ اینہاں دے دیس:۔
روس
بیلارس
یوکرین
پولینڈ
چیک جمہوریہ تے
سلواکیہ نیں ۔
سلاواں دی اکثریت دا تعلق آرتھوڈکس عیسائت نال اے تے پولینڈ ، چیک جمہوریہ ، سلواکیہ وغیرہ دے سلاو رومن کیتھولک نیں ، جدوں کہ بوسنیا تے ہرزیگووینا دے سلاو مسلماننیں۔
گٹھیاں: لوکسربیاروسآریایورپ

قس لهستانی

Słowianie – ogół ludności posługującej się językami słowiańskimi o wspólnych źródłach kulturowych, pochodzeniu, podobnych zwyczajach, obrzędach i wierzeniach. Stanowią najliczniejszą indoeuropejską grupę ludnościową w Europie. Zamieszkująca wschodnią, środkową oraz południową część tego kontynentu a także północną część Azji.
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Podział Słowian[edytuj]

Do Słowian, obok ponad 140 pomniejszych grup, zalicza się:
Słowian zachodnich - Serbołużyczan, Polaków, Czechów, Słowaków
Słowian wschodnich - Białorusinów, Rosjan, Ukraińców, Łemków
Słowian południowych - Bośniaków, Bułgarów, Chorwatów, Czarnogórców, Macedończyków, Serbów, Słoweńców i Słoweńców karynckich.
W przeszłości istniały również grupy:
Słowian dackich
Słowian panońskich
Słowian połabskich
Słowian karantańskich
Mniej więcej do połowy XIX wieku za Słowian uważano również Wołochów i Mołdawian (zobacz: Alexandru Cihac).
Grupy językowe Słowian[edytuj]

"Możemy... być pewni, że w tamtych czasach język polski był bardzo zbliżony do ruskiego, w dużo większym stopniu niż dzisiejszy język polski, rosyjski, ukraiński lub białoruski, bowiem języki słowiańskie, wywodzące się ze wspólnego języka prasłowiańskiego, w miarę swego rozwoju oddalały się od siebie... komunikowanie się między "Rusami" czy "Lachami" nie stanowiło najmniejszego problemu, nigdzie bowiem nie ma wzmianki o posługiwaniu się tłumaczami we wzajemnych, bardzo częstych kontaktach".[1]
Wszystkie języki słowiańskie mają wiele wspólnych cech oraz podobnie brzmiących słów i konstrukcji językowych. Językoznawcy uważają, że w przeszłości wszystkie dawne grupy Słowian miały wspólny prajęzyk tzw. język prasłowiański[2] należący do rodziny języków indoeuropejskich, z którego później wykształciły się poszczególne języki słowiańskie. Za koniec istnienia wspólnego języka prasłowiańskiego uznaje się przełom V i VI wieku n.e. czyli początkowy okres tworzenia się państwowości plemion słowiańskich. Podział na osobne państwa oraz znaczne rozprzestrzenienie terytorialne Słowian spowodowało dalsze różnicowanie się mowy i wyodrębnienie języków narodowych w trzech grupach spowinowaconych ze sobą grup językowych:
języków zachodniosłowiańskich
języków wschodniosłowiańskich
języków południowosłowiańskich


Rozprzestrzenienie języków słowiańskich w Europie
Tereny zasiedlenia słowiańskiego[edytuj]



tzw. Limes Saxoniae granica między Obodrzytami a Sasami przebiegająca na terenie obecnego niemieckiego landu Szlezwik-Holsztyn. Zachodnia granica zasięgu Słowian we wczesnym średniowieczu


Limes Sorabicus
Pod względem geograficznym obecnie Słowianie zasiedlają prawie całą środkową, południową i wschodnią Europę między Morzem Bałtyckim i Morzem Białym na północy, a Morzem Czarnym, Morzem Kaspijskim i Morzem Śródziemnym na południu wraz z północną i środkową częścią Azji po Morze Beringa i Morze Ochockie na wschodzie do rzeki Odry i Lasu Czeskiego na zachodzie, a także środkowe Bałkany na południu od Dunaju aż po Grecję i Albanię.[3]
Słowianie stanowią większość populacji w krajach takich jak Czechy, Słowacja, Polska, Białoruś, Bułgaria, Chorwacja, Czarnogóra, Macedonia, Rosja, Serbia, Bośnia i Hercegowina, Ukraina oraz Słowenia. Oprócz tego Słowianie stanowią znaczny odsetek populacji w takich krajach niesłowiańskich jak Turkmenistan (ok. 7%), Kirgistan (ok. 8%), Uzbekistan (ok. 9%), Litwa (ok. 15%), Mołdawia (bez Naddniestrza, ok. 16%), Kazachstan (ok. 26%), Estonia (ok. 29%), Łotwa (ok. 36%) oraz regionach o nieuregulowanym statusie międzynarodowym: Abchazja (ok. 11%), Naddniestrze (ok. 62%). Polacy są trzecim co do liczebności narodem słowiańskim po Rosjanach oraz Ukraińcach.[4]
W VI wieku Słowianie połabscy należący do grupy plemion lechickich zasiedlali również tereny wschodnich Niemiec w trzech związkach plemiennych Obodrzytów, Wieletów oraz Serbołużyczan. Obecnie szczątkowo zachowała się tylko na Łużycach słowiańska populacja Serbów łużyckich, która stanowi obecnie mniejszość etniczną na terenach zasiedlonych wcześniej przez Słowian połabskich.
Słowianie zamieszkiwali także między VII a X wiekiem tereny Górnej Frankonii (okolice Bambergu), której tereny były określane jako ...ut in terra sclavorum, qui sedent inter Moinum et Radentiam fluvios, qui vocantur Moinvinidi et Radanzvinidi ...[5] i północno wschodniej Bawarii i Górnego Palatynatu. Punkty celne pomiędzy terenami Franków i Słowian znajdowały się w Hallstadt, Forchheim, Premberg koło Burglengenfeld i Regensburgu[6]. Granica zamieszkania Słowian opierała się o utworzony w roku 805 przez Karola Wielkiego Limes Sorabicus, a później Limes Saxoniae.
Osobny artykuł: Bavaria Slavica.
Południową część Austriackiego kraju związkowego Karyntia zamieszkają również autochtoniczni Słoweńcy karynccy będący potomkami Karantan twórców jednego z pierwszych słowiańskich organizmów państwowych – Karantani[7].
Pochodzenie nazwy "Słowianie"[edytuj]

W VI wieku naszej ery Prokopiusz z Cezarei opisał Słowian w swoim dziele "Historia wojen" jako Sklaboi (Σκλάβοι), Σκλαβηνοί Sklabēnoi, Σκλαυηνοί Sklauenoi, Σθλαβηνοί Sthlauenoi, oraz Σκλαβῖνοι Sklabinoi. Jordanes po łacinie użył dla określenia Słowian nazwy Sclaveni. Istnieje kilka teorii próbujących wyjaśnić pochodzenie nazwy Słowianie:
Według m.in. Zbigniewa Gołąba podobnie jak greckie ἒθνος/ethnos wywodzi się od przedhistorycznego *su̯edhnos[8], natomiast to od PIE przymiotnika *su̯edho "własny (pierwotnie "czyjś powinowaty") tak Svoběne → Sloběne "Słowianie" i Suēbi m.in. Szwabowie od *su̯ebho "powinowaty". Oba PIE przymiotniki *su̯edho i *su̯ebho utworzone są od tego samego podstawowego PIE rdzennego morfemu *s(u̯)e- "poza, obok" (w żadnym wypadku od należącego do zgodności irańsko~słowiańskich psł. słowa: slovo, dop. slovese, poświadczonego we wszystkich językach słowiańskich, mającego dokładny znaczeniowy odpowiednik tylko w awestyjskim sravah-, podczas gdy w innych językach PIE *k'leu̯os, zachowało pierwotne znaczenie "sława", np. staroindyjskie śrávas-/श्रवस्, greckie κλέος/kleos[9]). Językoznawca, profesor Wiesław Boryś z Instytutu Slawistyki PAN wywodzi prasłowiańskie i ogólnosłowiańskie *svoboda/*sloboda (słoweńskie slobost, czakawskie dialektalne slobo/slobost, scs svobьstvo, białoruskie свабода [svaboda], bułgarskie свобода [svoboda], chorwackie sloboda, czeskie svoboda, macedońskie слободата/слобода [slobodata/sloboda], rosyjskie свобода [svoboda], serbskie слобода [sloboda], słowackie sloboda, ukraińskie свобода [svoboda], górnołużyckie swoboda, polskie swoboda i staropolskie słoboda, świeboda[10]) od psł. svobъ (← *su̯o-bho ← *su̯os "własny") w znaczeniu "należący do swego plemienia, mieszkający na własnej ziemi, będący u siebie". Pierwotne *svoba → *sloba (z dysymilacją spółgłosek wargowych v - b " l - b, podobnie svoboda " sloboda; dysymilacja musiała zajść dość wcześnie, gdyż jej warunkiem była bilabialna wymowa v). Wg Wiesława Borysia *Svoba można uznać za prastary derywat odprzymiotnikowy, abstractum[11] z sufiksem -ā, pod względem budowy zbliżonym do "wiara" (psł. *věra). *Svoba oznaczało "stan znajdującego się w swoim plemieniu, na swojej ziemi, wśród swoich, bycie swobodnym" stąd znaczenie "swoboda (robienia czegoś), wolność"[12][13][14].
Badacze Johann Peisker i Henryk Łowmiański określali pochodzenie nazwy Słowian od “slovy” - czyli błota. Tłumaczyli to upodobaniem naszych przodków do wilgotnych terenów. Z tą teorią wiąże się podobna, za którą optowali m.in. Jan Michał Rozwadowski, czy Milan Budimir, iż etnonim ten pochodził od konkretnego hydronimu o tej nazwie tj. Sława i Słowa pochodzącego od psł. rdzenia *slov-||*slav- polegającego na pie. *kʼleu-||kʼlou-||kʼlōu- "płynąć, skrapiać (czyścić)", znanym m.in z wyrazów gr. Κλύμενος, Κλυτόπωλος, Κλύζω, łac. cluěre "czyścić", cloāca, lit. šlúoju, šlaviaũ, šlavinéti "zamiatać", który na gruncie słowiańskim zachował się prawdopodobnie w sch. sláviti "rozcieńczać wino wodą", osláviti (o wiośnie) "złagodzić pogodę", slavak "woda z octem", slovina, slovińak, slavina "rodzaj winogron". Hydronimy z tym rdzeniem zachowały się: 1) Sława, dziś Wełnianka lewy dopływ Wełny 2) Sławica, dziś Goślinka, prawy dopływ Warty 3) Sława, dziś Sławka, prawy dopływ Oporu, 4) Sławica , rzeczka w powiecie duchnowskim dawnej guberni smoleńskiej 5) Sławka lub Sławska Struga, obecnie Szkotówka 6) Sławiec, prawy dopływ Mihodry wpadającej do Seretu na Bukowinie 7) Sławuta prawy dopływ Uży prawego dopływu Prypeci 8) Sławut, Sławuta, Sławutycia, epitety Dniepru w poezji ludowej 9) Sławoczna prawy dopływ Prypeci 10) Słowna albo Leszczanka, prawy dopływ Plisy 11) Słowna albo Słonówka prawy dopływ Styru na pograniczu Podola i Wołynia 12) Słoważ dawniej Wołosti lewy dopływ Dniepru 13) Niesłowka prawy dopływ Lemny dopływu Słoważy 14) Sławie (1286 r. Slawe, niem. Schlage) 15) Sławie albo Sława (1312 r., niem. Schlawe), jezioro i miasto na Śląsku 16) Sławice (1249 r.) jezioro, dziś nieznane koło Sulęcina na Śląsku 17) Słowie (1267 r. Sloue) osada i 4 jeziora w okolicy Goldbergu w Meklemburgii 18) Słowin (1262 r. Slouin) błoto i osada, później Alt-(Sławsko) i Neu-Schlawin (Słowinko) koło miasta Sławna=Schlawe 19) Slovac góra w Serbii 20) Slovin dwie góry na wschód od Głomacza w Bośni 21) Slavin potok, góra i wieś w okręgu wysockim w Bośni 22) Slavnica odnoga Morača wpadająca do jeziora Skadarskiego 23) Preslava miejscowość i rzeka Preslavica koło Prisztiny 24) Slavič odnoga czeskiej Morawy na Śląsku itd.[15]
Według dawnej etymologii ludowej określenie Słowianie jest słowem pochodzenia rdzennie słowiańskiego i wzięło się od “słowa”. Słowianie - byliby to zatem ludzie "znający słowa", potrafiący mówić, w odróżnieniu od innych ludów, z którymi Słowianie się zetknęli, a którzy posługiwali się niezrozumiałym dla nich językiem (por. Niemcy - "niemi, ludzie, którzy nie mówią (zrozumiałym językiem)"). Potwierdza to tezę, że ukształtowanie się etnicznej świadomości i samookreślenie Słowian nastąpiło w momencie zetknięcia się ich z innymi ludami. Przeciwko tej teorii świadczy to, iż poza nielicznymi historykami nie znajduje ona poparcia u językoznawców, czy też polihistorów jak np. Henryk Łowmiański z lingwistyki szeroko korzystających.
Wywód od "słowa" zdecydowanie odrzucił Aleksander Brückner twierdząc, że źródłem są gr. sklavenoi i łac. sclavus, przy czym nazwą tą obejmowano tylko te plemiona słowiańskie, które graniczyły z ziemiami cesarstwa rzymskiego, co później objęło całą Słowiańszczyznę. Wtórnie nazwa ta (ze względu na dużą liczbę słowiańskich brańców w Rzymie) została utożsamiona ze słowem "niewolnik"[16]. Teorii tej przeczy fakt, że Słowianie pojawili się na kartach historii w momencie, kiedy łacina klasyczna zniknęła z użycia, a łacina średniowieczna, która była w użyciu słowem "Slavus" określała pańszczyźnianego chłopa[17]. "Z punktu widzenia łaciny wyraz Sclavēnī jest derywatem, jego rdzeń nie ma jednak łacińskiej etymologii. Łaciński wyraz podstawowy sclavus znaczy ‘niewolnik, jeniec wojenny’, derywat sclavēnus oznacza ‘pochodzący z rodu niewolników’. W klasycznej łacinie wyrazy te nie występują, a określeniem niewolnika jest servus."[18] Inna wątpliwość ma związek z pierwszym historycznie pewnym określeniem Słowian. Sklabonei (j. grecki) w odmianie zmienia się na Sklawon- Pierwotnie podobieństwo do słowa "Niewolnik" (gr. Slávoi) istniało w formie odmienionej, poprzez procesy lingwistyczne rozpowszechniło się "W" zamiast "B" a z tego prosta droga do upodobniania nazwy Słowian do Niewolnika[19].
Kolejna teoria mówi o obcej etymologii tego wyrazu, prawdopodobnie celtyckiego lub germańskiego pochodzenia. W tej kwestii nie ma jednak jednoznacznego wyjaśnienia.
Hipotezy dotyczące pochodzenia Słowian[edytuj]

Od roku 1745, kiedy Johann Christoph Jordan opublikował w Wiedniu książkę De originibus slavicis, trwają ożywione dyskusje na temat tego, gdzie znajdowała się tzw. prakolebka Słowian i kiedy nastąpiła emigracja ludów słowiańskich z tej prakolebki. Języki słowiańskie należą do grupy satem, co oznacza że są to najpóźniej wydzielone języki z grupy indoeuropejskiej.


Języki indoeuropejskie na początku I tysiąclecia n.e. Kolor niebieski - języki kentum, czerwony - języki satem. Ciemnoczerwonym kolorem zaznaczono hipotetyczne centrum palatalizacji indoeuropejskiej.
Językoznawcy, chociaż zasadniczo różnią się w swoich koncepcjach, zwykle zgadzają się co do jednego faktu: języki słowiańskie powstały w wyniku rozpadu pierwotnego języka prasłowiańskiego. Nie ma jednak uzgodnionego stanowiska co do tego, kiedy i gdzie język prasłowiański istniał oraz kiedy doszło do jego rozpadu. Zasadniczo stanowiska w tej kwestii podzielić można na dwa:
wspólnota językowa prasłowiańska istniała w odległych czasach (wymienia się tu często II tysiąclecie p.n.e.);
wspólnota językowa prasłowiańska istniała w czasach bliskich pojawieniu się Słowian w antycznych źródłach pisanych, a więc być może nawet dopiero około połowy I tysiąclecia n.e.
Większość językoznawców ponadto uważa, że przed etapem istnienia języka prasłowiańskiego istniała wspólnota językowa bałto-słowiańska.
Oprócz sporu w sprawie chronologii przemian językowych, trwa spór o położenie pierwotnych siedzib Słowian. W tej kwestii wyróżnić można dwa generalne stanowiska:
koncepcję autochtoniczną, która głosi, że przed etapem swoich wędrówek Słowianie zamieszkiwali tereny środkowej Europy, w szczególności obszar dzisiejszej Polski, pomiędzy Odrą i Bugiem;
koncepcję allochtoniczną, która głosi, że przed etapem swoich wędrówek Słowianie zamieszkiwali obszar położony poza środkową Europą; zwykle wskazuje się na Europę Wschodnią jako na miejsce położenia ich pierwotnych siedzib.


Plemiona zachodniosłowiańskie w IX-Xw.
Dyskusja na temat koncepcji autochtonicznej i allochtonicznej była w ciągu ostatnich 250 lat utrudniona wskutek częstego uwikłania w politykę i ideologię. Dla przykładu, kwestia autochtoniczności Słowian na terenie Polski miała istotne znaczenie dla Polaków w dobie zaborów; w okresie rodzenia się narodowego socjalizmu w Niemczech i w czasach hitlerowskich archeolodzy niemieccy często podkreślali dowody potwierdzające allochtoniczną koncepcję, zaś po II wojnie światowej polscy badacze ponownie często podkreślali dowody archeologiczne świadczące o autochtonizmie Słowian i prasłowiańskim charakterze tzw. Ziem Odzyskanych. Dyskusja ta do dnia dzisiejszego nie jest wolna od emocji.
Wśród rozmaitych szczegółowych koncepcji, pomijając te, które nie mają żadnego oparcia w danych naukowych, wymienić można tytułem przykładu następujące proponowane ostatnio lokalizacje "prakolebki" Słowian:
na obszarze Polski, ewentualnie także na Wołyniu i Podolu (koncepcja archeologów Józefa Kostrzewskiego, Witolda Hensla, Konrada Jażdżewskiego, antropologów Jana Czekanowskiego, Wojciecha Kóčki, Andrzeja Wiercińskiego czy językoznawcy Witolda Mańczaka oraz mediewisty i onomasty Jerzego Nalepy)
Badania antropologiczne (przeprowadzone w rożnych ośrodkach akademickich), dotyczące stopnia zróżnicowania antropologicznego populacji ludzkich zamieszkujących dorzecze Odry i Wisły w okresie wpływów rzymskich i we wczesnym średniowieczu wskazały,że pod względem cech morfologicznych (wynik podobny jak w przypadku analiz genetycznych), Słowianie zachodni plasują się centralnie pośród słowiańskich grup etnicznych, zajmując miejsce pomiędzy grupami germańskimi z jednej strony, a grupami Słowian wschodnich z drugiej strony. Natomiast populacje ludności kultury wielbarskiej, ludności kultury przeworskiej i ludności kultury czerniachowskiej wykazują największe podobieństwo biologiczne do średniowiecznych populacji Słowian zachodnich[20]. Badania te potwierdziły także wcześniejsze wnioski wysuwane przez J. Czekanowskiego, W. Kóčkę i A. Wiercińskiego.
na Środkowym Podnieprzu (koncepcja etnologa Kazimierza Moszyńskiego czy archeologów Kazimierza Godłowskiego i Michała Parczewskiego),
Teorię tę potwierdza, jak dotychczas jedna, analiza DNA (Y HG3)[21], która wyklucza możliwość lokowania praojczyzny Słowian na terenach Polski i podkreśla centralną rolę środkowego Naddnieprza.
według językoznawcy Zbigniewa Gołąba:
praojczyzna w górnym dorzeczu Donu do 1000 p.n.e.,
pobyt nad środkowym Dnieprem,
po inwazji Scytów (700 p.n.e.) od Odry po Don,
według koncepcji Martynowa:
etap protosłowiański w zachodniej części terytorium Bałtów (XII wiek p.n.e.),
oddziaływania substratu italskiego, wytworzenie kultury łużyckiej,
etap prasłowiański: oddziaływania irańskie (V wiek p.n.e.),
osiągnięcie zachodniej granicy na Odrze (V-III wiek p.n.e.),
kontakty z Celtami w okolicach Wrocławia (III wiek p.n.e.),
początki naszej ery: rozszerzenie obszaru słowiańskiego po Prypeć.
wg Trubaczowa:
praojczyzna Słowian nad środkowym Dunajem.
Dodatkowo zakłada się niekiedy, że:
grupy plemienne sarmackich koczowników (może plemiona Antów, Serbów i Chorwatów) sprawowały zwierzchnictwo (np. poprzez ochronę przed innymi koczownikami, pobierając za to trybut), dołączyły do Słowian (będących rolnikami, piechotą), w wyniku czego powstała kultura mieszana przypominająca stosunki między Fulbe a Hausa w Afryce. Język prasłowiański miałby być wg nich skreolizowaną formą.
brak (rozpoznanych) Słowian przed 400 r n.e. oznacza, że byli oni wtedy jedną z grup bałtyckich, zapewne skrajnie południową; dorzecze Dniepru w starożytności było zamieszkane przez zróżnicowane grupy mówiące językami bałtyckimi, ich południowa peryferia została ok. 300-400 zmieszana z Sarmatami i uformowała się w nowy ekspansywny etnos znany jako Słowianie.
Badania genetyczne a Słowianie[edytuj]

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Geograficzny zasięg oraz częstotliwość występowania genu R1a
Na wstępie należy nadmienić, że pojęcie Słowian jest z natury lingwistyczne, a badania genetyczne oznaczają biologiczne pokrewieństwo. Oznacza to na przykład, że narody angielsko- i hiszpańsko-języczne Ameryki nie pochodzą bynajmniej genetycznie z tych krajów. Języki słowiańskie mogły być narzucane plemionom etnicznie obcym. Nie zmienia to faktu, że obraz genetyczny przedstawia kierunki ekspansji.
Nowoczesne badania genetyczne wykazały, że charakterystyczne dla Słowian jest stosunkowo częste występowanie genu R1a1 (M17) - haplogrupa występująca w męskim chromosomie Y.[22] Na kontynencie europejskim występuje on u Słowian z częstotliwością od 30% do ponad 60%:[23][24]
63% Serbowie Łużyccy - Łużyce, Niemcy
56,4%-60% Polacy - Polska.
44%-54% Ukraińcy - Ukraina
50% Rosjanie - Rosja.
Za najstarszą kolebkę jednoznacznie identyfikowanych przodków Słowian należy przyjąć południową Europę, gdzie do 10 tys. lat temu prowadzą wyniki badań genetycznej genealogii wyznaczane przez haplogrupę R1a1 chromosomu Y. Warto nadmienić że są to nowe dane z XXI wieku, kompletnie nieznane wcześniejszym historykom, którzy mogli się tylko domyślać[potrzebne źródło]. Falsyfikacja danych genetycznych jest praktycznie niemożliwa z uwagi na małe prawdopodobieństwo losowych kros mutacji w Y-DNA -
.
Również niedawno przeprowadzane badania genetyczne, stanowiące ciekawostkę genetyczną[25] przedstawiają dowody na pokrewieństwo między Polakami a Węgrami. Zarówno Polacy jak i Węgrzy (również Serbołużyczanie) mają najwyższą częstotliwość genetycznego znacznika R1a1 w Europie, który waha się i wynosi od 5 do 60%. Obydwa narody mają również zgodnie z tymi badaniami ten sam znacznik chromosomu Y, będący wskazówką mówiącą, że pochodzi od tego samego ojca i powstał ok. 10 000 lat temu[potrzebne źródło].


Kabłączek skroniowy – kobieca ozdoba słowiańska
Źródła pisane dotyczące pochodzenia Słowian[edytuj]
O historii etnosu słowiańskiego można dowiedzieć się ze źródeł pisemnych, genetycznych, paleoantropologicznych, legendarnych, etnograficznych, lingwistycznych i archeologicznych.
Najstarsze źródła pisane wymieniające ludy, które ewentualnie mogą być utożsamiane ze Słowianami, pochodzą z I w. n.e. i są dziełem starożytnych historyków i geografów greckich i rzymskich. Wspominają oni mianowicie o ludzie Wenedów (Venedi) lub Wenetów (Venethi), zamieszkującym m.in. tereny identyfikowane z obszarem dzisiejszej Polski. Tacyt w dziele Germania wymienia Wenetów wśród mieszkańców wschodniej Europy (na wschód od Wisły), Pliniusz Starszy w dziele Historia naturalna wymienia Wenedów jako zamieszkujących tereny pomiędzy Bałtykiem a Morzem Czarnym. W II w. Ptolemeusz z Aleksandrii w dziele Geographia wymienia Wenedów jako zamieszkujących Sarmację, w pobliżu Zatoki Wendyjskiej (utożsamianej z Zatoką Gdańską) i na wschód od rzeki Wistuli (Wisły). Wysunięto przypuszczenie, że Wenedów można identyfikować po części z twórcami archeologicznej kultury przeworskiej.
Tenże sam Ptolemeusz w dziele Geografia wymienia inne plemię Souobenoi, zamieszkujące nad Wołgą (Rha), które wg odmiennej hipotezy jest utożsamiane ze Słowianami[26].
Znacznie później, bo w połowie VI w. n.e. Słowian opisał w swoim dziele "Opus magnum" (pol."Historia wojen") największy historyk bizantyński - Prokopiusz z Cezarei. Użył on terminów Sklaboi (Σκλάβοι), Σκλαβηνοί Sklabēnoi, Σκλαυηνοί Sklauenoi, Σθλαβηνοί Sthlauenoi, oraz Σκλαβῖνοι Sklabinoi. Także gocki historyk Jordanes w dziele "Getica" stwierdził, że Słowianie niegdyś zwani byli Wenetami, a po łacinie użył dla określenia ich nazwy nazwy Sclaveni. Na tej podstawie wielu uczonych, już od XIX w. utożsamiało Wenedów/Wenetów ze Słowianami i to utożsamienie stało się podstawowym argumentem dla teorii autochtonicznej.
Najstarsze wzmianki, które bez żadnych wątpliwości można wiązać ze Słowianami zawierają dzieła historyków gockich, bizantyjskich, arabskich i innych, począwszy od VI stulecia – m.in. Jordanesa, Prokopiusza z Cezarei, Pseudo-Maurycego, Teofilakta Symokatty, Teofanesa, Konstantyna VII Porfirogenety, Ibrahima ibn Jakuba – a patrząc z perspektywy zachodniej króla angielskiego Alfreda czy tzw. Geografa Bawarskiego. Jeden z pierwszych z nich, Jordanes, wymienia nazwy dwóch odłamów Słowian: Antowie i Sklawinowie lub Sklawenowie (dodając, że dawniej wszyscy Słowianie zwani byli Wenetami).
Początki ekspansji[edytuj]

Teoria autochtoniczna[edytuj]
Osobny artykuł: Teoria autochtoniczna pochodzenia Słowian.
Wśród badaczy słowiańskich, szczególnie polskich, panuje przekonanie, że Słowianie znajdowali się na ziemiach polskich już w pierwszej fazie ekspansji Indoeuropejczyków[27].
W V i VI wieku mieszkańcy ziem polskich wyruszyli na południe zajmując Kotlinę Czeską, Morawy, Panonię, dzisiejszą Austrię, Karyntię, Słowenię, Chorwację i Dalmację oraz na zachód zajmując Połabie. Jednocześnie wschodni odłam Słowian z terenów stepowych nad Dniestrem i Dnieprem wyruszył na Bałkany[28].
Teoria allochtoniczna[edytuj]
Według innych badaczy , w tym i badaczy niesłowiańskich, szczególnie niemieckich, obszaru wyjściowego migracji wszystkich Słowian można doszukiwać się w dorzeczu środkowego i górnego Dniepru, na obszarze, na którym w pierwszych wiekach naszej ery (I-IV w. n.e.) archeolodzy wyróżniają archeologiczną kulturę kijowską.
Po rozbiciu przez Hunów w r. 375 państwa Gotów, zajmującego rozległe tereny od stoków karpackich i dolnego Dunaju na zachodzie aż po Dniepr na wschodzie, powstała możliwość przesunięcia się protosłowiańskich grup z obszaru dorzecza środkowego i górnego Dniepru na znacznie bardziej atrakcyjne (zarówno ze względu na dogodne warunki do uprawiania rolnictwa, jak i ze względu na bliskość Cesarstwa Bizantyjskiego) tereny dzisiejszej zachodniej Ukrainy i Mołdawii. Osadnictwo słowiańskie w tym okresie (schyłek V - początek VI w.) mogło sięgać na tereny dzisiejszej Polski do linii górnej Wisły, jak wynika z przekazu Jordanesa, jak również z wymowy źródeł archeologicznych.
Kolejny etap migracji Słowian na południe stał się możliwy po rozbiciu kaganatu huńskiego w roku 454. Wówczas Słowianie przesunęli się na północny brzeg dolnego Dunaju, czyli na granicę Cesarstwa. W latach 518-527 Antowie najechali Bizancjum, potem ich nazwa znika z zapisów historycznych. W latach 549-550 Sklawinowie spustoszyli prawie cały Półwysep Bałkański. W 551 rozbili pod Adrianopolem armię Justyniana I.
Przybycie Awarów w tę strefę około roku 558 zmieniło sytuację Słowian, którzy zostali podporządkowani koczownikom. Dalsza ekspansja Słowian na południe odbywała się aż do roku 626 w ramach najazdów awarsko-słowiańskich. Wówczas też bardziej atrakcyjny stał się kierunek migracji na północny zachód, wzdłuż łuku Karpat na ziemie dzisiejszej Polski (druga połowa VI w.) i dalej na tereny położone nad Łabą na terenie dzisiejszych wschodnich Niemiec (pocz. VII w.).
Życie i władza[edytuj]

Najstarszy znany ustrój panujący wśród Słowian to demokracja wojenna. Ludność zajmowała się hodowlą bydła i uprawą ziemi, głównie prosa i beru. Budowała osady wzdłuż rzek. Podstawową formą budynku mieszkalnego była niewielka ziemianka o planie kwadratu, z dużym piecem kamiennym lub glinianym. Chaty rozmieszczone były w jednym lub kilku rzędach wzdłuż rzeki. Kultura materialna wczesnych Słowian jest uboga w wyroby metalowe: licznie natomiast występują proste, niezdobione naczynia gliniane, wykonywane bez użycia koła garncarskiego. Słowianie przejawiali jednak łatwość w przyswajaniu sobie obcych wzorów - na terenach, gdzie kontaktowali się z Cesarstwem Bizantyjskim czy z Awarami, występują liczne ozdoby o formach zaczerpniętych z tych kultur. Nad Dunajem Słowianie zapoznali się też z takimi wynalazkami, jak np. koło garncarskie.
Kilka spokrewnionych rodzin tworzyło ród, wspólnotę opartą na związkach krwi. Ziemię uprawiano przez kilka lat, a po jej wyjałowieniu się przenoszono siedzibę o kilka lub kilkanaście kilometrów. Na nowym miejscu wypalano las i użyźniano popiołem ugory.
Do elity plemiennej należała starszyzna plemienna, wybierana z najbogatszych rodów (żupani i władykowie) oraz wojownicy posiadający konie. Pośród nich, na ogólnym zgromadzeniu zwanym wiecem, wybierano dowódców wojskowych (wojewodów, czelników i kneziów). W czasie wędrówki na zachód i ciągłych wojen właśnie dowódcom wojskowym udało się utrzymać faktyczną władzę polityczną i przekazać ją nawet własnym synom, mimo że większość spraw plemiennych załatwiano nadal podczas ogólnego zgromadzenia (wiecu).
Opisy historyczne[edytuj]

Prokopiusz żyjący za cesarza Justyniana w pierwszej połowie VI wieku, mówi o Słowianach naddunajskich- "w postaci nawet nie bardzo się od siebie różnią, są rośli i mocni wszyscy, cera ich nie nader biała, a włosy nie blond, ale też nie czarne".
Pierwsze państwa słowiańskie[edytuj]

Państwo Samona (pierwsza połowa VII w.): założone przez kupca frankijskiego Samona około 624 r. Prawdopodobnie miało charakter związku plemion. Samon dał się poznać jako waleczny władca Słowian, który toczył wojny z Awarami i Frankami. Po jego śmierci państwo rozpadło się[29].
Karantania: państwo założone przez słowiańskie plemię Karantan. Istniało już w VII wieku, a głównym ośrodkiem był Krnski Grad (okolice dzisiejszego Klagenfurtu w Austrii). Od lat czterdziestych VIII wieku zależne od królestwa Franków. Po klęsce powstania Ljudewita w latach dwudziestych IX wieku jego odrębność została zlikwidowana.
Bułgaria: państwo założone przez turecki lud Protobułgarów. Stojący na ich czele chan Asparuch w 681 roku podporządkował swej władzy Słowian zamieszkujących Dobrudżę. W IX wieku Protobułgarzy ulegli slawizacji.
Slawonia: państwo ze stolicą w Sisak powstało prawdopodobnie w końcu VIII wieku. Było zależne od królestwa Franków. Władca Slawonii, książę Ljudewit, wzniecił w roku 819 powstanie przeciw Frankom. Zostało ono jednak stłumione, a około 838 roku Slawonia została włączona do państwa frankijskiego.
Chorwacja: państwo ze stolicą w Ninie powstało na przełomie VIII i IX wieku. Na początku IX wieku jego władca Borna przyjął chrzest.
Księstwo Nitrzańskie: Jest najstarszym znanym organem państwowym Proto-Słowaków. Początkowo niezależne, od 833 część Państwa Wielkomorawskiego.
Państwo wielkomorawskie: powstało ok. 830 r. na ziemiach Moraw i Słowacji. Jego pierwszy władca to Mojmir I. Upadło ok. 906 roku w wyniku najazdu Madziarów.
Księstwo Błatneńskie (840-876)
Słowianie na ziemiach polskich[edytuj]

Ruski kronikarz Nestor z Kijowa dał jedno z wczesnych świadectw obecności Słowian na terenie obecnej Polski w kronice napisanej ok. 1113 Powieść minionych lat. Wszystkich Słowian zachodnich mieszkających zarówno w rejonie Warty (Polanie), dolnej Odry (Lutycy), jak i środkowej Wisły (Mazowszanie i dolnej Wisły (Pomorzanie) wywodził od ludu Lachów (Lechitów[30].), staroruskie Лѧх (Lęch/Ljach[31]/Lach) (1115)[32] Nazwa "Lachy" jeszcze do dnia dzisiejszego zachowała się w językach wschodnich Słowian - Ukraińców, Białorusinów i Rosjan, którzy czasem potocznie nazywają tak Polaków[33].
sowieni że owi priszedsze siedosza na Wisle, i prozwaszasja lachowie, a ot tiech lachow prozwaszasja polanie, lachowie druzii luticzi, ini mazowszanie, ini pomorianie
Pełny fragment kroniki Nestora w przełożeni na język polski brzmi:
Gdy bowiem Wołosi naszli na Słowian naddunajskich i osiadłszy pośród nich ciemiężyli ich, to Słowianie ci przyszedłszy, siedli nad Wisłą i przezwali się Lachami, a od tych Lachów przezwali się jedni Polanami, drudzy Lachowie Lutyczami, inni Mazowszanami, inni - Pomorzanami. - Nestor z Kijowa - Powieść minionych lat kronika napisana ok. 1113[34]
Źródła wymieniające Lędzian-Lędziców:
Geograf Bawarski (843) - Lendizi - (33) na mapie,
Konstantyn VII Porfirogeneta (912-959) - Lendzanenoi, Lendzaninoi (λενζανἦνοι, λενζενινοι),
Josippon (kronika żydowska, ok. 890-953) - Lz’njn,
Nestor (XI w., pod datą 981) - Lachy',
Kinamos (Bizancjum, XI w.) - Lechoi,
Al-Masudi (kronikarz arabski ok. 940) - Landzaneh)
Na ziemiach polskich początkowo podstawową komórką społeczną była rodzina wraz z krewnymi. Grupa rodzin z danego terytorium tworzyła małą społeczność zwaną opolem.[35] Opola z poszczególnych terenów (zazwyczaj oddzielonych od siebie barierami naturalnymi jak rzeki, góry czy bory) tworzyły plemiona (np. Polanie, Wiślanie, Bobrzanie, Goplanie itp.). Na co dzień opolem zarządzał wiec plemienny, który w razie zagrożenia wybierał dowódcę (księcia lub wojewodę). Z czasem jednak tymczasowi wodzowie chcieli utrzymać władzę nad coraz liczniejszymi wspólnotami. Właśnie ich ambicje przyczyniły się do jednoczenia całych plemion we wspólnoty.
Na terenach Polski mieszkało wiele plemion słowiańskich, z których największe to Wiślanie (nad górną Wisłą), Polanie (nad Wartą), liczne plemiona śląskie, plemiona pomorskie, Mazowszanie (nad środkową Wisłą), Goplanie (na Kujawach), czy Lędzianie (nad Sanem i Wieprzem). Wiele z nich zapewne zaczęło się jednoczyć, lecz największy sukces odnieśli Polanie. Pierwszym udokumentowanym władcą państwa Polan był Mieszko I. Zgodnie z przekazem Galla Anonima przed Mieszkiem państwem Polan rządził "król" Popiel, a po nim kolejni potomkowie Piasta: Siemowit, Lestek i Siemomysł.
Za panowania Mieszka I, kiedy Polanie przyjęli chrzest zbiorowo, miało miejsce wiele buntów przeciw nowej wierze. Miały one swój największy wydźwięk w powstaniu za Mieszka II, lecz nawet wcześniej kapłani starej wiary obmywali wiernych ze chrztu w dawnych świętych miejscach, chcąc utrzymać jak najliczniejszą grupę zwolenników wśród niższych warstw społecznych.
Zobacz też[edytuj]

Antyslawizm
Panslawizm
gród
kultura praska, kultura pieńkowska
Prasłowianie
religia Słowian
kultura dawnych Słowian
Przypisy

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↑ Słownik historii Polski, Wiedza Powszechna, Warszawa 1973, hasło Słowianie, str. 440.
↑ Słownik historii Polski, Wiedza Powszechna, Warszawa 1973, hasło Słowianie, str. 441.
↑ Slawische Funde aus Oberfranken
↑ Zur Geschichte der Slawen in Nordostbayern
↑ lbert F. Reiterer: Kärntner Slowenen: Minderheit oder Elite? Neuere Tendenzen der ethnischen Arbeitsteilung. Klagenfurt (Celowiec): Drava Verlag, 1996. ISBN 3-85435-252-2
↑ Z U niesylabicznym; zobacz też Spółgłoska półotwarta.
↑ Zbigniew Gołąb, O pochodzeniu Słowian w świetle faktów językowych, Kraków 2004, s.12-13 i 99, ISBN 83-242-0528-4.
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↑ Tę i inne teorie szczegółowo omawia: Branko J. Hribovšek, Vom Namen SLOVANI, 2007, (niem.)
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↑ Tadeusz Lehr-Spławiński, O pochodzeniu i praojczyźnie Słowian, Poznań 1946, s.79-80
↑ Brückner, Słownik... s.501
↑ o. Vittorio Messori, Czarne Karty Kościoła. Źródło ma w sobie wzmiankę o "Slavusie" w łacinie śr.
↑ artykuł Grzegorza Jagodzińskiego "O nazwach Słowian" analizujący pochodzenie nazwy w oparciu o źródła
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↑ Pericić M., Lauc LB., Klarić IM., Rootsi S., Janićijevic B., Rudan I., Terzić R., Colak I., Kvesić A., Popović D., Sijacki A., Behluli I., Dordevic D., Efremovska L., Bajec DD., Stefanović BD., Villems R., Rudan P. High-resolution phylogenetic analysis of southeastern Europe traces major episodes of paternal gene flow among Slavic populations.. „Molecular biology and evolution”. 10 (22), s. 1964–75, październik 2005. Publikacja Institutu Badań Antropologicznych w Zagrzebiu, opublikowany w biuletynie wydziału Biologii molekularnej i Biologii Uniwersytetu Oxford, "Molecular Biology and Evolution", Volume 22, Issue 10, str. 1964-1975. # link do artykułu na stronach Uniwersytetu Oxford, abstrakt artykułu na stronach Amerykańskiej Biblioteki Narodowej, (US National Library of Medicine National Institutes of Health)
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↑ Mały jus, czyli Ѧ, odpowiadał samogłosce nosowej ę, w języku rosyjskim przeszedł w "ja", Я.
↑ Normańskie określenia Lachów nadsańskich z okresu wyprawy Haralda III, 1031 - znajdujące się w Sadze o Haraldzie Hardrada. [w:] Kwartalnik historyczny. t. 108, wyd. 1-3. Towarzystwo Historyczne 2001
↑ Henryk Paszkiewicz, Początki Rusi, Kraków 1996, s. 403-404
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Bibliografia[edytuj]

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Piotr Kaczanowski, Michał Parczewski: Archeologia o początkach Słowian. Kraków: Księgarnia Akademicka, 2006.
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Tadeusz Linkner: Słowiańskie bogi i demony. Z rękopisu Bronisława Trentowskiego. Marpress, 2007, s. 158. ISBN 978-83-7528-005-0.
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Jerzy Strzelczyk: Mity, podania i wierzenia dawnych słowian. Poznań: Dom Wydawniczy Rebis, 2007.
Jerzy Strzelczyk: Słowianie i Germanie w Niemczech środkowych we wczesnym średniowieczu. Poznań: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza, 1976.
Kategoria: Słowianie

قس اردو

اسلاو، (عربی زبان میں: صقلب، فارسی زبان میں: مردمان اسلاو، پنجابی زبان میں: سلاو،انگریزی زبان میں: Slavs)، ایک نسلی گروہ ہے جس کے لوگ اسلاوی زبانیں بولتے ہیں اور بعض ثقافتی اور تاریخی پس منظر کے اعتبار سے ان میں کافی مماثلت پائی جاتی ہے-
ان میں دو بڑے گروہ ہیں؛ ایک مغربی اسلاو اور دوسرے مشرقی اسلاو- مشرقی اسلاو ابتدائی 6 صدی سے وسطی و مشرقی یورپ اور بلقان کے علاقوں میں زیادہ تعداد میں پائے جاتے ہیں- مغربی اسلاو روس، سائبیریا اور وسطی ایشیا میں مقیم ہیں-

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زمرہ جات: نسلی گروہگروہقبیلے

قس آلمانی

Als Slawen wird eine Gruppe von Völkern bezeichnet, die eine slawische Sprache sprechen und die vor allem Ostmitteleuropa, Osteuropa und Südosteuropa bewohnen. Die slawischen Sprachen sind neben den germanischen, romanischen und keltischen Sprachen eine der Hauptgruppen der indoeuropäischen Sprachfamilie in Europa.
Titularnationen mit mehrheitlich slawischer Bevölkerung sind:
ostslawische Staaten: Russland, die Ukraine und Weißrussland.
westslawische Staaten: Polen, die Slowakei und Tschechien.
südslawische Staaten: Bulgarien, Bosnien und Herzegowina, Kroatien, Mazedonien, Montenegro, Serbien und Slowenien.
Große slawische Minderheiten leben in Estland, Kasachstan, Lettland, Litauen und Moldawien. In Deutschland und Österreich leben, abgesehen von der großen Bevölkerungsgruppe slawischer Vorbewohner und Zuwanderer, die autochthonen slawischen Volksgruppen der Sorben in der Lausitz, der Kroaten im Burgenland, der Tschechen und Slowaken in Wien und Slowenen in Kärnten sowie der Steiermark.
Inhaltsverzeichnis [Anzeigen]
Sprachen [Bearbeiten]

Die slawischen Sprachen gehören zur Satemgruppe (Satemsprachen) innerhalb der indoeuropäischen Sprachen und stehen hier den baltischen Sprachen am nächsten. Man unterscheidet i.d.R. Ostslawisch, Westslawisch und Südslawisch.[1]
Es ist jedoch umstritten, ob sich die baltischen und slawischen Sprachen aus einer gemeinsamen Protosprache entwickelt haben oder ob die vorhandenen Gemeinsamkeiten sich erst durch die benachbarte geographische Lage und den daraus folgenden kulturellen Kontakt ergaben (siehe dazu Balto-slawische Hypothese). Außer den zahlreichen Gemeinsamkeiten mit Griechisch, Latein und den germanischen Sprachen (Mündung = norwegisch os (u:s), russisch ust'e (ustʲɛ), lateinisch ostium) gibt es auch solche mit Wörtern aus iranischen Sprachen. Die zahlreichen, teilweise als sehr alt eingeschätzten Lehnwörter germanischen Ursprungs werden auf intensive Kontakte zwischen Slawen und Goten zurückgeführt. Ob diese erst in Südosteuropa bestanden, oder ob schon die gotische Kultur an Weichsel und Ostseeküste eine auch slawische Unterschicht umfasste, ist strittig.[2] Das nicht-indoeuropäische Ungarisch hat die Namen der meisten Wochentage und einige andere zivilisatorische Begriffe aus slawischen Sprachen übernommen.


Verbreitung der slawischen Sprachen
Ursprünge und Ausbreitung [Bearbeiten]



Das Römische Reich unter Hadrian (Regierungszeit 117-138 n.Chr.). Der Siedlungsraum der Venedi lag zu der Zeit zwischen Ostsee und Karpaten


Die Ausbreitung der slawischen Sprache im 5. bis 10. Jahrhundert
Die Forscher sind noch immer auf der Suche nach dem Ursprungsgebiet der Slawen. Da die slawische Schrift erst im 9. Jahrhundert entwickelt wurde (Glagolitische Schrift) und die frühen Slawen abseits der lese- und schreibkundigen Zivilisation lebten, sind schriftliche Aufzeichnungen über sie rar.
Plinius der Ältere, Tacitus und Ptolemäus von Alexandria erwähnen ab dem 1. Jahrhundert in unterschiedlicher Schreibweise ein Volk der Venedi, Venethi, Venadi oder Ouenedai, das östlich der Weichsel beziehungsweise an der Danziger Bucht siedelte. Somit wird es – schon geografisch – auch eindeutig von den Venetern des Alpenraumes unterschieden. Sie unterscheiden dieses Volk auch explizit von den in den Jahrhunderten um die Zeitenwende dort neu eingewanderten germanischen Vandalen. Erst später kam es zur Vermengung beider Bezeichnungen, die bei Jordanes im 6. Jahrhundert greifbar ist.[3] Jordanes erwähnt in seinem Geschichtswerk Getica (6. Jahrhundert) drei Stämme desselben Ursprungs: Venethi (Veneter/Wenden), Antes (Anten) und Sclaveni (Slawen).[4] Laut ihm siedelten die Wenden ursprünglich an der Weichsel, die Slawen zwischen Weichsel und Donau und die Anten zwischen Dnister und Don. Eine ethnische Kontinuität von Venedi und Wenden wird angezweifelt.[5] Die Vorbehalte stützen sich auf das späte Auftreten zweifelsfrei den Slawen zuzuordnender Keramik. Diese so genannte frühslawische Keramik zeichnet sich jedoch im Wesentlichen durch ihre Einfachheit und Unscheinbarkeit aus. Zwischen den älteren Kulturen derselben Region und der frühslawischen Keramik liegen die Hinterlassenschaften des Gotensturms, und die Getica des Jordanes berichtet von der Unterwerfung der verschiedenen Völker durch die Goten.
Der Name Slawen (Sklavenoi) taucht in oströmischen Quellen zum wohl ersten Mal bei Pseudo-Kaisarios im 6. Jahrhundert auf. Unter Kaiser Justinian I. (527–565) gerieten Slawen und Anten dann erstmals in das Blickfeld oströmischer Chronisten wie Prokopios von Caesarea, Jordanes, Agathias, Menander Protektor und Theophylaktos Simokates. Sie berichten von zahlreichen Sklavinen (Slawen) und Anten, die aus den Karpaten, der unteren Donau und vom Schwarzen Meer kommend in die Donauprovinzen des Oströmischen Reiches einfielen. Prokopios schrieb, dass Anten und Slawen in fast allen Dingen gleich gewesen seien, gleiche Bräuche gehabt und dieselbe Sprache gesprochen hätten. In der modernen Forschung ist aber umstritten, ob die Anten slawischer Herkunft waren; andere Hypothesen gehen unter anderem von iranischer Herkunft aus.[6] Das Strategikon des Maurikios stellt Slawen als fähige Schwimmer und Taucher dar, die in Sümpfen und im Gebirge zu Fuß als Guerilla kämpften und Bogenschützen und Speerwerfer stellten.
Manche Quellen zeugen von geringer Sachkenntnis. So behauptet eine arabische Quelle, die Slawen hätten keine Landwirtschaft gekannt. Im 10. Jahrhundert schrieb Al-Mas'udi, das Reich der Bulgaren reiche bis in den Bereich der Mitternachtssonne, und das größte slawische Volk seien die Deutschen. Im selben Jahrhundert beschrieb dagegen Ibrahim ibn Jaqub westslawische Gebiete detaillierter als viele mitteleuropäische Autoren derselben Zeit.
Im 19. und 20. Jahrhundert wurde in oft erbitterten und zumeist nationalistisch gefärbten Debatten eine „Urheimat“ der Slawen gesucht, da man sich „Völker“ nur als homogene Einheiten vorstellen konnte. Inzwischen wurde jedoch erkannt, dass die verschiedenen historischen Disziplinen wie Archäologie, Historiographie und Sprachwissenschaft eigene, spezifische Quellen und Aussagemöglichkeiten besitzen, die sich nicht ohne Weiteres zu einem Gesamtbild zusammenfügen lassen. Sie alle haben jedoch große methodische Schwierigkeiten, mit Hilfe ihrer Quellen der Ethnogenese näherzukommen. Vor allem polnische und tschechische Wissenschaftler nahmen an, dass die vorgeschichtlichen Slawen mit der Lausitzer Kultur zu identifizieren sind. Deutsch- und englischsprachige Wissenschaftler lehnten diese These überwiegend als spekulativ ab.
Erst mit ihrer Erwähnung in den oströmischen Quellen werden die Slawen als historische Größe greifbar, wobei diese Großgruppe keineswegs als ethnisch homogene Gruppierung aufgetreten sein muss, wenngleich sie von außen als solche gesehen wurde. Neu entstandene Großverbände der Völkerwanderungszeit waren meistens fragil und polyethnisch zusammengesetzt, das heißt, sie setzten sich aus Personen und Gruppen unterschiedlicher Herkunft zusammen, die allein durch den Glauben an eine gemeinsame Ideologie und Kultur sowie eine gemeinsame Abstammung zusammengehalten wurden, sich aber nicht zwangsläufig tatsächlich auch auf eine gemeinsame Kultur und gemeinsame Sprache begründen mussten. Ethnogenese ist ein historischer Prozess, an dessen Ende in diesem Fall das historisch greifbare „Volk“ der Slawen stand. Für die Bildung der slawischen Sprache (Topogenese) konnte mit einiger Wahrscheinlichkeit ein Gebiet zwischen mittlerer Weichsel beziehungsweise Bug und mittlerem Dnepr herausgearbeitet werden. Doch nicht allein Wanderungen der Träger dieser Sprache, sondern auch die Assimilation von Menschen verschiedener Herkunft führte zu der „Slawisierung“ Ostmittel- und Osteuropas. Ein einheitliches (proto-)slawisches „Urvolk“ hat es dagegen, wie bei allen Völkern, sicherlich nicht gegeben. Gegen die Ansicht mancher Forscher, bei den Slawen habe es sich einfach um ein Konglomerat jener Menschen gehandelt, die an den Zügen der Völkerwanderung zunächst nicht teilgenommen hatten, spricht zunächst zwar die große Ähnlichkeit der slawischen Sprachen untereinander. Andererseits kennt man auch andere Beispiele (Hunnen, Türken) dafür, dass sich Gruppen unterschiedlicher Herkunft zu einem neuen Verband mit gemeinsamer Sprache zusammenschlossen.
In den folgenden Jahrhunderten besiedelten Slawen auf diese Weise allmählich weite Gebiete Mitteleuropas und Osteuropas, die sich vom Schwarzen und Ägäischen Meer bis zur Ostsee und dem Ilmensee sowie von der Elbe, Saale, dem Böhmerwald, dem Inn, den Alpen und dem Mittelmeer, der Adria bis zum oberen Don und unteren Dnepr erstreckten.
Ausbreitung der heutigen Westslawen [Bearbeiten]
Gegen Ende des 5. Jahrhunderts wurde der mittlere Donauraum (die heutige Slowakei, Ungarn, wohl auch das heutige Südmähren) und in der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts auch Böhmen besiedelt. Gleichzeitig begannen die Slawen nach dem Abzug der Langobarden, sich von der Donau aus über Pannonien, Noricum und Karnien auszubreiten und siedelten sich allmählich in dem Gebiet des heutigen Oberösterreich, Niederösterreich, der Steiermark, Kärnten, Krain und Tirol an. Um 600 und im Verlauf des 7. Jahrhunderts dehnte sich das slawische Siedlungsgebiet bis an Elbe und Saale aus, weiter südlich in die Flussgebiete von Main bis Ochsenfurt und Naab. Vom heutigen Polen war nur der äußerste Nordosten nicht slawisch. Dort siedelten die baltischen Prußen.
Südliche Westslawen [Bearbeiten]
Die südlichen Westslawen bildeten um 623, als Reaktion auf die Besetzung Pannoniens durch die Awaren in den 60er-Jahren des 6. Jahrhunderts, das Reich des Samo mit vermutetem Mittelpunkt im südlichen March-Raum.
Danach existierten gegen Ende des 8. Jahrhunderts das Mährische Fürstentum im südlichen March-Gebiet sowie das Nitraer Fürstentum (Neutraer Fürstentum) in der heutigen Slowakei, durch deren Vereinigung 833 das Großmährische Reich entstand, das dann schnell expandierte. Schriftsprache war das kyrillisch geschriebene Altkirchenslawisch. Anfang des 10. Jahrhunderts zerfiel das Reich unter der Invasion der nomadischen Stämme der Ungarn (Magyaren). Die Bewohner des zentralen Groß-Mähren werden in slawischen Texten als slověne, das heißt Slawen, oder als „mährische Völker“ bezeichnet.
Als slověne wurden damals auch die Slawen im heutigen Ungarn, Slowenien und Slawonien bezeichnet. Noch heute ist die begriffliche Abgrenzung nicht scharf: Slovenka bedeutet auf Slowenisch „Slowenin“, auf Slowakisch „Slowakin“. Slovenski („slowenisch“ auf Slowenisch) und slovenský („slowakisch“ auf Slowakisch) unterscheiden sich nur durch den slowakischen Dehnungsakzent.
Nach dem Ende des mährischen Reiches traten neue Machtzentren hervor, aus denen sich heutige Staaten entwickelt haben, das Reich der Přemysliden in Böhmen, Grundlage des heutigen Tschechien, und das der Piasten in Polen. Die heutige Slowakei kam Stück für Stück, großenteils bis 1100, unter die Herrschaft der Magyaren und war jahrhundertelang der Norden des Königreichs Ungarn (vgl. Austroslawismus).
Nördliche Westslawen [Bearbeiten]


Nachbau eines slawischen Handelsschiffes


Sclavinia, Germania, Gallia und Roma huldigen Kaiser Otto III., Meister der Reichenauer Schule, Evangeliar Kaiser Otto III., um 1000
Seit Mitte des 6. Jahrhunderts drangen westslawische Gruppen in mehreren Einwanderungswellen bis in das Gebiet des heutigen Deutschland vor. Die erste Einwanderungswelle umfasste Stämme des sogenannten Sukow-Szeligi-Typs, die von Osten kommend die Oder überquerten und Stämme der Prager-Gruppe, die von Südosten kommend entlang der Elbe bis zur Mündung der Saale vorstießen. Einzelne Gruppen der Prager Kultur erreichten auch das Havelland. Die Träger der Sukow-Szeligi-Kultur hatten sicher Anteil am Entstehen der Obodriten und der Havel-Spree-Stämme. Die sich im Elbgebiet ansiedelnden Slawen der Prager Kultur wurden häufig mit den Sorben gleichgesetzt, was aber umstritten ist.[7] Eine archäologisch untersuchte frühe slawische Siedlung lag auf dem Zoberberg bei Mosigkau.
Ab dem Ende des 6. Jahrhunderts und im Verlauf des 7. Jahrhunderts wanderten die Lausitzer Stämme sowie die Vorläufer der Wilzen ins heutige Ostdeutschland ein. Seit dem 7. Jahrhundert bildeten sich aus den verschiedenen Einwanderern mehrere Stammesverbände heraus, insbesondere die Milzener und Lusitzi in der Lausitz, die Heveller an der Havel im heutigen Brandenburg und die Wilzen/Liutizen und Abodriten in Mecklenburg. Noch weiter westlich siedelten die Wagrier (Waigri) im östlichen Holstein (bis zur Schwentine an der Kieler Förde) und die Drewaner im Lüneburgischen. Die slawischen Verbände in Nordostdeutschland werden von der Forschung unter dem Begriff Polaben oder Elbslawen zusammengefasst.
Der westlichste bekannte Fürstensitz war das wagrische Aldinburg (slaw. Starigard = Alte Burg) an der Ostsee, das heutige Oldenburg in Holstein (heute noch große sichtbare Wallanlage und Wall-Museum), zugleich wichtiger Handelsplatz für den Ostseehandel mit Beziehung zum sächsischen Hamburg und zur wikingischen Siedlung Haithabu. Die nachbarschaftlichen Beziehungen im Norden Deutschlands waren nicht immer friedlich. So gab es im 9. und 10. Jahrhundert mehrfach Überfälle auf Hamburg, 1066 wurde Haithabu von den Slawen geplündert, im 11. Jh. die slawische Handelsstadt Vineta vernichtet.[8]
Unter Kaiser Otto I. begann die Christianisierung der Nordwestslawen über die Erzbistümer Magdeburg und Hamburg. Bistümer entstanden in Oldenburg, Merseburg, Meißen, Zeitz (1028 verlegt nach Naumburg (Saale)), Brandenburg und Havelberg.
Nachdem Rethra als religiöses Zentrum der nördlichen Westslawen im Winter 1068/69 zerstört worden war, übernahm die Tempelburg am Kap Arkona auf der Insel Rügen dessen Rang, bis auch dieses letzte bedeutende Heiligtum im Jahre 1168 durch die mit Heinrich dem Löwen verbündeten christlichen Dänen unter Waldemar I. zerstört wurde.

Wallanlage in Oldenburg / Holstein



Slawische Burg



Darstellung von Slawen beim Bau einer Inselburg im 10. Jahrhundert



Burg Fischerinsel bei Neubrandenburg in Mecklenburg um 1150

Im Mittelalter zogen sehr viele Deutsche in diese nach zwei kriegerischen Jahrhunderten (Slawenaufstand, Wendenkreuzzug) nur noch dünn besiedelten Gebiete, und die Slawen gingen in den Deutschen auf (Ostsiedlung in der Germania Slavica). Obwohl hierdurch die slawische Sprache in diesen Gebieten am Ende des 16. Jahrhunderts, außer in der Lausitz, ausstarb, haben sich viele slawische Orts- und Familiennamen bis heute erhalten (zum Beispiel Buckow = Buche bzw. Kretzschmer = Krüger), wobei manche der „slawischen“ Orts-, Flur- und Gewässernamen wiederum aus älteren germanischen Bezeichnungen entstanden sind (z. B. Spree = die Sprühende).
Im heutigen Polen lebten mehrere Stämme. Das Land zu beiden Seiten der Weichsel bis etwa an die Oder hin bewohnte der Stamm der Polanen (Feldbewohner) bzw. Lechen, die im 10. Jahrhundert den Kern des entstehenden Staates Polen bildeten und sich mit den Masowiern und anderen kleineren Stämmen zusammenschlossen. Hauptstadt des durch den Fürsten Mieszko I. gegründeten Staates war Gnesen. Die zwischen Weichselmündung und Rügen nahe der Ostsee wohnenden Slawen wurden Pomoranen genannt, von po morju („am Meer“), die auf Rügen Ruganen.
Ausbreitung der heutigen Ostslawen [Bearbeiten]


Slawen (grün) im 7. und 8. Jahrhundert


Teile des slawischen Silberschatzes von Martynivka, Ukraine (etwa 550-650 n. Chr.)
Parallel zur Ausbreitung in südliche und westliche Richtung erfolgte eine Ausweitung des Siedlungsgebietes nach Norden in finno-ugrisches und baltisches Gebiet. Im osteuropäischen Tiefland waren schließlich zahlreiche slawische Stämme ansässig, wie zum Beispiel:
Buschanen (Бужане) – am Oberlauf des Südlichen Bug, Nachfahren der Duleben (Дулебы)
Dregowitschen (Дреговичи) – im Zentrum des heutigen Weißrussland – Hauptstadt Turow
Drewlanen (Древляне) – entlang des Prypjat – Hauptstadt Iskorosten
Kriwitschen (Кривичи) – Nordwestrussland – Hauptstädte Pskow und Smolensk
Polanen (Поляне) – am rechten Ufer des Dnepr in der Nordukraine – Hauptstadt Kiew
Polotschanen (Полочане) – an der Westlichen Dwina – Hauptstadt Polozk
Radimitschen (Радимичи) – zwischen oberem Dnepr und Desna – Hauptstadt Gomel
Sewerjanen (Северяне) – nordöstliche Ukraine – Hauptstadt Tschernihiw
Slowenen (Словене) – zwischen Ilmensee und Ladogasee – Hauptstadt Nowgorod
Tiwerzen (Тиверцы) – entlang des Dnestr – Hauptstadt Peresetschen
Ulitschen (Уличи) – zwischen Dnepr und Südlichen Bug
Weiße Kroaten (Белые Хорваты) – im heutigen Galizien – Hauptstadt Peremyschl
Wjatitschen (Вятичи) – entlang der Oka – Hauptstadt Moskau
Wolhynier (Волыняне) – im heutigen Wolhynien, Nachfahren der Duleben (Дулебы) – Hauptstadt Tscherwen
Die Ostslawen waren zunächst Heiden und hatten ein Pantheon an Göttern, unter denen der Donnergott Perun eine herausragende Stellung hatte. Den Weg von den Warägern zu den Griechen über das osteuropäische Flusssystem nutzend, bereisten wikingische Händler, Siedler und Krieger das ostslawische Gebiet, das sie wegen seinen zahlreichen Burgen und Städten Gardarike nannten. Diese Waräger oder Rus genannten Menschen einten die gesamte Region der heutigen Nordukraine, Weißrussland und Westrussland gegen Ende des 9. Jahrhunderts zum ersten ostslawischen Reich, der Kiewer Rus (ab 988 christlich). Im Spätmittelalter spalteten sich die Ostslawen in Weißrussen, Ukrainer und Russen auf, letztere breiteten sich seit dem späten 16. Jahrhundert und verstärkt im 19. und 20. Jahrhundert entlang der Transsibirischen Eisenbahn bis zum Pazifik aus.
Ausbreitung der heutigen Südslawen [Bearbeiten]


Die Slawen in Südosteuropa (1869)
In der ausgehenden Spätantike, im 6. Jahrhundert, rückten die Slawen über die untere (im 5. Jahrhundert von den Westgoten verlassene) Donau nach Moesia, Thrakien, Illyrien, Makedonien und bis zur Peloponnes vor. Der Kirchenhistoriker Johannes von Ephesos berichtet von einer großen slawischen Invasion seit 581, die erstmals eine dauerhafte Niederlassung zum Ziel gehabt habe. Tatsächlich begannen sich bald darauf die Slawen auf dem Balkan anzusiedeln, was jedoch durch die Balkanfeldzüge des Maurikios beinahe zur Episode wurde. Im 7. Jahrhundert vollzog sich der größte Teil der Landnahme der Slawen auf dem Balkan (siehe auch Sklavinien), was jedoch nicht zur völligen Beseitigung der ursprünglichen Bevölkerung führte. Die genauen Prozesse der slawischen „Landnahme“ sind hierbei Gegenstand angeregter wissenschaftlicher Diskussionen, in die auch politische und nationale Motive einfließen. Als Beispiel sei hier nur die überholte These von Fallmerayer genannt, wonach es sich bei dem modernen Griechen ausschließlich um hellenisierte Slawen handele.
Ab der Mitte des 6. Jahrhunderts siedelten Slawen auch im Ostalpenraum. Die Wanderung der Langobarden nach Italien (568) begünstigte die Besiedlung großer Teile Pannoniens durch Slawen. Um 600 kämpften Alpenslawen, Vorfahren der heutigen Slowenen, gegen Bajuwaren an der oberen Drau und stießen bis Italien vor. Ihre Ausbreitung wurde mit einer Kette langobardischer Festungen (Limes Langobardorum) entlang des Ostrandes von Friaul aufgehalten.
Laut dem byzantinischen Kaiser Konstantin VII. drangen die Kroaten und Serben in der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts über die Donau und siedelten sich nach Vertreibung der Awaren in Pannonien, Dalmatia und im übrigen Illyricum an.
In der 2. Hälfte des 7. Jahrhunderts kam ein Teil der Protobulgaren auf der östlichen Balkanhalbinsel an und gründete dort 681 das Bulgarische Reich, wobei sich das asiatische Reitervolk sehr schnell mit der ursprünglichen slawischen Bevölkerung vermischte und das heutige slawische Volk der Bulgaren bildete.
Ende des 7. Jahrhunderts waren die großen westlichen und südlichen Wanderungen der Slawen abgeschlossen.
Siehe auch: Liste der slawischen Stämme
Name [Bearbeiten]

Als geschichtliches Volk erscheinen die Slawen zuerst unter dem Namen der Serben (Sporen) und der Veneter, sie waren unter diesem Namen bis ins 5. Jahrhundert in den Ländern zwischen Ostsee und dem Schwarzen Meer ansässig, zwischen den Karpaten und dem Don, von der oberen Wolga bis nach Nowgorod und von dort bis zur Scheide der Weichsel und der Oder. Etwa mit dem 6. Jahrhundert treten die Namen Anten (für die Ostslawen, obwohl das historische Volk der Anten vielleicht gar nicht slawisch war) und (für manche Westslawen) Slovieni (siehe oben unter Ausbreitung der heutigen Westslawen) auf. Beide erhielten sich aber als Bezeichnung der Gesamtheit nicht lange, und der Name Serben verengte sich bis zur Benennung einzelner slawischer Stämme. Aus der Bezeichnung Veneter aber wurde Wenden, die Bezeichnung der Slawen bei den Deutschen (für die heutigen Sorben). Die Bezeichnung Slawen ist zumindest seit dem frühen Mittelalter üblich, Adam von Bremen bezeichnet sie in seiner Chronik des Erzbistums Hamburg als Sclavi.
Neben anderen Slawisten schreibt auch der sorbische Gelehrte Heinz Schuster-Šewc in seiner Abhandlung über die Geschichte und Geographie des ethnischen Namens Sorb/Serb/Sarb/Srb, wonach sich der serbische Name aus dem altslawischen surbh, sirbh, serbh (vgl. im Russischen сёрбать) ableiten soll, das begrifflich für säugen, schlürfen, trinken, fließen stand. Ähnlichkeiten finden sich heute im Deutschen in schlürfen oder sürfen, im Englischen in surf für Brandung oder im Lateinischen in sorbeo, ebenfalls für säugen, trinken und fließen. Die semantische Entwicklung fand sich dann weiter in Srb für Brüder und Schwestern nach der Muttermilch, also die von derselben Mutter gesäugt wurden, ohne unbedingt blutsverwandt gewesen zu sein. Daraus folgte die Bezeichnung für Angehörige derselben Familie oder Sippe und später für Angehörige desselben Stammes. Andere wollen den serbischen Namen mit den antiken Sarmaten in Verbindung bringen. Der tschechisch-slowakische Slawist Pavol Jozef Šafárik (1795–1861) wie auch Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646–1716) vertraten die Meinung, wonach Srb ursprünglich der Eigenname aller Slawen gewesen sei. Jedenfalls, mit dem historischen Auftreten sowohl der Serben wie auch der Sorben im 7. Jahrhundert stand der serbisch-sorbische Name für Stammesangehörige, Verwandte, Verbündete.[9]
Die Bedeutung der in den byzantinischen Quellen genannten Begriffe der Veneter, Sklavinen, Sporen und Anten ist umstritten, doch dürfte es sich weniger um ethnische als vielmehr um politische oder geographische Bezeichnungen handeln. Lediglich der Name der Slawen (sklabenoi, sklaboi) stellt in heutiger Zeit eine Selbstbezeichnung dar. Die ebenfalls gebrauchten Namen der Wenden/Veneter und Anten sind dagegen ursprünglich von Germanen beziehungsweise Awaren für die Slawen verwendete Bezeichnungen.
Der Ursprung des Namens Slawen ist in der sprachwissenschaftlichen Forschung noch ungeklärt. Im Allgemeinen wird angenommen, dass er vom gemeinslawischen *слŏвŏ (heute slóvo) 'Wort’ abgeleitet wird, womit sich die Sprechenden oder Beredten selbst von den 'Stummen' (némec) abgrenzten, wobei das Wort Némec sich zur Bezeichnung für die Deutschen entwickelt hat.
Dass die Bezeichnung vom mit dem obigen slóvo verwandten *слāвā, heute sláva, „Ruhm“, stammt, ist dagegen unwahrscheinlich. Nach neueren Forschungen, die sich allerdings nicht auf breiter Front durchsetzen konnten, könnte sich der Name vom alten slawischen Wortstamm slo/sla, „Wasser“, ableiten. Anderen Ansichten zufolge handelt es sich bei der ursprüngliche Form slovene um eine patronymische Bildung für die „Leute des Slov“.
Siehe auch: Saqaliba, mittelalterliche arabische Bezeichnung für die Slawen.
Lebensweise und Traditionen [Bearbeiten]



Slawenburg Raddusch (bei Lübbenau) – Rekonstruktion eines Slawischen Burgwalls
Die Familienverfassung war eine patriarchalische. Die Einwohner eines Ortes bildeten eine durch Blutsverwandtschaft verknüpfte Sippe (obschtina, rod), deren Mitglieder einen gemeinsamen Namen trugen, gemeinschaftliches Gut besaßen und unter einem gewählten Ältesten standen. Aus mehreren solcher Sippen bildete sich der Stamm (pleme), an dessen Spitze das Stammesoberhaupt, der Anführer im Krieg, stand. Die Stämme ihrerseits vereinigten sich wieder zu einem größeren Ganzen, zu Einzelvölkern (narod).
Die Ehe wurde heilig gehalten, es herrschte ursprünglich Monogamie. Noch vor der Abtrennung in einzelne Zweige hatten die Slawen durch uraltes Herkommen befestigte Rechtsnormen (pravo, zakon), der Begriff „erben“ fehlte jedoch, da die Familienverfassung Erbschaften ausschloss.
Kultur [Bearbeiten]

Kultur- und Sittengeschichte des Gesamtvolkes: Nach den griechischen und deutschen Schriftstellern waren die alten Slawen ein friedliebendes und fleißiges Volk, fest am Althergebrachten hängend, leidenschaftlich Ackerbau und Viehzucht und auch, wie aus der Sprache und aus den archäologischen Funden hervorgeht, Handel treibend. Gerühmt wird auch ihre Gastfreundschaft. Kranke und Arme fanden sorgfältige Pflege, nur der Böse wurde ausgestoßen, und chud bedeutet in slawischer Sprache zugleich arm und böse. Vielweiberei war gestattet, wurde aber fast nur von den Vornehmen geübt.
Der Grundzug der Zivil- und Staatsverfassung war demokratisch; man kannte ursprünglich keine Stände, keine erbliche Fürstenwürde (siehe auch: Wetsche). Das Band der Sippeneinheit hielt alle umschlungen, und der Starosta (Älteste) war nur Verwalter des Gesamtvermögens der Sippe. Die Einheit der Sippe schloss die Erbfolge aus. Hierdurch unterschieden sich die Slawen wesentlich von den Germanen und Romanen. Standesunterschiede, erbliche Fürstenmacht, Leibeigenschaft und Sklaverei bildeten sich infolge fremder Einflüsse erst später bei den Slawen aus. Die Bezeichnungen für die Fürstenmacht (knez, kralj, chrabia, cjesar) und den Adel (szlachta, Geschlecht) sind fremden Ursprungs.
Religion und Mythologie [Bearbeiten]

Die Slawen werden als sehr gesangliebend geschildert. Seele und Gemüt offenbaren sich bei ihnen in anmutigen Liedern und Gesängen. Von den mythischen Vorstellungen und der darin sich kundgebenden Weltanschauung der alten Slawen lässt sich kein deutliches und konsistentes Gesamtbild zeichnen, da eine zusammenhängende Überlieferung fehlt.
Die ursprüngliche Religion der Slawen war derjenigen anderer früher indogermanischer Völker ähnlich. In den Naturerscheinungen, besonders den Phänomenen des Himmels, sahen die Slawen wirkliche Wesen, die sie sich mit Denken und Empfinden ausgestattet vorstellten, einige wohltätig, andere zerstörend wirkend. Die ersteren wurden von den Slawen bog, die letzteren Bjes genannt, und das Christentum übernahm diese Wörter teils für Gott und Teufel.
Sie verehrten einen höchsten Gott, den Urheber des Himmels und der Erde, des Lichts und des Gewitters. Diesem waren die anderen Götter untertan. Der Name dieses Gottes war Svarog (der Schöpfer), als Urheber des Donners heißt er Perun (balt. Perkunas). Seine Söhne waren die Sonne und das Feuer. Der Sonnengott (Daschbog, „Geber der Güter“) war auch Kriegsgott, als Theomorphose der Luft erscheint Sventovit oder Svantovit (nach Miklosich nur Sanctus Vitus), als Gott des Sturms Stribog.
Oberste Gottheit der westslawischen Wenden war Radegast, der ebenfalls als Kriegsgott verehrt wurde. Als Frühlingsgöttinnen erscheinen Wesna (Frühling) und Deva (oder Diva, wunderschöne Schönheit), als Göttin der Liebe und Schönheit Lada. Unter den bösen Gottheiten steht die Repräsentantin des Winters (Moraua) obenan.
Ein eigentlicher Dualismus bestand aber nicht, und was bei einigen Schriftstellern von einem Kampf zwischen den Göttern des Lichts und der Finsternis (dem Bjelbog und Tschernebog der Nordslawen) berichtet wird, scheint bereits auf christlichen Einfluss hinzuweisen.
Als mythische Wesen niederen Grades wurden verehrt: die Vílen und Rusálka, die Herrscherinnen über Flüsse, Wälder und Berge, welche in der Volkspoesie der Slawen bis auf den heutigen Tag (1888) eine große Rolle spielen; ferner die Rojenitze oder Schicksalsgöttinnen sowie zahlreiche Haus- und Feldgeister und die finstern Mächte Baba Jaga (Hexe, altes verrücktes Weib), Bjes und Vjed, welch letzterem die Sonnen- und Mondfinsternisse zugeschrieben wurden.
Die Gunst der Götter und deren Schutz suchten die Slawen durch Gebet und Opfer zu erlangen. Letztere bestanden im Verbrennen von Rindern und Schafen auf Bergen und in Hainen, wo sich auch Götterbilder befanden. Menschenopfer kamen nur vereinzelt vor. Vollstrecker der Opfer waren die Stammesältesten. Einen Priesterstand kannten die alten Slawen ebenso wenig wie besondere Tempel. Von Festen sind jene zu erwähnen, die sich an den Wechsel der Jahreszeiten anknüpfen: die Wintersonnenwende (koleda, ovsen, kratshun), der Frühlingsanfang mit Austragung des Winters und die Sommersonnenwende (kapalo, jarilo).
Mit dem leiblichen Tod hörte nach slawischer Auffassung das Leben nicht auf, vielmehr war die Seele (dusza) unsterblich. Sie gelangte ins Paradies (nav, ráj), das als schöne Wiese gedacht wurde. Die Leichen wurden entweder verbrannt oder begraben, beide Bestattungsweisen kommen nebeneinander vor. Schätzenswerte Untersuchungen über die alte Kultur und mythologische Vorstellungen der Slawen, soweit sie sich im Aberglauben, in Sagen und Märchen des Volkes erhalten haben, enthält Alexander Afanassjews Werk Die poetischen Naturanschauungen der Slawen.[10]
Siehe auch: Slawische Mythologie, Kyrill und Method, Kyrillische Schrift
Wirtschaft, Bauten [Bearbeiten]



Rekonstruiertes Slawendorf Ukranenland
Die slawische Keramik war im 7. Jahrhundert in Mitteleuropa weit verbreitet. Die Slawen setzten kaum auf die Viehzucht, sondern auf den Getreideanbau. Auf zwei Dritteln einer Feldgemarkung wurden jeweils Roggen, Weizen, Gerste, Hafer und Hirse angebaut. Das Getreide wurde mit Sicheln gemäht. Später kam auch die Sense zum Einsatz. Die Häuser wurden leicht eingetieft auf einer Fläche von 16 bis 30 Quadratmetern gebaut.
Um 700 wurde die slawische Burgwallanlage in Spandow, dem heutigen Bezirk Spandau erstellt. Die Dörfer waren rund oder in einem Halbkreis angelegt. Im Schutze einer Burg konnte eine größere Siedlung angelegt werden, die zu einer Stadt heranwuchs. Dort wurden spezielle Handwerkszweige entwickelt, Lebensmittel auf Vorrat gehalten, Fernhandel betrieben und kulturelle Bauten erstellt. Die Häuser wurden mit Holzpalisaden und Holzerdemauern befestigt.
Besonders im gewässerreichen nordöstlichen Mitteleuropa bauten die Slawen beachtliche Holzbrücken,[11] darunter vier über die mittlere Havel und eine 2 km lange über den Oberuckersee.
Detailgetreue Rekonstruktionen der Wohn- und Lebensweise der Slawen des 9. und 10. Jahrhunderts findet man in Deutschland beispielsweise im Freilichtmuseum Ukranenland in Torgelow, im Archäologischen Freilichtmuseum Groß Raden (beides Mecklenburg) und im Geschichtspark Bärnau-Tachov (Bayern).
Literatur [Bearbeiten]

Sebastian Brather: Archäologie der westlichen Slawen. Siedlung, Wirtschaft und Gesellschaft im früh- und hochmittelalterlichen Ostmitteleuropa. Ergänzungsbände zum Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. Bd 30. Berlin ²2008, ISBN 978-3-11-020609-8, Google Buchsuche
Francis Conte: Les Slaves. Paris 1986, ISBN 2-226-02606-1.
Florin Curta: The Making of the Slavs. History and Archaeology of the Lower Danube Region, C. 500–700. Cambridge 2001 (wichtige neuere Darstellung), ISBN 0-521-80202-4, Google Buchsuche
Florin Curta: Southeastern Europe in the Middle Ages, 500–1250. Cambridge 2006.
Witold Hensel: Die Slawen im frühen Mittelalter. Berlin 1965.
Joachim Herrmann: Welt der Slawen. Geschichte, Gesellschaft, Kultur. München 1986, ISBN 3-406-31162-8.
Joachim Herrmann: Die Slawen in Deutschland. Geschichte und Kultur der slawischen Stämme westlich von Oder und Neiße vom 6. bis 12. Jahrhundert. Ein Handbuch. Veröffentlichungen des Zentralinstituts für Alte Geschichte und Archäologie der Akademie der Wissenschaften der DDR. Bd 14. Berlin 1985.
Christian Lübke: Das östliche Europa. Die Deutschen und das europäische Mittelalter. München 2004, ISBN 3-88680-760-6. (gut lesbare Gesamtdarstellung)
Roger Portal: Die Slawen. Von Völkern zu Nationen. Zürich 1971, ISBN 3-463-13680-5.
Roland Steinacher: Wenden, Slawen, Vandalen. Eine frühmittelalterliche pseudologische Gleichsetzung und ihre Nachwirkungen. In: Walter Pohl (Hrsg.): Die Suche nach den Ursprüngen. Von der Bedeutung des frühen Mittelalters. Wien 2004, S.329–353, ISBN 3-7001-3296-4.
Karl Wilhelm Struve: Zur Ethnogenese der Slawen. In: Michael Müller-Wille (Hrsg.): Starigard/Oldenburg. Ein slawischer Herrschersitz des frühen Mittelalters in Ostholstein. Neumünster 1991, S.9–28, ISBN 3-529-01839-2.
Zdenek Vana: Die Welt der alten Slawen. Prag 1983, 1988, ISBN 3-7684-4390-6.
Zdenek Vana: Mythologie und Götterwelt der slawischen Völker. Stuttgart 1993, ISBN 3-87838-937-X
Alfried Wieczorek, Hans-Martin Hinz (Hrsg.): Europas Mitte um 1000. Stuttgart 2000, ISBN 3-8062-1545-6.
Weblinks [Bearbeiten]

Commons: Slawen – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Reallexikon der germanischen Altertumskunde, Band 29: 2. Aufl. 2005 (mit zahlreichen Literaturangaben), insb. die Einträge:
Slawen
Slawisch-Baltisch-Germanische Sprachbeziehungen
Slawische Keramik
Slawische Religion
Slawische Sprachen
Die Slawen in Europa – Ein historischer Querschnitt
Slowenische Akademie der Wissenschaften, Archäologisches Institut: Modell der Ethnogenese der Slawen auf der Grundlage einiger neuerer Forschungen
Literatur zum Thema Slawen im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
Rekonstruktion einer slawischen Siedlung im Geschichtspark Bärnau-Tachov
Einzelnachweise [Bearbeiten]

↑ Brockhaus, B20, S. 311, ISBN 3-7653-3680-7
↑ Die Lehnwörter germanischer Herkunft im Urslawischen und Altpolnischen (PDF, 200 kB)
↑ Vgl. Brather: Archäologie der westlichen Slawen, S. 51.
↑ Nur letzterer scheint auf einer Selbstbezeichnung zu beruhen: Brather: Archäologie der westlichen Slawen, S. 51.
↑ Studien zur vandalischen Geschichte. Die Gleichsetzung der Ethnonyme Wenden, Slawen und Vandalen vom Mittelalter bis ins 18. Jahrhundert. (PDF, 1,5 MB) Dissertation
↑ Antae. In: The Oxford Dictionary of Byzantium. Bd. 1, New York / Oxford 1991, S. 108f.
↑ Joachim Herrmann: Die Slawen in Deutschland. Geschichte und Kultur der Slawischen Stämme westlich von Oder und Neiße vom 6. bis 12. Jahrhundert. Akademie-Verlag, Berlin 1985, S. 160 ff.
↑ Helmold von Bosau: Slawenchronik (orig. um 1170). Ausgewählte Quellen zur deutschen Geschichte des Mittelalters; Freiherr vom Stein-Gedächtnisausgabe. Band XIX. 4. Auflage. Darmstadt 1983
↑ M. Budimir: Über die alte Erwähnung des serbischen Namens. 1959
↑ russisch; Moskau 1865–1869, 3 Bände
↑ Winfried Schich: Die Havel als Wasserstraße im Mittelalter. (PDF)
Normdaten (Sachbegriff): GND: 4077491-0
Kategorien: Historische europäische EthniePolnische GeschichteChristlicher OrientSlawischsprachige Ethnie

قس انگلیسی

The Slavic peoples are an Indo-European panethnicity living in Central Europe, Eastern Europe, Southeast Europe, North Asia and Central Asia. The term Slavic represents a broad ethno-linguistic group of people, who speak languages belonging to the Slavic language family and share, to varying degrees, certain cultural traits and historical backgrounds. From the early 6th century they spread to inhabit most of Central and Eastern Europe and the Balkans.[18] In addition to their main population centre in Europe, some East Slavs (Russians) also settled later in Siberia[19] and Central Asia.[20] Part of all Slavic ethnicities emigrated to other parts of the world.[21][22] Over half of Europe's territory is inhabited by Slavic-speaking communities.[23] The worldwide population of people of Slavic descent is close to 400 million for which they rank fourth among panethnicities in the world.
Modern nations and ethnic groups called by the ethnonym Slavs are considerably diverse both in appearance and culturally, and relations between them – even within the individual ethnic groups themselves – are varied, ranging from a sense of connection to feelings of mutual hostility.[24]
Present-day Slavic people are classified into East Slavic (including Russians, Ukrainians, and Belarusians), West Slavic (including Poles, Czechs and Slovaks),[25] and South Slavic (including Bulgarians, Macedonians, Slovenes, Croats, Bosniaks, Serbs and Montenegrins). For a more comprehensive list, see the ethnocultural subdivisions.
Contents [show]
[edit]Ethnonym



European countries where a Slavic language is the official one on the entire territory
West Slavic
East Slavic
South Slavic
Indo-European topics
Indo-European languages (list)
Albanian Armenian Baltic Celtic Germanic Hellenic Indo-Iranian (Indo-Aryan, Iranian) Italic Slavic
Extinct
Anatolian Paleo-Balkan (Dacian, Phrygian, Thracian) Tocharian
Proto-Indo-European language
Vocabulary Phonology Sound laws Ablaut Root Noun Verb
Indo-European language-speaking peoples
Europe
Balts Slavs Albanians Italics Celts Germanic peoples Greeks Paleo-Balkans (Illyrians Thracians Dacians)
Asia
Anatolians (Hittites, Luwians) Armenians Indo-Iranians (Iranians Indo-Aryans) Tocharians Yuezhi
Proto-Indo-Europeans
Homeland Society Religion
Indo-European archaeology
Abashevo culture Afanasevo culture Andronovo culture Baden culture Beaker culture Catacomb culture Cernavodă culture Chasséen culture Chernoles culture Corded Ware culture Cucuteni-Trypillian culture Dnieper-Donets culture Gumelniţa-Karanovo culture Gushi culture Karasuk culture Kemi Oba culture Khvalynsk culture Kura-Araxes culture Lusatian culture Kurgan Koban Shulaveri-Shomu Colchian Trialeti Maykop culture Leyla-Tepe culture Jar-Burial Khojaly-Gadabay Middle Dnieper culture Narva culture Novotitorovka culture Poltavka culture Potapovka culture Samara culture Seroglazovo culture Sredny Stog culture Srubna culture Terramare culture Usatovo culture Vučedol culture Yamna culture
Indo-European studies
v t e
See also: Sclaveni
The Slavic autonym is reconstructed in Proto-Slavic as Slověninъ. The oldest documents written in Old Church Slavonic and dating from the 9th century attest Словѣне Slověne to describe the Slavs. Other early Slavic attestations include Old East Slavic Словѣнѣ Slověně for "an East Slavic group near Novgorod." However, the earliest written references to the Slavs under this name are in other languages. In the 6th century AD Procopius writing in Byzantine Greek, refers to the Σκλάβοι Sklaboi, Σκλαβηνοί Sklabēnoi, Σκλαυηνοί Sklauenoi, Σθλαβηνοί Sthlauenoi, or Σκλαβῖνοι Sklabinoi,[26] while his contemporary Jordanes refers to the Sclaveni in Latin.[27]
The Slavic autonym Slověninъ is usually considered a derivation from slovo "word," originally denoting "people who speak/hear (the same language)," i.e. people who understand each other, in contrast to Slavic word denoting "foreign people" – němci, meaning "mumbling, murmuring people" (from Slavic němъ – "mumbling, mute"). The latter word may be the derivation of words to denote German/Germanic people in many later Slavic languages: e.g., Polish Niemiec, Ukrainian Німець, Czech Němec, Slovak Nemec, Russian and Bulgarian Немец, Slovene Nemec, Serbian Немац, Serbian, Bosnian and Croatian Nijemac etc.[28]
Proposals for the etymology of Slověninъ propounded by some scholars enjoy much less support. B.P. Lozinski argues that the word slava once had the meaning of worshipper, in this context meaning "practicer of a common Slavic religion," and from that evolved into an ethnonym.[29] S.B. Bernstein speculates that it derives from a reconstructed Proto-Indo-European *(s)lawos, cognate to Ancient Greek λαός laós "population, people," which itself has no commonly accepted etymology.[30] Controversial claims exist that Slav actually means Slave, derived from the Medieval Latin sclavus, first recorded around 800 A.D. Sclavus comes from Byzantine Greek sklabos (pronounced sklävs) "Slav," which appears around 580 A.D.[citation needed] Meanwhile others have pointed out that the suffix -enin indicates a man from a certain place, which in this case should be a place called Slova or Slava, possibly a river name. The Old East Slavic Slavuta for the Dnieper River was argued by Henrich Bartek (1907–1986) to be derived from slova and also the origin of Slovene.[31]
[edit]History

[edit]Discourse on the early Slavs
The term Slav has different meanings depending upon the context in which it is used. This term refers to a culture (or cultures) living north of the Danube River, east of the Elbe River, and west of the Vistula River during the five hundred thirties CE.[32] In addition, Slav is an identifier for the common ethnic group.[33] Furthermore, Slav denotes any language with linguistic ties to the modern Slavic language family (which has no connection to a common culture or shared ethnicity).[34] Despite the various notions of Slav, it is unclear whether any of these descriptions add to an accurate representation of that group's history, since historians, such as George Vernadsky, Florin Curta, and Michael Karpovich have called into question how, why, and to what degree the Slavs were cohesive as a society between the sixth and ninth centuries CE.[35] When discussing the existing evidence which specialists use to construct a plausible history of the Slavs, the information tends to fall into three different avenues of research: the archeological, the historiographic, and the linguistic.
Archaeologically, a myriad of physical evidence exists from this time period pertaining to the Slavs. This evidence ranges from hill forts, to ceramic pots and fragments, and abodes. However, there are three major problems in studying the spread of early Slavic groups by purely archaeological methods. Archaeologists face difficulties in distinguishing what finds are truly Slavic and what are not.[36] In addition, many of these findings are either inaccurately carbon-dated or so isolated that they do not reflect organized Slavic settlement.[37] The combination of these facts makes it difficult to create a reliable chronology of ceramic materials, hill forts, houses, brooches, and other small artifacts. As a result, using archaeological finds without other forms of evidence prevents us from concluding anything about the Slavs and is consequently not wholly reliable for historical debates about this group.[38] The lack of grave sites also diminishes archaeologists' abilities to assess how the Slavs changed as a people, both in terms of their social behavior and their migratory patterns.[citation needed] Consequently, discerning where in northern Europe Slavic groups lived during the sixth to ninth centuries represents a challenge. The cumulative effects of these difficulties circumvents the construction of a thorough history of Slavic development in Northern Europe during this period through archaeological evidence alone.[original research?]


Old Slavs serving their gods
Historiographically, a number of sources exist which describe the Slavs. However, there are several problems using these texts to build upon the available knowledge of the early Slavs, even when used in a multi-disciplinary fashion. The useful historical information about the Slavs from these texts are either mostly cryptic or lack any mention of their sources of information to confirm their findings.[39] Moreover, these works tend to discuss the Slavs only in terms of their effects on surrounding empires, in particularly with the Byzantines and the Franks. The variety of names from historiographic texts which refer to the Slavs, such as the Antes, Sclaveni, and Venethi, in addition to the locales and regions which they at one point or another occupied, makes it laborious to establish a geographical boundary for major Slavic settlement. In particular, this is a troublesome task when the names of these places have not always remained the same or even survived. Most importantly, the majority of the texts utilized to describe the Slavs during this period are either second-hand accounts or describe an encounter with these groups years, decades, or centuries after it occurred. While earlier texts contextualize the Slavs' early history and later development, texts written about an event long after it had occurred are removed from the time period in question, making the relevant information less reliable. Unfortunately, neither earlier nor later texts directly aid to our understanding of the Slavs during the five hundreds to eight hundreds CE.
Linguistically, the pursuit of a Slavic history is also problematic. This pursuit has focused on three main areas of study: Slavic geographical names, names of flora and fauna, and an examination of "lexical and structural similarities and differences between Slavic and other languages.[40]" The use of ethnic identifiers in written texts during and after the 500s CE, such as the description of the Slavs as Antes, Sclaveni, and Venethi by their immediate neighbors, produces problems when dealing with a group so often perceived as a unified society. Moreover, the concept of ethnicity during this period was so fluid that different ethnicities would be ascribed to the same group depending upon the situation of the encounter, such as in Michal Parczewski's map. This map, which is a conglomeration of different written fragments about the Slavs' homeland, selectively draws upon these fragments. In order to validate his preconceived theories about Slavic migration, Parczewski omitted information from his sources which directly contradicted his conclusions, thus making the map of Slavic settlement in relation to their neighbors during the sixth century CE extremely suspect.[41] Moreover, the association of particular styles of pots and burials with specific ethnonyms by archaeologists, and extremely selective use of historiographic materials, presumes a direct connection between language and ethnicity. These facts reinforce how subjective ethnic identification can be, especially in a region where many tribal groups existed and identified themselves as distinct from one another.[42]
The history of the early Slavs is inseparable from the political agenda behind much nineteenth and twentieth century archaeological, linguistic, and historiographic research. Florin Curta, an expert on the history of the early Slavs, contends that the process of creating such a history "was a function of both ethnic formation and ethnic identification."[43] However, this process became extremely blurred by a myriad of interests. These agendas ranged from Pan-Slavic researchers in Central and Eastern Europe during the eighteenth and nineteenth centuries,[44] to post-World War Two European nations strengthening their newfound legitimacy,[45] to contemporary politicization of historical, archaeological, and linguistic discourse.[46]
[edit]Origins
Main article: Early Slavs
[edit]Homeland debate
The location of the Slavic homeland has been the subject of significant debate. The Prague-Penkov-Kolochin complex of cultures of the 6th to 7th centuries CE are generally accepted to reflect the expansion of Slavic-speakers at that time.[47] Serious candidates for the core from which they expanded are cultures within the territories of modern Belarus, Poland, and Ukraine. The proposed frameworks are:


Slavic lands c. 500-550 AD


Slavic peoples in 6th century


Historical distribution of the Slavic languages. The larger shaded area is the Prague-Penkov-Kolochin complex of cultures of the 6th to 7th centuries, likely corresponding to the spread of Slavic-speaking tribes of the time. The smaller shaded area indicates the core area of Slavic river names (after Mallory & Adams (1997:524ff).


European territory inhabited by East Slavic tribes in 8th and 9th century.
Milograd culture hypothesis: The pre-Proto-Slavs (or Balto-Slavs) were the bearers of the Milograd culture (7th century BCE to 1st century CE) of northern Ukraine and southern Belarus.
Chernoles culture hypothesis: The pre-Proto-Slavs were the bearers of the Chernoles culture (750–200 BCE) of northern Ukraine, and later the Zarubintsy culture (3rd century BCE to 1st century CE).
Lusatian culture hypothesis: The pre-Proto-Slavs were present in north-eastern Central Europe since at least the late 2nd millennium BCE, and were the bearers of the Lusatian culture (1300–500 BCE), and later the Przeworsk culture (2nd century BCE to 4th century CE).
Danube basin hypothesis: postulated by Oleg Trubachyov;[48] sustained at present by Florin Curta,[49] also supported by an early Medieval Slavic narrative source - Nestor's Chronicle
[edit]Research history
The starting point in the autochthonous/allochthonous debate was the year 1745, when Johann Christoph de Jordan published De Originibus Slavicis. The works of Slovak philologist and poet Pavel Jozef Šafárik (1795–1861) has influenced generations of scholars. The foundation of his theory was the work of Jordanes, Getica. Jordanes had equated the Sclavenes and the Antes to the Venethi (or Venedi) also known from much earlier sources, such as Pliny the Elder, Tacitus, and Ptolemy.
Pavel Jozef Šafárik bequeathed to posterity not only his vision of a Slavic history, but also a powerful methodology for exploring its Dark Ages: language.[49]
The Polish scholar Tadeusz Wojciechowski (1839–1919) was the first to use place names to write Slavic history. He was followed by A. L. Pogodin and the Polish botanist, J. Rostafinski.
The first to introduce archaeological data into the scholarly discourse about the early Slavs, Lubor Niederle (1865–1944), endorsed Rostafinski’s theory in his multi-volume work The Antiquities of the Slavs. Vykentyi V.Khvoika (1850–1914), a Ukrainian archaeologist of Czech origin, linked the Slavs with Neolithic Cucuteni culture. A. A. Spicyn (1858–1931) assigned to the Antes the finds of silver and bronze in central and southern Ukraine. Czech archaeologist Ivan Borkovsky (1897–1976) postulated the existence of a pottery "Prague type" which was a national, exclusively Slavic, pottery. Boris Rybakov, has issue a theory that made a link between both Spicyn’s "Antian antiquities" and the remains excavated by Khvoika from Chernyakhov culture and that those should be should be attributed to the Slavs.[49]
From the 19th century onwards, the debate became politically charged, particularly in connection with the history of the Partitions of Poland and German imperialism known as Drang nach Osten. The question whether Germanic or Slavic peoples were indigenous on the land east of the Oder river was used by factions to pursue their respective German and Polish political claims to governance of those lands.
Geneticists entered the debate in the 21st century. See the Genetics section below.
[edit]Earliest accounts
The relationship between the Slavs and a tribe called the Veneti east of the river Vistula in the Roman period is uncertain. The name may refer both to Balts and Slavs.
Further information: Vistula Veneti
The Slavs under name of the Antes and the Sclaveni make their first appearance in Byzantine records in the early 6th century. Byzantine historiographers under Justinian I (527-565), such as Procopius of Caesarea, Jordanes and Theophylact Simocatta describe tribes of these names emerging from the area of the Carpathian Mountains, the lower Danube and the Black Sea, invading the Danubian provinces of the Eastern Empire.
Procopius wrote in 545 that "the Sclaveni and the Antae actually had a single name in the remote past; for they were both called Spori in olden times." He describes their social structure and beliefs:
For these nations, the Sclaveni and the Antae, are not ruled by one man, but they have lived from of old under a democracy, and consequently everything which involves their welfare, whether for good or for ill, is referred to the people. It is also true that in all other matters, practically speaking, these two barbarian peoples have had from ancient times the same institutions and customs. For they believe that one god, the maker of lightning, is alone lord of all things, and they sacrifice to him cattle and all other victims.
He mentions that they were tall and hardy:
"They live in pitiful hovels which they set up far apart from one another, but, as a general thing, every man is constantly changing his place of abode. When they enter battle, the majority of them go against their enemy on foot carrying little shields and javelins in their hands, but they never wear corselets. Indeed, some of them do not wear even a shirt or a cloak, but gathering their trews up as far as to their private parts they enter into battle with their opponents. And both the two peoples have also the same language, an utterly barbarous tongue. Nay further, they do not differ at all from one another in appearance. For they are all exceptionally tall and stalwart men, while their bodies and hair are neither very fair or blond, nor indeed do they incline entirely to the dark type, but they are all slightly ruddy in color. And they live a hard life, giving no heed to bodily comforts...".[50]
Jordanes tells us that the Sclaveni had swamps and forests for their cities.[51] Another 6th-century source refers to them living among nearly impenetrable forests, rivers, lakes, and marshes.[52]
Menander Protector mentions a Daurentius (577-579) that slew an Avar envoy of Khagan Bayan I. The Avars asked the Slavs to accept the suzerainty of the Avars, he however declined and is reported as saying: "Others do not conquer our land, we conquer theirs [...] so it shall always be for us".[53]
[edit]Scenarios of ethnogenesis


Areas of Slavic 'homeland', according to Mallory
The Globular Amphora culture stretches from the middle Dniepr to the Elbe in the late 4th and early 3rd millennia BC. It has been suggested as the locus of a Germano-Balto-Slavic continuum (compare Germanic substrate hypothesis), but the identification of its bearers as Indo-Europeans is uncertain. The area of this culture contains numerous tumuli – typical for IE originators.
The Chernoles culture (8th to 3rd c. BC, sometimes associated with the "Scythian farmers" of Herodotus) is "sometimes portrayed as either a state in the development of the Slavic languages or at least some form of late Indo-European ancestral to the evolution of the Slavic stock."[54] The Milograd culture (700 BC - 100 AD), centered roughly on present-day Belarus, north of the contemporaneous Chernoles culture, has also been proposed as ancestral to either Slavs or Balts.
The ethnic composition of the bearers of the Przeworsk culture (2nd c. BC to 4th c. AD, associated with the Lugii) of central and southern Poland, northern Slovakia and Ukraine, including the Zarubintsy culture (2nd c. BC to 2nd c. AD, also connected with the Bastarnae tribe) and the Oksywie culture are other candidates.
The area of southern Ukraine is known to have been inhabited by Scythian and Sarmatian tribes prior to the foundation of the Gothic kingdom. Early Slavic stone stelae found in the middle Dniester region are markedly different from the Scythian and Sarmatian stelae found in the Crimea.


Daily Life of Eastern Slavs, by Sergei Ivanov.
The (Gothic) Wielbark Culture displaced the eastern Oksywie part of the Przeworsk culture from the 1st century AD, some modern historians dispute the link between the Wielbark culture and the Goths. While the Chernyakhov culture (2nd to 5th c. AD, identified with the multi-ethnic kingdom established by the Goths) leads to the decline of the late Sarmatian culture in the 2nd to 4th centuries, the western part of the Przeworsk culture remains intact until the 4th century, and the Kiev culture flourishes during the same time, in the 2nd-5th c. AD. This latter culture is recognized as the direct predecessor of the Prague-Korchak and Pen'kovo cultures (6th-7th c. AD), the first archaeological cultures the bearers of which are indisputably identified as Slavic.
Proto-Slavic is thus likely to have reached its final stage in the Kiev area; there is, however, substantial disagreement in the scientific community over the identity of the Kiev culture's predecessors, with some scholars tracing it from the Ruthenian Milograd culture, others from the "Ukrainian" Chernoles and Zarubintsy cultures and still others from the "Polish" Przeworsk culture.
[edit]Genetics

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Further information: Genetic history of Europe


Haplogroup R1a Distribution


Distribution of I2a2 by region.
The modern Slavic peoples carry a variety of Mitochondrial DNA haplogroups and Y-chromosome DNA haplogroups. Yet two paternal haplogroups predominate: R1a1a [M17] and I2a2a [L69.2=T/S163.2]. The frequency of Haplogroup R1a ranges from 63.39% in the Sorbs, through 56.4% in Poland, 54% in Ukraine, 52% in Russia, Belarus, to 15.2% in Republic of Macedonia, 14.7% in Bulgaria and 12.1% in Herzegovina.[55] The correlation between R1a1a [M17] and the speakers of Indo-European languages, particularly those of Eastern Europe (Russian) and Central and Southern Asia, was noticed in the late 1990s. From this Spencer Wells and colleagues, following the Kurgan hypothesis, deduced that R1a1a arose on the Pontic-Caspian steppe.[56]
Specific studies of Slavic genetics followed. In 2007 Rębała and colleagues studied several Slavic populations with the aim of localizing the Proto-Slavic homeland.[57] The significant findings of this study are that:
Two genetically distant groups of Slavic populations were revealed: One encompassing all Western-Slavic, Eastern-Slavic, and few Southern-Slavic populations (north-western Croats and Slovenes), and one encompassing all remaining Southern Slavs. According to the authors most Slavic populations have similar Y chromosome pools — R1a. They speculate that this similarity can be traced to an origin in the middle Dnieper basin of Ukraine during the Late Glacial Maximum 15 kya.[58]
However, some southern Slavic populations such as Bulgarians, Serbs, southern Croats and Macedonians are clearly separated from the tight DNA cluster of the rest of the Slavic populations. According to the authors this phenomenon is explained by "...contribution to the Y chromosomes of peoples who settled in the Balkan region before the Slavic expansion to the genetic heritage of Southern Slavs...."[58]
Marcin Woźniak and colleagues (2010) searched for specifically Slavic sub-group of R1a1a [M17]. Working with haplotypes, they found a pattern among Western Slavs which turned out to correspond to a newly-discovered marker, M458, which defines subclade R1a1a7. This marker correlates remarkably well with the distribution of Slavic-speakers today. The team, led by Peter Underhill, which discovered M458 did not consider the possibility that this was a Slavic marker, since they used the "evolutionary effective" mutation rate, which gave a date far too old to be Slavic. Woźniak and colleagues pointed out that the pedigree mutation rate, giving a later date, is more consistent with the archaeological record.[59]
Pomors are distinguished by the presence of Y Haplogroup N among them. Postulated to originate from southeast Asia, it is found at high rates in Uralic peoples. Its presence in Pomors (called "Northern Russians" in the report) attests to the non-Slavic tribes (mixing with Finnic tribes of northern Eurasia).[60]
On the other hand I2a1b1 (P41.2) is typical of the South Slavic populations, being highest in Bosnia-Herzegovina ( "50%).[61] Haplogroup I2a2 is also commonly found in north-eastern Italians.[62] There is also a high concentration of I2a2a in north-east Romania, Moldova and western Ukraine. According to original studies, Hg I2a2 was believed to have arisen in the west Balkans sometime after the LGM, subsequently spreading from the Balkans through Central Russian Plain. Recently, Ken Nordtvedt has split I2a2 into two clades - N (northern) and S (southern), in relation where they arose compared to Danube river.[63] He proposes that N is slightly older than S. He recalculated the age of I2a2 to be ~ 2550 years and proposed that the current distribution is explained by a Slavic expansion from the area north-east of the Carpathians. There is a much lower level of I2a2a among Greeks and Albanians (including those in Kosovo and R. of Macedonia), which retain their non-Slavic languages, than in present-day majority South Slavic-speaking nations.
In 2008, biochemist Boris Abramovich Malyarchuk (Russian: Борис Абрамович Малярчук) et al. of the Institute of Biological Problems of the North, Russian Academy of Sciences, Magadan, Russia, used a sample (n=279) of Czech individuals to determine the frequency of "Mongoloid" "mtDNA lineages".[64] Malyarchuk found Czech mtDNA lineages were typical of "Slavic populations" with "1.8%" Mongoloid mtDNA lineage.[64] Malyarchuk added that "Slavic populations" "almost always" contain Mongoloid mtDNA lineage.[64] Malyarchuk said the Mongoloid component of Slavic people was partially added before the split of "Balto-Slavics" in 2,000-3,000 BCE with additional Mongoloid mixture occurring among Slavics in the last 4,000 years.[64] Malyarchuk said the "Russian population" was developed by the "assimilation of the indigenous pre-Slavic population of Eastern Europe by true Slavs" with additional "assimilation of Finno-Ugric populations" and "long-lasting" interactions with the populations of "Siberia" and "Central Asia".[64] Malyarchuk said that other Slavs "Mongoloid component" was increased during the waves of migration from "steppe populations (Huns, Avars, Bulgars and Mongols)", especially the decay of the "Avar Khaganate".[64]
[edit]Migrations


Slavic tribes, mid seventh century AD.


The "Sklavinias" in the Balkans, 7th–8th centuries
According to eastern homeland theory, prior to becoming known to the Roman world, Slavic speaking tribes were part of the many multi-ethnic confederacies of Eurasia - such as the Sarmatian, Hun and Gothic empires.[65] The Slavs emerged from obscurity when the westward movement of Germans in the 5th and 6th centuries AD (thought to be in conjunction with the movement of peoples from Siberia and Eastern Europe: Huns, and later Avars and Bulgars) started the great migration of the Slavs, who settled the lands abandoned by Germanic tribes fleeing the Huns and their allies: westward into the country between the Oder and the Elbe-Saale line; southward into Bohemia, Moravia, much of present day Austria, the Pannonian plain and the Balkans; and northward along the upper Dnieper river. Perhaps some Slavs migrated with the movement of the Vandals to Iberia and north Africa.[66]
Around the 6th century, Slavs appeared on Byzantine borders in great numbers.[67] The Byzantine records note that grass would not regrow in places where the Slavs had marched through, so great were their numbers. After a military movement even the Peloponnese and Asia Minor were reported to have Slavic settlements.[68] This southern movement has traditionally been seen as an invasive expansion.[69] By the end of the 6th century, Slavs had settled the Eastern Alps region.
[edit]Early Slavic states
When their migratory movements ended, there appeared among the Slavs the first rudiments of state organizations, each headed by a prince with a treasury and a defense force. Moreover, it was the beginnings of class differentiation, and nobles pledged allegiance either to the Frankish/ Holy Roman Emperors or the Byzantine Emperors.
In the 7th century, the Frankish merchant Samo, who supported the Slavs fighting their Avar rulers, became the ruler of the first known Slav state in Central Europe, which, however, most probably did not outlive its founder and ruler. This provided the foundation for subsequent Slavic states to arise on the former territory of this realm with Carantania being the oldest of them. Very old also are the Principality of Nitra and the Moravian principality (see under Great Moravia). In this period, there existed central Slavic groups and states such as the Balaton Principality, but the subsequent expansion of the Magyars, as well as the Germanisation of Austria, separated the northern and southern Slavs. The First Bulgarian Empire was founded in AD 681, the Slavic language Old Bulgarian became the main and official of the empire in AD 864. Bulgaria was instrumental in the spread of Slavic literacy and Christianity to the rest of the Slavic world.
[edit]Assimilation
Throughout their history, Slavs came into contact with non-Slavic groups. In the postulated homeland region (present-day Northern Ukraine), they had contacts with Sarmatians and the Germanic Goths. After their subsequent spread, they began assimilating non-Slavic peoples. For example, in the Balkans, there were Paleo-Balkan peoples, such as Illyrians, Greeks and romanized (North of the Jireček Line) or hellenized (South of the Jirecek-line) Thracians . Over time, due to the larger number of Slavs, the descendants most of the indigenous populations of the Balkans were Slavicized. The Thracians and Illyrians vanished from history during this period - although the modern Albanian nation claims to be the descendent of the Illyrian race. Exceptions are Greece, where the smaller number Slavs scattered there came to be Hellenized (aided in time by more Greeks returning to Greece in the 9th century and the role of the church and administration)[70] and Romania where Slavic people settled en route for present-day Greece, Republic of Macedonia, Bulgaria and East Thrace whereby the Slavic population had come to assimilate. Bulgars were also assimilated by local Slavs but their ruling status and subsequent land cast the nominal legacy of Bulgarian country and people onto all future generations. The Romance speakers within the fortified Dalmatian cities managed to retain their culture and language for a long time,[71] as Dalmatian Romance was spoken until the high Middle Ages. However, they too were eventually assimilated into the body of Slavs. In contrast, the Romano-Dacians in Wallachia managed to maintain their Latin-based language, despite much Slavic influence. After centuries of peaceful co-existence, the groups fused to form the Romanians.
In the western Balkans, south Slavs and Germanic Gepids intermarried with Avar invaders, eventually producing a Slavicised population. In central Europe, the Slavs intermixed with Germanic and Celtic, while the eastern Slavs encountered Uralic and Scandinavian peoples. Scandinavians (Varangians) and Finnic peoples were involved in the early formation of the Rus state but were completely Slavicised after a century. Some Finno-Ugric tribes in the north were also absorbed into the expanding Rus population.[60] At the time of the Magyar migration, the present-day Hungary was inhabited by Slavs, numbering about 200,000,[72] who were either assimilated or enslaved by the Magyars.[72] In the 11th and 12th centuries, constant incursions by nomadic Turkic tribes, such as the Kipchaks and the Pechenegs, caused a massive migration of East Slavic populations to the safer, heavily forested regions of the north.[73] In the Middle Ages, groups of Saxon ore miners settled in medieval Bosnia, Serbia and Bulgaria where they were Slavicised.


The Limes Saxoniae forming the border between the Saxons to the west and the Obotrites to the east
Polabian Slavs (Wends) settled in parts of England (Danelaw), apparently as Danish allies.[74] Polabian-Pomeranian Slavs are also known to have even settled on Norse age Iceland[citation needed]. Saqaliba refers to the Slavic mercenaries and slaves in the medieval Arab world in North Africa, Sicily and Al-Andalus. Saqaliba served as caliph's guards.[75][76] In the 12th century, there was intensification of Slavic piracy. The Wendish Crusade was started against the Polabian Slavs in 1147, as a part of the Northern Crusades. Niklot, pagan chief of the Slavic Obodrites, began his open resistance when Lothar III, Holy Roman Emperor, invaded Slavic lands. In August 1160 Niklot was killed and German colonization (Ostsiedlung) of the Elbe-Oder region began. In Hanoverian Wendland, Mecklenburg-Vorpommern and Lusatia invaders started germanization. Early forms of germanization were described by German monks: Helmold in the manuscript Chronicon Slavorum and Adam of Bremen in Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum.[77] The Polabian language survived until the beginning of the 19th century in what is now the German state of Lower Saxony.[78]
Cossacks, although Slavic-speaking and Orthodox Christians, came from a mix of ethnic backgrounds, including Tatars and other Turks. Many early members of the Terek Cossacks were Ossetians.
The Gorals of southern Poland and northern Slovakia are partially descended from Romance-speaking Vlachs who migrated into the region from the 14th to 17th centuries and were absorbed into the local population. The population of Moravian Wallachia also descend of this population.
Conversely, some Slavs were assimilated into other populations. Although the majority continued south, attracted by the riches of the territory which would become Bulgaria, a few remained in the Carpathian basin and were ultimately assimilated into the Magyar or Romanian population. There is a large number of river names and other placenames of Slavic origin in Romania.[79] Similarly, the populations of the respective eastern parts of Austria and Germany are to some degree made up of people with Slavic ancestry.
[edit]Modern history


The Slavs (green) in Southeastern Europe (1869)


Ethno-linguistic map of Austria–Hungary and surroundings, 1880
As of 1878, there were only three free Slavic states in the world: Russian Empire, Serbia and Montenegro. Bulgaria was also free but was de jure vassal to the Ottoman Empire until official independence was declared in 1908. In the entire Austro-Hungarian Empire of approximately 50 million people, about 23 million were Slavs. The Slavic peoples who were, for the most part, denied a voice in the affairs of the Austro-Hungarian Empire, were calling for national self-determination. During World War I, representatives of the Czechs, Slovaks, Poles, Serbs, Croats, and Slovenes set up organizations in the Allied countries to gain sympathy and recognition.[80] In 1918, after World War I ended, the Slavs established such independent states as Czechoslovakia, the Second Polish Republic, and the Kingdom of Serbs, Croats and Slovenes.


Ethnic map of European Russia (1898)
One of Hitler's ambitions at the start of World War II was to exterminate, expel, or enslave most or all East and West Slavs from their native lands and to kill 30 million Slavic people, so as to make living space for German settlers. This plan of genocide[81] was to be carried into effect gradually over 25 to 30 years.
Because of the vastness and diversity of the territory occupied by Slavic people, there were several centers of Slavic consolidation. In the 19th century, Pan-Slavism developed as a movement among intellectuals, scholars, and poets, but it rarely influenced practical politics and did not find support in some nations that had Slavic origins. Pan-Slavism became compromised when the Russian Empire started to use it as an ideology justifying its territorial conquests in Central Europe as well as subjugation of other ethnic groups of Slavic origins such as Poles and Ukrainians, and the ideology became associated with Russian imperialism. The common Slavic experience of communism combined with the repeated usage of the ideology by Soviet propaganda after World War II within the Eastern bloc (Warsaw Pact) was a forced high-level political and economic hegemony of the USSR dominated by Russians. A notable political union of the 20th century that covered most South Slavs was Yugoslavia, but it ultimately broke apart in the 1990s along with the Soviet Union.
The word "Slavs" was used in the national anthem of the Slovak Republic (1939–1945), Yugoslavia (1943–1992) and the Federal Republic of Yugoslavia (1992–2003), later Serbia and Montenegro (2003–2006).
Former Soviet states such as Kazakhstan, have very large minority Slavic populations with most being Russians. Also former satellite states and Warsaw Pact territories also have large minority Slavic populations also being Russian or Ukrainian and those from the three Slavic states in the Soviet Union. As of now, Kazakhstan have the largest Slavic minority population, with all if not most, being Russians.
[edit]Population



Countries with majority Slavic ethnicities (dark green), and significant (10%+) minority populations (light green).
The worldwide population of people of Slavic descent is close to 400 million. The three largest Slavic ethnic groups are Russians (150 million), Poles (60 million), and Ukrainians (50 million). Other Slavic ethnic groups include Czechs (11 million), Serbs (10,5 million), Bulgarians (10 million), Belarusians (10 million), Croats (8 million), Slovaks (7 million), Bosniaks (3 million), Macedonians (3 million), Slovenes (2,5 million), Montenegrins (700 000). Polish and Serbians make up the largest Slavic populations or Slavic-descended American population in the United States.
[edit]Religion
Most Slavic populations gradually adopted Christianity (the East Slavs Orthodox Christianity and the West Slavs Roman Catholicism, with South Slavs split by the two religions) between 6th and 10th century, and consequently their old pagan beliefs declined. See also Rodnovery.
The majority of contemporary Slavs who profess a religion are Orthodox, followed by Roman Catholic. A very small minority are Protestant. Bosniaks are the Muslim Slavic ethnic group, Gorani are also Muslims, but their ethnic group is miniature, inhabiting some villages. Religious delineations by nationality can be very sharp; usually in the Slavic ethnic groups the vast majority of religious people share the same religion. Some Slavs are atheist or agnostic: only 19% of Czechs professed belief in god/s in the 2005 Eurobarometer survey, making them one of the most irreligious people in the world. There are Slavic people of Jewish faith. Most of them are Ukrainians.[82]
The main Slavic ethnic groups by religion:
Mainly Orthodox Christians
Russians
Ukrainians
Serbs
Bulgarians
Belarusians
Macedonians
Montenegrins
Mainly Roman Catholic:
Poles
Croats
Slovaks
Slovenes
Mainly Muslim:
Bosniaks
Mainly Atheist or Agnostic:
Czechs
[edit]Alphabet


A page from Azbuka, the first Russian textbook, printed by Ivan Fyodorov in 1574, features the Cyrillic script.
The alphabet depends on what religion is usual for the respective Slavic ethnic groups. The Orthodox use the Cyrillic alphabet and the Roman Catholics use Latin alphabet, the Bosniaks which are Muslims also use the Latin. Few Greek Roman and Roman Catholics use the Cyrillic alphabet however. The Serbian language and Montenegrin language can be written using both the Cyrillic and Latin alphabets, but the Cyrillic remains preferred by a large majority. There is also a Latin script to write in Belarusian, called the Lacinka alphabet.
[edit]Language
Slavic studies began as an almost exclusively linguistic and philological enterprise. As early as 1833, Slavic languages were recognized as Indo-European.[49]
Slavic standard languages which are official in at least one country:
Belarusian
Bosnian
Bulgarian
Croatian
Czech
Macedonian
Montenegrin
Polish
Russian
Serbian
Slovak
Slovene
Ukrainian
[edit]Proto-Slavic language


Area of Balto-Slavic dialectic continuum (purple) with proposed material cultures correlating to speakers Balto-Slavic in Bronze Age (white). Red dots= archaic Slavic hydronyms
Main article: Proto-Slavic language
Proto-Slavic, the ancestor language of all Slavic languages, is a descendant of common Proto-Indo-European, via a Balto-Slavic stage in which it developed numerous lexical and morphophonological isoglosses with Baltic languages. In the framework of the Kurgan hypothesis, "the Indo-Europeans who remained after the migrations [from the steppe] became speakers of Balto-Slavic".[83]
Proto-Slavic, sometimes referred to as Common Slavic or Late Proto-Slavic, is defined as the last stage of the language preceding the geographical split of the historical Slavic languages. That language was uniform, and on the basis of borrowings from foreign languages and Slavic borrowings into other languages, cannot be said to have any recognizable dialects, suggesting a comparatively compact homeland.[84] Slavic linguistic unity was to some extent visible as late as Old Church Slavonic manuscripts which, though based on local Slavic speech of Thessaloniki in Macedonia, could still serve the purpose of the first common Slavic literary language.[85]
[edit]Ethnocultural subdivisions
This section does not cite any references or sources. (February 2011)


Present-day distribution of Slavic languages and language groups.
Slavs are customarily divided along geographical lines into three major subgroups: East Slavs, West Slavs, and South Slavs, each with a different and a diverse background based on unique history, religion and culture of particular Slavic group within them. The East Slavs may all be traced to Slavic-speaking populations that were loosely organized under the Kievan Rus' empire beginning in the 10th century AD.
Almost all of the South Slavs can be traced to ethnic Slavs who mixed with the local European population of the Balkans (Illyrians, Dacians/Thracians, Romans, Celts); the Bulgarians' Slavs also mixed largely with local European tribes but also with the Bulgars. They were particularly influenced by the Orthodox Church, although Roman Catholicism and Latin influences were more pertinent in Dalmatia. The West Slavs and the Croats and Slovenes do not share either of these backgrounds, as they expanded to the West and integrated into the cultural sphere of Western (Roman Catholic) Christianity around this time also mixing with nearby Germanic tribes.
In addition there has been a tendency to consider the category of Northern Slavs. Presently this category is considered to be of East and West Slavs, in opposition to South Slavs, however in 19th century opinions about individual languages/ethnicities varied.
[edit]East Slavs
Main article: East Slavs
Russians
Goryuns
Kamchadals
Lipovan Russians
Polekhs
Pomors
Ukrainians
Bojko
Hutsuls
Lemko1 4
Poleszuks2
Belarusians
Poleszuks2
Rusyns
[edit]West Slavs
Main article: West Slavs
[edit]Czech-Slovak group
Czechs
Bohemians
Slovaks
Moravians15
[edit]Lechitic group
Poles
Masovians
Polans
Vistulans
Kashubians
Pomeranians5
Slovincianse
Silesians5 14
Bieżuńczanie
Bobrzanie
Dziadoszanie
Golęszyce
Lubuszanie
Opolanie
Ślężanie
Trzebowianie
Polabianse
Sorbs (Serbo-Lusatians)
Milceni (Upper Sorbs)
Lusatians (Lower Sorbs)
Obodrites/Abodrites
Obotrites propere
Wagrianse
Warnabie
Polabians propere
Linonene
Travnjanee
Drevanie
Veleti (Wilzi)e
Lutici (Liutici)
Kissini (Kessiner, Chizzinen, Kyzziner)e
Circipani (Zirzipanen)e
Tollensere
Redariere
Ucri (Ukr(an)i, Ukranen)e
Rani (Rujani)e
Hevelli (Stodorani)e
Volinians (Velunzani) e
Pyritzans (Prissani) e
[edit]South Slavs
Main article: South Slavs
[edit]Eastern group
Bulgarians
Pomaks (Muslim Bulgarians)
Palćene (Banat Bulgarians)
Anatolian Bulgarianse
Macedonians
Torbeš
Gorani (recognized ethnicity)
[edit]Western group
Serbs
Croats
Bunjevci (subgroup of Croats)
Janjevci (Croats in Kosovo)
Burgenland Croats (in Austria)
Molise Croats (in eastern Italy)
Krashovans (Croats in Romania)
Šokci (subgroup of Croats)
Bosniaks (Croats in Hungary) (Croats in Hungary)
Moravian Croats (Croats in the Czech Republic)
Slovenes
Carantanianse
Prekmurians
Hungarian Slovenes
Somogy Slovenese
Carinthian Slovenes
Venetian Slovenes
Resians
Bosniaks
Muslims by nationality12 (recognized ethnicity)
Montenegrins
Yugoslavs 13
[edit]Notes to list of ethnocultural divisions
^e Extinct
^1 Also considered part of Rusyns
^2 Considered transitional between Ukrainians and Belarusians
^3 Also considered part of Ukrainians
^4 The ethnic affiliation of the Lemkos has become an ideological conflict. It has been alleged that among the Lemkos the idea of "Carpatho-Ruthenian" nation is supported only by Lemkos residing in Transcarpathia and abroad[86]
^5 Also considered part of Poles
^7 Most Shopi self-declare as Bulgarians, but others declare as Macedonians or Serbs. Their dialect is transitional between west and east South Slavic group. Cognate with Torlaks.
^8 Most Torlaks self-declare as Serbs. Cognate with Shopi.
^10 Both occur widely in northeastern Croatia and also in northern Serbia; their Ikavian accent is subequal[clarification needed] as southern Croats in Hercegovina and Dalmatian mainland from where they once emigrated. Considered part of Croats by most of them, although recently (since Yugoslav disaster) some within Serbia consider themselves a separate peoples
^11 These Gorani are a Slavic nation living mainly in Kosovo, Macedonia and Albania; not to be confound with other Gorani (or Gorinci) in the highlands of western Croatia (Gorski Kotar county).
^12 A census category recognized as an ethnic group. Most Slavic Muslims (especially in Bosnia, Croatia, Montenegro and Serbia) now opt for Bosniak ethnicity, but some still use the "Muslim" designation. Bosniak and Muslim are considered two ethnonyms for a single ethnicity and the terms may even be used interchangeably. However, a small number of people within Bosnia and Herzegovina declare Bosniak but are not necessarily Muslim by faith.
^13 This identity continues to be used by a minority throughout the former Yugoslav republics. The nationality is also declared by diasporans living in the USA and Canada. There are a multitude of reasons as to why people prefer this affiliation, some published on the article.
^14 Generally, heavily mixed with German people
^15 Most inhabitants of historic Moravia considered themselves as Czechs but significant amount declared their Moravian nationality, different from that Czech (although people from Bohemia proper and Moravia speak the same language).
^16 Not to be confused with Silesians from Poland. Unlike them, Silesians in Czechia speak Czech.
Note: Besides ethnic groups, Slavs often identify themselves with the local geographical region in which they live. Some of the major regional South Slavic groups include: Zagorci in northern Croatia, Istrijani in westernmost Croatia, Dalmatinci in southern Croatia, Boduli in Adriatic islands, Vlaji in hinterland of Dalmatia, Slavonci in eastern Croatia, Bosanci in Bosnia, Hercegovci in southern Bosnia (Herzegovina), Krajišnici in western Bosnia, Semberci in northeast Bosnia, Srbijanci in Serbia proper, Šumadinci in central Serbia, Vojvođani in northern Serbia, Sremci in Syrmia, Bačvani in northwest Vojvodina, Banaćani in Banat, Sandžaklije (Muslims in Serbia/Montenegro border), Kosovci in Kosovo, Crnogorci in Montenegro proper, Bokelji in southwest Montenegro, Trakiytsi in Upper Thracian Lowlands, Dobrudzhantsi in north-east Bulgarian region, Balkandzhii in Central Balkan Mountains, Miziytsi in north Bulgarian region, Warmiaks and Masurians in north-east Polish regions Warmia and Mazuria, Pirintsi[87] in Blagoevgrad Province, Ruptsi in the Rhodopes etc.
Another interesting note is that the very term Slavic itself was registered in the US census of 2000 by more than 127,000 residents.
[edit]See also

Early East Slavs
Early Slavs
East Slavs
European ethnic groups
Gord (Slavic settlement)
Lech, Czech and Rus
List of ethnic groups
North Slavic languages
Pan-Slavic colours
Pan-Slavism
Slavic languages
Slavic mythology
Slavic names
Slavisphere
Slavistics
South Slavs
West Slavs
[edit]Notes

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[edit]References

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[edit]Further reading

P.M. Barford, The Early Slavs: Culture and Society in Early Medieval Eastern Europe, British Museum Press, London 2001, ISBN 978-0-7141-2804-7
F. Curta, The Making of the Slavs: History and Archaeology of the Lower Danube Region, Cambridge University Press, Cambridge 2001, ISBN 0-521-80202-4.
P. Vlasto, The Entry of the Slavs into Christendom, An Introduction to the Medieval History of the Slavs, Cambridge University Press, Cambridge 1970, ISBN 978-0-521-07459-9, ISBN 978-0-521-10758-7
[edit]External links

Wikimedia Commons has media related to: Slavs
The Slavic Ethnogenesis, Identifying the Slavic Stock and Origins of the Slavs
Some problems of the ethnogenesis of the Slavs and of the settlement process of the Central Danubian Slovenes – Slovaks in the 6th and 7th century
The Ancient Slavs ancientmilitary.com
The expansion of The Slavs, Third Millenium Library
Lozinski, B. Philip (1964, 2004). "The Name SLAV". In Ferguson, Alan D.; Levin, Alfred. Essays in Russian History, A collection dedicated to George Vernadsky. Hamden, Connecticut: Archon Books, Vassil Karloukovski. pp. 19–30..
Kortlandt, Frederik. "From Proto-Indo-European to Slavic" (PDF). Frederik Kortlandt. Retrieved 2008-09-06.
The origin of the Baltic, Germand and Slavic people. The Iceland ages.
"Najstariji period istorije Slovena (Venedi, Sloveni i Anti)" - N. S. Deržavin
Sloveni: Unde orti estis? Slováci, KDE sú vaše korene? , by Cyril A. Hromník (mainly in Slova).
Site about Slavics, Slavic Countries, Cultures, Languages, etc (mainly in Russian)
The early wars between the Macedonian Slavs and the Byzantines (from medieval sources)
Halecki, Oscar. "Borderlands of Western Civilization, a History of East Central Europe" (PDF). Oscar Halecki. Retrieved 2010-08-08.
"The Genetic Legacy of Paleolithic Homo sapiens sapiens in Extant Europeans: A Y Chromosome Perspective"
Mitochondrial DNA Phylogeny in Eastern and Western Slavs, B. Malyarchuk, T. Grzybowski, M. Derenko, M. Perkova, T. Vanecek, J. Lazur, P. Gomolcaknd I. Tsybovsky, Oxford Journals
Texts on Wikisource:
"Slavs". Encyclopedia Americana. 1920.
"Slavs". The New Student's Reference Work. Chicago: F. E. Compton and Co. 1914.
Leopold Lénard (1913). "The Slavs". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
[hide] v t e
Slavic ethnic groups
East Slavs
Belarusians • Russians • Ukrainians (Rusyns)

West Slavs
Czechs (Moravians) • Silesians • Poles (Kashubians) • Sorbs • Slovaks
South Slavs
Bosniaks • Bulgarians (Pomaks) • Croats (Bunjevci • Burgenland Croats • Janjevci • Krašovani • Molise Croats • Šokci) • Macedonians • Montenegrins • Serbs • Slovenes
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قس فرانسه

Les Slaves sont connus depuis la fin du Ier millénaire avant notre ère, mais leur nom de « slaves », daterait du ve siècle lorsque les Byzantins, et plus tard les Occidentaux, commencèrent à entrer en relations directes avec eux.
Le nom de Slaves est mentionné pour la première fois en 500 après J.-C. : il désigne des peuples Indo-Européens du Nord, proches des Baltes et des Germains sur le plan ethnolinguistique. Il est également possible que les Protoslaves aient été apparentés aux peuples Scythes. Avant cette date, ils n'étaient pas directement en contact avec l’Europe méditerranéenne : on suppose cependant que ce sont eux que Pline mentionne sous le nom de Vénèdes, probablement une forme latine du nom de Wendes que leur donnaient les Germains1. Mais les mentions sont très rares avant qu’ils soient connus sous le nom des Slaves qui signifie soit « les glorieux » (de Slava), soit « ceux qui parlent » (de Slovo).
Au Moyen Âge, les Slaves constituèrent des principautés et des royaumes puissants en Europe centrale et en Europe orientale, dont certains existent toujours sous une autre forme aujourd’hui :
le royaume de Sámo ;
la Grande-Moravie tchéco-slovaque ;
le royaume de Pologne ;
le grand-duché de Lituanie (gouverné par les Lituaniens qui sont des Baltes, mais majoritairement peuplé de Slaves orientaux) ;
le royaume de Serbie (voir : Moyen Âge serbe) ;
les anciens États bulgares (le premier gouverné par les Proto-Bulgares qui étaient des Turco-Iraniens, le second gouverné par les Valaques qui étaient des Thraco-Romains, mais tous deux majoritairement peuplés de slaves méridionaux, et de langue officielle slavonne) ;
la Rus' de Kiev ou Ruthénie, dont sont issues plusieurs principautés, unifiées ultérieurement par la Moscovie, dont est issu l'Empire russe, transformé en URSS, dont la fragmentation a donné la Russie, la Biélorussie et l'Ukraine, ainsi que douze autres états non-slaves.
Au xxe siècle, les Slaves constituèrent de puissants pays :
l'URSS (constituée de plusieurs États fédérés, dont trois slaves, mais c'étaient les plus peuplés et dans toutes les républiques, ce sont les Slaves qui gouvernaient) ;
la Tchécoslovaquie (constituée de deux pays slaves)
la Yougoslavie (constituée de six états fédérés slaves).
Actuellement la population mondiale des personnes de langue slave est estimée à près de 400 millions. Les trois principaux groupes linguistiques slaves sont:
les Slaves orientaux : Russes (150 millions), Biélorusses (15 millions) et Ukrainiens (60 millions), auxquels s'ajoutent des groupes plus petits comme les Ruthènes (2 millions), les Houtsoules et les Lipovènes (environ 500 000 chacun);
les Slaves occidentaux : Polonais (35 millions), Tchèques (15 millions) et Slovaques (10 millions), auxquels s'ajoutent des groupes plus petits comme les Sorabes, les Kachoubes et les Silésiens (moins de 500 000 chacun);
les Slaves méridionaux : Slovènes (3 millions), Croates (7 millions), Bosniaques (2 millions), Serbes (15 millions), Monténégrins (300 000)[citation nécessaire], Macédoniens (4 millions) et Bulgares (10 millions), auxquels s'ajoutent des groupes plus petits comme les Pomaques et les Carashovènes.
On trouve aussi des populations slaves très anciennement présentes en Lusace, en Allemagne orientale, patrie des Sorabes, dans certaines parties de la Carinthie et du Burgenland, en Autriche, et le long de la frontière nord de la Grèce.
En outre, les colons slaves implantés au xixe siècle et au xxe siècle constituent une proportion importante de la population des pays issus de l'ancien Empire russe et de l'ancienne URSS tels le Turkménistan (7 %), le Kirghizistan (8 %), l'Ouzbékistan (9 %), la Lituanie (15 %), la Moldavie (16 %), le Kazakhstan (environ 26 %, numériquement la plus grosse communauté), l'Estonie (29 %), la Lettonie (environ 36 %) et davantage encore dans les républiques autoproclamées, non reconnues au niveau international, et qui de facto dépendent totalement de la logistique russe : l'Abkhazie (11 %), l'Ossétie du Sud (10 %) et la Transnistrie (environ 62 %).
Enfin il existe une nombreuse diaspora slave dans le monde : États-Unis, Canada, Australie, France, Royaume-Uni, Allemagne, Portugal2.

Sommaire [afficher]
Les États slaves, aujourd'hui[modifier]

Voici la liste des États slaves classés par nombre d'habitants3.
Russie ; 141 927 297 hab, (en 2010).
Ukraine ; 46 008 000 hab, (en 2009).
Pologne ; 38 500 696 hab, (en 2008), membre de l'Union européenne.
Biélorussie ; 10 480 223 hab, (en 2010).
République tchèque ; 10 674 947 hab, (en 2010), membre de l'Union européenne.
Bulgarie ; 7 585 000 hab, (en 2009), membre de l'Union européenne.
Serbie ; 7 320 000 hab, (en 2009).
Slovaquie ; 5 463 046 hab, (en 2009), membre de l'Union européenne.
Croatie ; 4 491 543 hab, (en 2008).
Bosnie-Herzégovine ; 4 590 310 hab, (en 2008).
Macédoine ; 2 066 718 hab, (en 2009).
Slovénie ; 2 048 951 hab, (en 2010), membre de l'Union européenne.
Monténégro ; 672 180 hab, (en 2009).
Étymologie[modifier]

Trois hypothèses sont généralement retenues pour expliquer le mot slave, bien qu'il en existe d'autres :
la plus évidente et la plus simple consiste à rattacher le nom au vieux slave slava, avec le sens de renommée, gloire. Autrement dit, les Slaves se seraient eux-mêmes qualifiés de glorieux (comme les Celtes, le mot kelt ayant le sens de noble) ;
une autre hypothèse part du vieux-slave slovo (= mot, parole), les Slaves se définissant entre eux comme ceux qui savent parler, dont le langage est compréhensible : cette hypothèse s’appuie notamment sur le fait que dans les langues slaves le terme désignant un Allemand est dérivé d’un adjectif signifiant non-parlant : en ukrainien, en polonais, en bosniaque, en bulgare en Croate, serbe et en tchèque, les mots " nijem", niemy, němý, "nemtsi" signifient muet, et " Nijemci", Niemiec / Němec signifient Allemand.
la troisième hypothèse, qui rejoint la même étymologie que la première, prétend que le mot slave est issu de Slava, nom originel du fleuve Dniepr autour duquel les premières traces des Slaves en Europe sont accréditées. Les Slaves se seraient nommés ainsi en fonction de leurs origines géographiques, comme ont pu le faire d'autres peuples (Saxons, Frisons, Vikings…).
Toujours est-il que le mot slave est à l’origine de la Slavonie, de la Yougoslavie, de la Slovaquie et de la Slovénie. C’est également lui qui a donné le français esclave (latin médiéval slavus, sclavus), de nombreux Slaves des pays actuellement est-allemands, tchèques et polonais ayant été réduits en esclavage durant le haut Moyen Âge (et notamment dans l’Empire carolingien), tant qu'ils étaient encore polythéistes. Une fois christianisés, le processus cessa.
Origines : les Protoslaves[modifier]



Origine et expansion des Slaves (ve-xe siècles)


Origine et expansion des Slaves (vie-viie siècles)
1. Hypothèse de la culture Milograd:
Les pré-Proto-Slaves (ou Balto-Slaves) auraient été les porteurs de la culture de Milograd (viie siècle avant notre ère au ier siècle de notre ère) du nord de l'Ukraine et le sud de la Biélorussie.
2. L'hypothèse de la culture Chernoles:
Les pré-Proto-Slaves seraient les porteurs de la culture de Chernoles (750-200 avant notre ère) du nord de l'Ukraine, et plus tard de la culture Zarubintsy (iiie siècle av. J.-C. au ier siècle de notre ère).
3. Hypothèse de la culture de Lusace:
La pré-Proto-Slaves auraient été présents dans le Nord-Est de l'Europe centrale, au moins depuis la fin des années 2e millénaire avant notre ère, et auraient été les porteurs de la culture de Lusace (1300-500 av. J.-C.), et plus tard la culture de Przeworsk (iie siècle av. J.-C. au ive siècle ap. J.-C.).
Concernant leurs ancêtres, la plupart des historiens slaves s’accordent à penser que les premiers d’entre eux (les Protoslaves) auraient pu être enrôlés dans les confédérations de divers autres peuples en migration au nord de la mer Noire : ainsi, il a pu y avoir des Protoslaves parmi les Huns turcophones, parmi les Alains iraniens (ive-ve siècle), parmi les Goths germanophones (ve siècle), et on sait avec certitude (grâce aux chroniqueurs byzantins) qu'il y en eut parmi les Avars turcophones aux vie et viie siècle et surtout parmi les Varègues.
Le berceau originel des Protoslaves à la fin de l’Antiquité, si l’on en croit les témoignages archéologiques, pourrait se situer dans le bassin du le Dniepr, dans les régions comprises entre la Dvina[Laquelle ?] au nord, le San à l’ouest, le Boug méridional au sud, et le Don à l’est. Ces régions de plaine, situées en Ukraine occidentale et en Biélorussie, sont celles qui portent les témoignages les plus anciens d’une présence slave (culture de Tcherniakov).
L'apparence physique[modifier]

Procope affirme que les Slaves « sont grands et particulièrement forts, leur peau n'est pas très blanche, et leurs cheveux ne sont ni blonds, ni noirs, mais ils ont tous des cheveux roux ». « Ils ne sont ni déshonorants, ni méchants, mais simples dans leurs manières, tels les Huns (Avares) ». Ou encore : « Certains d'entre eux n'ont pas non plus de tunique ou manteau, mais portent uniquement une sorte de culotte tiré vers le haut à l'aine. »
Une description similaire est également donnée par l'écrivain persan Ibn Fadlan décrivant la Rus : « Je n'ai jamais vu un peuple de physique parfait exemple. Ils sont aussi grands que des palmiers et de couleur rougeâtre. »
Cependant, il n'a guère été impressionné par l'état de leur hygiène. L'enquête anthropologique des sites préhistoriques slaves semble appuyer la littérature historique, et suggère que les Slaves furent dolichocéphales précoces, ainsi que blonds. Aujourd'hui, l'anthropologie physique, et en particulier les indices crâniens dont elle use, sont tombés en disgrâce. Comme le dit Luca Cavalli-Sforza, il n'y a aucune garantie que les observations anthropologiques reflètent des différences davantage génétiques que socio-économiques, nutritionnelles, environnementales, ou dépendantes de divers facteurs historiques.
Caractéristiques physiques[modifier]
Alors qu'en Europe occidentale, l'anthropologie physique a subi des critiques depuis les abus des idéologies racistes et notamment de l'Allemagne nazie, elle a continué de jouir d'une certaine popularité dans l'ancienne URSS, et par conséquent, dans les pays qui en sont issus. Certaines des conclusions tirées par les anthropologues soviétiques ont récemment été réfutées par la génétique moléculaire et l'ADN, mais elles continuent à être employées pour décrire des variations phénotypiques générales entre les populations. Ainsi, Tatiana Alexeïeva a récemment décrit cinq principaux « types physiques slaves » :
(1) « Type de la mer Blanche et de la Baltique » :
De peau claire et de cheveux blonds, aux traits du visage moyens, il est principalement méso-et brachycéphale. Typique des Russes du Nord, des Biélorusses, des Polonais. Comparé au type connexe Baltique ouest (Scandinaves), il possède un nez moins proéminent, une barbe plus clairsemée et un léger renflement de la paupière supérieure, caractère du à des mélanges avec les Tatars de type mongoloïde.
(2) « Type de l'Europe de l'Est » :
Ce groupe comprend la majorité des Russes du sud et une partie des Biélorusses. Ce type se distingue par ses cheveux plus foncés et des yeux moins fréquemment bleus. À l'Est de la Russie d'Europe, il y a eu brassage avec des populations autochtones finnoises et ouraliennes. Les types indigènes avaient des crânes dolichocéphales, aux visages de relief marqué, de fortes pommettes et mâchoires, et le nez proéminent. Le mélange ouralien est caractérisé par des visages un peu aplatis et le nez moins proéminent.
(3) « Type Carpato-Dniéprien » :
Comprend les Polonais, les Slovaques et les Ukrainiens, groupes ethniques présents dans les Carpates septentrionales, ainsi que quelques-uns des Tchèques. Ce sont des brachycéphales aux visages relativement larges. Ces types ont été trouvés dans les cimetières slaves de la Slovaquie et la Moravie. Morphologiquement, ces personnes sont apparentées au type alpin défini par Ripley, qui s'étendait vers l'ouest dans ce qui est maintenant l'Autriche, la Suisse et une partie du nord de l'Italie. Il se pourrait que les populations vivant des Carpates au Dniepr soient une variante nord-est de cde type alpin, issue de mélanges avec les populations celto-germaniques antérieures.
(4) « Type de la mer Noire » :
Il est représenté principalement par des Bulgares : bruns, de taille moyenne, dolichocéphales. Leurs visages sont plus fréquemment étroits que ronds, leurs yeux noirs ou marron. À en juger par paléo-anthropologie des données, ce type de combinaison provient de l'Europe de l'Est de l'époque néolithique, du type Méditerranéen et du Caucase, présent aussi à l'âge du bronze tardif (1er millénaire avant notre ère). Il provient donc des populations pré-slaves : Thraces romanisés ou hellénisés, Scythes et Sarmates. Il est aussi présent chez les Slaves de l'Est, dans la population ukrainienne méridionale de type anthropologique Prut, et parmi les Russes méridionaux de la région du Don.
(5) « Type dinarique » :
En ex-Yougoslavie tels les huns on rencontre un type de conformation musclée, brachycéphale, avec des visages très larges, des yeux verts ou bleus, le nez proéminent, la croissance des cheveux abondante et une haute stature ainsi que les petits doigts à tendance recroqueviller jusqu'a l'age de 5-6 ans. Ces caractéristiques rappellent le complexe morphologique des peuples du Caucase central (de type dit arménoïde).
Migrations[modifier]

Selon la théorie de la « patrie de l'Est », avant d'être connus du monde gréco-romain, les tribus de langue slave ont fait partie des nombreuses confédérations multi-ethniques de l'Eurasie, telles celles des Sarmates, des Huns, des Avars et des Bulgares. Les Slaves sont sortis de l'ombre aux ve et vie siècles lors des grandes migrations, lorsqu'ils s'étendirent sur les territoires abandonnés par les tribus germaniques fuyant les Huns et leurs successeurs. Les Slaves apparaissent alors dans le pays entre l'Oder et la ligne Elbe-Saale, dans le sud de la Bohême, en Moravie, dans une grande partie de l'Autriche actuelle, dans la plaine pannonienne et les Balkans, tandis que près de leur terroir d'origine, ils occupent tout le bassin supérieur du Dniepr. D'autres arrivent jusqu'au Péloponnèse, tandis que des groupes passent le Bosphore et sont sédentarisés en Asie mineure.
Autour du vie siècle, les Slaves se présentent en grand nombre aux frontières de l'Empire romain d'Orient, dont la partie européenne était alors peuplée de Grecs sur les côtes, et dans l'intérieur de Proto-Albanais et de Thraces latinisés. Les chroniques byzantines (Jordanès, Procope de Césarée et Théophylacte Simocatta) notent que : « l'herbe ne repoussait pas dans les endroits où les Slaves avaient défilé, si grand était leur nombre ».
Le caractère tardif des migrations slaves explique que des peuples parlant des langues différentes portent des noms apparentés, comme Slovènes et Slovaques, ou Serbes et Sorabes.
Premières mentions[modifier]
Les Slaves sous le nom d'Antes et de Sklavènes commencent à être mentionnés par les historiographes byzantins sous Justinien Ier (527-565).
Procope écrit en 545 que « Les Antes et les Sklavènes ont eu un seul nom dans un passé lointain, car ils étaient tous appelés Spori dans les temps anciens ». Il décrit leur structure sociale et leurs croyances : « ils ne sont pas dirigés par un homme, mais vivent depuis les temps anciens dans une démocratie où tout ce qui concerne leur vie, que ce soit en bien ou en mal, est décidé par le peuple assemblé. Ces deux peuples barbares conservent depuis les temps anciens les mêmes institutions et les mêmes coutumes, car ils estiment que seul Péroun, le créateur de la foudre, est maître de tout, et on lui sacrifie des bovins et toutes sortes d'autres victimes ».
Procope mentionne aussi qu'ils étaient grands et robustes: « Ils vivent dans de misérables hameaux qu'ils mettent en place de loin en loin, mais, généralement, ils sont nomades. Quand ils entrent dans la bataille, la majorité d'entre eux va à pied contre de leurs ennemis, portant peu des boucliers et des javelots dans leurs mains, et jamais de cuirasse. Certains d'entre eux ne portent pas même une chemise ou un manteau, mais juste des braies. Les deux peuples ont la même langue, tout à fait barbare. En outre, ils ne diffèrent pas du tout les uns des autres en apparence : ce sont tous des gens exceptionnellement grands et vigoureux, aux cheveux clairs ou blonds, à la peau rose, mais assombrie de crasse. Pauvres, ils vivent une vie difficile, ne prêtent aucune attention au confort, ni même aux lésions corporelles... ». Les études archéologiques et palynologiques confirment ces dires : une péjoration climatique de l'hémisphère nord semble en effet être à l'origine des grandes invasions aux iiie et viie siècles depuis les confins de l’Asie (où sévit durant des dizaines de décennies, une terrible sécheresse avec des gels prolongés, attestés par les pollens fossiles) et depuis le nord de l’Europe (où l’absence d’été provoqua des famines détectables par l’état des personnes alors inhumées)4.
Jordanès précise qu'au début, les Sklavènes s'installaient d'abord près des marécages et des forêts, qui leur rappelaient leur pays d'origine. Par la suite, leur nombre croissant, ils occupèrent progressivement toutes les plaines, tandis que les populations antérieures hellénophones, latinophones ou albanophones se repliaient sur les côtes ou les piémonts et devenaient minoritaires.
Ménandre Protector mentionne un Sklavène nommé Daurentius qui tua en 577-579 un envoyé du khan avar Bayan I. Les Avars ayant demandé aux Slaves de devenir leurs vassaux, ce Daurentius aurait dit: « Qui voudrait notre terre, perdra la sienne, car c'est nous qui viendrons le soumettre ». Finalement, Avars et Slaves semblent s'être alliés sur un pied d'égalité.
Expansion maximale[modifier]
Aux vie et viie siècles, une partie des Slaves migre vers l’ouest jusqu’à l’Elbe et, contournant les Carpates, arrive au sud au Danube, à la place des Germains (Goths, Vandales, Gépides, Lombards…) qui s’étaient déplacés vers l’Empire romain d’Occident. Après le règne de Justinien, entre 586 et 610, les Slaves du Danube, alliés aux Avars arrivés en 567, font irruption au sud du fleuve, atteignant l’Empire romain d'Orient. Ils pénètrent dans les Balkans et atteignent l’Adriatique. Vers 548, ils sont en Illyrie (en Carinthie, en Istrie et en Albanie), provoquant l’abandon du limes oriental. Dans les Balkans, certains Slaves s’installent jusqu’au cœur de la Grèce et de petits groupes sont arrivés jusqu’en Anatolie, dans certaines îles grecques et en Italie (ou ils ont laissé des patronymes comme Schiavenno ou Schiano).
L’expansion des Slaves vers le sud est assez bien documentée, puisqu’elle a fait vaciller l'autorité de l’empire byzantin sur les Balkans, au profit des Avares et des Bulgares. Des chroniqueurs comme Jean d'Éphèse en ont fait le récit: « Trois ans après la mort de Justin, en 581, le maudit peuple des Sclavènes parcourut toute l’Hellade, les provinces de Thessalonique et de Thrace, ravagea quantité de villes, prit d’assaut de nombreuses forteresses, dévasta et brûla, réduisit la population en esclavage et se rendit maître du pays tout entier.»
La poussée des Slaves vers l’ouest, à partir du vie siècle, leur permit de peupler des territoires qui avaient été auparavant peuplés par les Germains. La toponymie révèle l’emprise des Slaves sur l’est de l’actuelle Allemagne orientale. Les Slaves habitant cette région ont été les Obodrites et les Sorabes. Beaucoup de noms de lieux ont ici des étymologies slaves, à commencer par le nom de la ville de Berlin, qui, selon les étymologues slavisants, ne viendrait pas de l'allemand Bär (« ours ») mais du slave berlo (« bâton, pieu »). Berlin était donc la « ville entourée de pieux ». Cette étymologie est d’autant plus probable que, pour les Slaves, les pieux constituaient non seulement les éléments de base des remparts, mais aussi les fondations des habitations en zone marécageuse (et Berlin en est une). Quant à Leipzig, c’était la « ville des tilleuls », Lipsk en slave.
Le commerce d'esclaves, nom justement dérivé de Slaves, a amené certains beaucoup plus loin de leurs terres d'origines, jusqu'en Espagne musulmane où des esclaves de cour ont fondé des dynasties : Saqāliba désigne les Slaves, en particulier aux esclaves et aux mercenaires dans le monde arabe médiéval. Le Saqālib avait la réputation d'être « le plus courageux et violent des guerriers ». Dans le monde musulman, les Saqālib, très prisés notamment en raison de leur blondeur, ont servi ou ont été forcés de servir d'une multitude de façons : fonctionnaires, filles de harem, eunuques, artisans, soldats, et même gardes du calife de Cordoue. Convertis à l'islām, certains Saqālib sont devenus dirigeants des taïfas (principautés) dans la péninsule ibérique, après l'effondrement du califat.
Structures politiques[modifier]



Allégorie : combat des Slaves contre les Scythes (Viktor Vasnetsov, 1881).
Grossissant les rangs d’autres peuples d’origine iranienne (les Sarmates), turco-iranienne, ou encore germanique (les Goths), les anciens Slaves ne formaient pas encore, au départ, des « nations » (au sens actuel du terme).
À l’origine répartis en de nombreuses tribus, sans doute de taille modeste, les Slaves n'avaient pas encore d'organisation politique ou militaire à grande échelle. L’unité de base était probablement la famille, et au-delà de celle-ci, le regroupement en communautés villageoises agro-pastorales, les Sklavinies. Karol Modzelewski souligne la similitude entre les structures sociales des anciens Slaves et celles des anciens Germains et Baltes. La communauté familiale, fortement solidaire, est intégrée dans le cadre de l'assemblée villageoise et dans celui, plus vaste, de l'assemblée tribale autour d'un sanctuaire commun. Les décisions se prennent à l'unanimité par acclamations, en l'absence d'un appareil étatique permanent. L'expansion des Slaves prend d'abord la forme d'une infiltration dans les vides laissés par les vagues migratoires des Avars, Bulgares, Hongrois...
La tactique des Slaves, décrite par l'empereur byzantin Maurice, relève de la guérilla : ils s'abritaient dans les forêts et les marécages, et évitaient la bataille rangée. Un auteur carolingien les qualifie de « grenouilles ». En tout cas, la méthode s'avère efficace contre des États aux ressources limitées, qui ne peuvent maintenir leur armée en campagne pour de longues périodes.


Le monde slave aux viie et viiie siècles (les Thraces romanisés n'ont été figurés que dans une aire très restreinte à l'ouest de Sofia).
Formation des premiers « États » slaves (viie-xie siècles)[modifier]
La formation des premiers États slaves est étroitement liée aux contacts avec les peuples voisins: ils se trouvent en rapport de rivalité ou d'échanges avec les empires germanique, byzantin et khazar.
Au xe siècle, à la suite des première et deuxième vagues d’invasions barbares, le « domaine slave » atteint son extension historique (et maximale vers l’ouest) : les langues slaves commencent alors à diverger, ayant acquis au cours des invasions des caractères différents permettant de distinguer parmi eux tribus occidentales, méridionales et orientales (sur le plan linguistique).
La pression des peuples germaniques au nord et à l’ouest (à l’époque carolingienne, les Francs les arrêtent sur l’Elbe ; à l’époque ottonienne, les Saxons commencent à s’étendre vers l’est), et celle des peuples des steppes à l’est et au sud semble avoir mis un terme à l’expansion des Slaves et les avoir fixés dans l’espace.
Le rôle de l’évangélisation des Slaves dans la formation de leur identité[modifier]
Initiée à la fois depuis Byzance au sud, et depuis Rome à l’ouest, l’évangélisation des Slaves s’étend également du début du ixe siècle jusque vers la fin du xie siècle pour l’essentiel d’entre eux, du moins.
L’action de Cyrille et Méthode – le premier ayant achevé d’apporter aux Slaves une écriture dérivée du grec : l’alphabet cyrillique – fut celle qui eut le plus de conséquences.
Dès lors, les Slaves de l’ouest et une partie des Slaves du sud (les Croates, les Slovènes et les Dalmates), qui avaient embrassé la religion chrétienne catholique définie par Rome, eurent un destin politique distinct des autres Slaves (de l’Est ou du Sud) qui avaient embrassé le christianisme de rite grec, dit « orthodoxe », défini par les quatre autres patriarches (Jérusalem, Constantinople, Antioche et Alexandrie, bientôt rejoints par Moscou). La division religieuse se doublait d'une division politique, puisque les Slaves de rite latin se définissaient par rapport à l'Empire germanique, qui pouvait leur reconnaître ou non le titre royal, et ceux de l'Est par rapport à l'Empire byzantin: les Bulgares, puis les serbes et enfin les Russes s'efforceront d'obtenir le titre de "tsar" (césar) par délégation ou succession de Byzance.
Les établissements et les « États » slaves du haut Moyen Âge[modifier]
Les structures politiques mises en place au haut Moyen Âge par les Slaves, ou par les peuples qui les encadraient, ne durèrent pas longtemps et sont assez peu connues. Ces Sklavinies (grec: Σκλαβινίαι, Latin : Sclaviniae), intercalées entre les « valachies » du bassin du bas-Danube et dans l'empire byzantin aux viie et ixe siècles, étaient le plus souvent de petites communautés appelées Kniazats (ou Canesats dans les chroniques en latin), mais parfois aussi Banats (« duchés autonomes » en hongrois) ou encore voïvodies (« provinces autonomes » au sein d’autres États, à ne pas confondre avec les Voévodats roumains, dont le nom est également d’origine slave, mais qui sont des principautés).
Comme pour la majorité des peuples qui participèrent aux invasions, le terme d’État parfois conféré à ces structures est contestable dans la mesure où les khanats, royaumes ou principautés de cette période, étaient bien éloignées de la res publica antique, confondant sous un même terme les territoires, la dépendance des hommes à l’égard d’un pouvoir personnel et les biens de ce pouvoir.
Le royaume des Antes sur le Don : un « État » protoslave[modifier]
Selon Procope de Césarée, Jordanès et Maurice le Stratège, les premiers Slaves comptaient les Vénètes, les Wendes (deux formes du même mot), les Sklavènes et les Antes. Ces derniers, échappant à la domination des Goths aux iiie et ive siècles grâce à l’arrivée des Huns, auraient finalement constitué un premier État entre le Dniepr et le Don de 523 à 602. Celui-ci fut écrasé par les Avars, peuple turcophone des steppes, nouveau venu dans les invasions "barbares".
Les Slaves de l'Ouest en Europe centrale[modifier]
Les Slaves occidentaux atteignirent la région de Dresde avec les Sorabes sans doute au vie siècle : ils disposent aujourd’hui encore d’une autonomie locale en Lusace, dans l’Allemagne orientale.
À leurs côtés se trouvaient alors :
les Obodrites,
les Wendes,
les Tchèques,
les Moraves,
les Slovaques.
Les Polanes (les futurs Polonais) suivaient vers l’est, eux-mêmes voisins des Drezvlianes (futurs Biélorusses) proches des Vyatiches, établis autour de Moscou) (futurs Russes).
Des agglomérations modestes, nommées gorods, grods ou grads, furent fondées en grand nombre partout où ils se trouvaient et sont connues pour la période kiévienne.
Le Royaume de Samo (623-658)[modifier]
Son origine reste incertaine mais il fut le premier souverain des Slaves (623-658) dont le nom est connu, et a établi l'un des premiers États slaves, une union supra-tribale généralement appelée : empire, royaume ou de l'union des tribus de Samo.
Les Slaves s'établissent sur les territoires de l’ancienne RDA, de la République tchèque actuelle, de la Slovaquie et de l’Autriche, souffrirent au viie siècle de la domination des Avars sur la région et de l’hostilité des Francs à l’ouest : en 623, ils se révoltèrent et élurent un commerçant franc nommé Samo comme leur chef.


Empire de Samo
L'événement le plus célèbre de la carrière de Samo est sa victoire sur l'armée royale franque sous Dagobert Ier en 631 ou 632. Provoqué par une "violente dispute dans le royaume de Pannonie des Avars ou Huns" lors de sa neuvième année, Dagobert a mené trois armées contre les Wendes, la plus importante étant composé de Austrasiens sous lui. Les Francs furent mis en déroute près de Wogastisburg (castrum latine Wogastisburc), un lieu non identifié qui signifie «forteresse / château de Vogast." Au lendemain de la victoire des wendes, le prince sorabe Dervan abandonné les Francs et "placé lui-même et son peuple en vertu de Samo» (Frédégaire). Samo aurait même envahi la Thuringe franque à plusieurs reprises et y aurait entrepris des pillages.
Il était marié avec douze femmes, qui résulte avec qui il eux 32 garçons et 15 filles ou, 22 fils et 15 filles.
La légende raconte que le roi, sur son lit de mort, appela trois de ses fils, qui étaient alors avec lui. A chacun d'eux il ordonna de mettre un bras de chaux, qu'il brisa ensuite individuellement devant leurs yeux avec ses mains. Puis il ordonna à ses fils de ramener tous les morceaux en une seule branche. Cette fois, il essaya de briser les trois branches ensemble, mais il échoua. Puis il dit: Vous voyez, si vous restez ensemble et que vous êtes unis pour lutter contre l'ennemi, vous ne serez pas brisés par l'ennemi. Dites-le à vos autres frères et sœurs ! "
La Grande-Moravie (833- 907)[modifier]
Après que les Avars ont été écrasés par les Francs (à l’ouest), par les Bulgares (à l’est) et par les Moraves et les Slovaques (au nord), la principauté de Moravie (en République Tchèque orientale et Slovaquie occidentale actuelles) s’agrandit d’abord de la principauté de Nitra (qui comprenait la Slovaquie, la Hongrie du nord, et l’Ukraine subcarpathique), plus tard de la Bohême (890-894) et du sud de la Pologne actuelle. C’est ainsi que se forma la Grande-Moravie en 833. Cet État « hérissé de villes fortifiées et de châteaux forts » (Denise Eckaute) dut combattre les Saxons au nord et les Bavarois au sud : il dura moins d’un siècle sous cette forme. L’empire, dirigé par Mojmir I, Ratislav, Slavomir, Svatopluk (871-894) et Mojmir II, disparut en effet en 907, pour cause de querelles internes et sous les coups des tribus hongroises, les Magyars, récemment arrivés dans la région depuis la steppe ukrainienne (Etelköz) située à l’est des Carpates.
C’est notamment à l’initiative de Ratislav que les missionnaires Cyrille et Méthode furent dépêchés en 863 par l’empereur Michel III pour évangéliser les Slaves.
La Principauté de Bohême (fin du ixe siècle-xie siècle)[modifier]
Le royaume de Bohême se constitua autour de Prague à la fin du ixe siècle. La région, qui avait été rattachée à la Grande Moravie en 888/890 - 894 sous le règne de Svatopluk, devint un État tributaire de la Francie Orientale en 895.
Au xe siècle, la dynastie des Premyslides y affirma son pouvoir sous le règne de Venceslas Ier de Bohême (921-935). Venceslas, confronté à la puissante Saxe, devint le vassal d’Henri l’Oiseleur et se plaça sous la protection du pape afin de consolider son pouvoir. Se heurtant à l’opposition des nobles et de son frère en raison de cette politique qui renforçait l’autorité centrale, il fut tué par ce dernier en 935 et devint martyre à la fin du siècle.
Le fratricide Boleslav et ses successeurs, notamment Boleslav II (972-999), continuèrent avec moins de succès l’œuvre de Venceslas, limités par le Saint-Empire romain, auquel la principauté appartenait, et par la puissance polonaise. Prague devint un évêché en 973, la Moravie actuelle fut conquise en 1019 et c’est finalement sous le règne de Vratislav II (1061-1092) que la dynastie obtint en 1089 la couronne des mains de l’empereur Henri IV pour avoir pris son parti au moment de la querelle des investitures (1075-1122) avec le pape.
Le royaume de Gniezno (xe siècle)[modifier]
Peu après le milieu du xe siècle se forma également le premier « État » polonais autour de Gniezno, sous le règne de Miesko Ier (ou Mieszko, 920-992) qui prit le titre de roi, reçut le baptême et épousa la sœur du duc de Bohême, Boleslas Ier, en 966. Ainsi, il choisit d’épouser le christianisme directement de Rome pour éviter de tomber sous la domination saxonne.
Miezko s’était entendu avec le margrave saxon Gero (mort en 965) pour soumettre les Slaves de la Baltique. Ayant unifié les Slaves de la Vistule, il sut profiter successivement de l’écrasement des Magyars par Otton Ier au Lechfeld (955), puis de la défaite italienne d’Otton II au cap Colonne (982), tout comme ses successeurs profiteraient de l’affaiblissement des Hohenstaufen au xie siècle, pour faire reconnaître sa royauté par l’empereur et pour constituer un royaume polonais qui allait s’étendre de Gdańsk à Cracovie.
Les Slaves du Sud dans les Balkans[modifier]
Au ve siècle Procope et Théophylacte Simocatta mentionnent qu' en 577, une horde de 100.000 Slaves envahit la Thrace et l'Illyrie: Sirmium (actuelle Sremska Mitrovica, la cité byzantine la plus importante sur le Danube), est perdue en 582. Les débuts de la présence slave dans l’Empire d’Orient sont contemporains de l'arrivée des Antes aux bouches du Danube, et des Sklavènes dans l’Illyrie, la Dalmatie, la Mésie et la Thrace. Auparavant, les Slaves avaient déjà ravagé ces parties de l'empire byzantin en 545-546 (Thrace), en 548 (Dyrrachium, Illyricum), en 550 (Thrace, Illyricum), 551 (Illyricum), ce qui leur avait donné une connaissance du terrain, et affaibli les défenses impériales. Entre la fin du vie siècle et le début du viie siècle, l’irruption des Avars vient bouleverser cette relative stabilité, mais il semble que les Slaves avaient recommencé leurs mouvements auparavant : les chroniques syriennes datent de 551 mentionnent une seconde vague d’invasion qui atteint la mer Égée. À la fin du vie siècle, Jean d'Éphèse écrit que toute la Grèce est occupée par les Slaves. En tous cas, c’est sans doute à cause de l’invasion des Avars que le limes danubien est franchi à nouveau par les Slaves au début du viie siècle : en 609, 617 et 619. En 617, les faubourgs même de Constantinople sont menacés5.
Une fois installés en « sklavinies », intercalées entre les « valachies » existantes6, l'empire leur accorde finalement le statut de « fédérés » (foederati), mais concrètement, ne contrôle plus que les côtes de la péninsule balkanique, où les slaves deviendront progressivement majoritaires dans l'intérieur : ils y laissent une empreinte particulière qui persiste jusqu’à nos jours4. Une fois majoritaires sur le plan démographique (si l’on excepte l’Albanie, les côtes grecques et les terroirs montagneux valaques comme la Romania Planina ou le Stari Vlah près de Sarajevo), les slaves du sud, d'origines diverses, vont se différencier aux ixe et xie siècles.
Les plus occidentaux d’entre eux, les Carentanes (qui ont laissé leur nom à la Carinthie actuelle) et les Slovènes (qui donnent leur nom à la Slovénie actuelle), furent confrontés aux Bavarois. Ces derniers ont arrêté l’expansion slave vers l’ouest. Les mêmes Slovènes tombèrent ensuite sous la domination des Avars au viie siècle. Leur aire de répartition initiale couvrait tout l’Ouest de l’actuelle Hongrie (principautés de Pribina et Kozel). L'indépendance des Slovènes fut de peu de durée, puisqu'ils ne tardèrent pas à passer sous la domination de l'aristocratie allemande dans les duchés de Carinthie et Carniole.
les Croates, qui apparaissent initialement en Pologne ("Croates blancs"), s’étaient établis au sud de la Save, et avaient transformé l’Illyrie et la Dalmatie antiques au vie siècle en pays à majorité slave. Ils constituèrent un État portant leur nom au ixe siècle, mais qui très vite sera réuni à la Hongrie.
les Serbes, qui apparaissent initialement dans l’actuelle Allemagne orientale, en Serbie blanche, se sont ensuite établis au centre et à l’est des Balkans sous la conduite du Prince de Serbie Blanche, formant en outre des enclaves jusqu’en Grèce orientale. Par la suite ils établirent un état puissant sous la dynastie des Nemanjic (voir Empire serbe).
d’autres peuples slavophones, aujourd'hui disparus, se partagèrent le reste des anciennes provinces romaines adriatiques : ainsi, les Doukliènes et les Narentanes remplacèrent petit-à-petit les Istriens en Istrie et les Morlaques en Dalmatie; ils s'intégrèrent ultérieurement aux Croates.
Les plus orientaux d’entre eux, les Slavons apparaissent d'abord dans le bassin du bas-Danube, en connexion avec la confédération irano-turcophone des Bulgares, dont ils prennent le nom et à laquelle ils donnent leur langue. Les Slavons/Bulgares s'étendent ensuite progressivement vers la Mer Égée, absorbent la plupart des Thraces latinisés (le restant donnera naissance aux minorités aroumaines) et se différencient tardivement (aux xixe et xxe siècles) en Macédoniens et en Bulgares, aux langues encore très proches.
Le premier Empire bulgare (681-1018)[modifier]
En 649, les Bulgares, confédération initialement iranophone et turcophone établie dans la boucle du Don, furent attaqués à l’est par les Khazars, peuple turcophone converti au judaïsme, établi le long de la Volga. Ils se scindèrent alors en deux groupes: l'un partit vers le nord et s'établit sur la moyenne-Volga (Bulgarie de la Volga), l'autre partit vers l’ouest et s'établit dans l'actuelle Ukraine (empire de Koubrat). De là, les Bulgares, déjà mélangés à des Slaves, affrontèrent Empire d’Orient et, après avoir vaincu l’empereur Constantin IV Porphyrogénète, s’installèrent en Mésie orientale, sur la mer Noire (autour de Varna, en Bulgarie). Là, ils soumirent la population déjà majoritairement formée de Slavons, dont ils finiront par adopter la langue.
Sous le « règne » de leur khan, Asparuch, les Bulgares constituèrent un premier empire, mi-slavon, mi-valaque par sa population (681). La fusion qui s’opéra entre Slavons des plaines, Valaques des montagnes, Bulgares de l’aristocratie du Khân et Grecs des côtes, se fit au profit de la langue des premiers, même si des témoignages épigraphiques montrent que de nombreux éléments culturels bulgares, latins ou grecs survécurent au moins jusqu’au xe siècle. Religieusement, ce furent les Grecs qui donnèrent au royaume sa religion chrétienne orthodoxe.
Le nouvel Empire ainsi constitué fut l’un des plus redoutables rivaux de Byzance. Au ixe siècle, deux de ses souverains, Boris Ier qui reçut le baptême et prit le nom de Michel, puis Siméon le Grand tentèrent même de prendre le titre de Basileus. Ils échouèrent, non sans avoir conquis la majeure partie de la péninsule balkanique. Finalement, l’empereur Basile II écrasa les Bulgares et prit le titre de Bulgaroctone (« massacreur de Bulgares ») En 1018, l’Empire bulgare disparut malgré les efforts de son dernier souverain, le tsar Samuel.
Les Slaves de Thessalie et l’Empire byzantin[modifier]
Les Slaves qui avaient « slavisé » la Grèce au début du viie siècle, parmi lesquels se trouvaient notamment des Sklavènes, des Serbes et des Slavons, se heurtèrent à la résistance des Albanais et des Grecs, mais trouvèrent des alliés parmi les Valaques latinophones.
Sous Justinien II, puis sous ses successeurs de la dynastie isaurienne (717-775), les Byzantins regagnèrent le terrain perdu. Appliquant une politique draconienne, ils déportèrent des populations entières au nord du Danube (notamment des Valaques) et en Asie Mineure (notamment des Slavons). Ces mesures s’accompagnèrent de la mise en place de nouvelles structures administratives à caractère défensif : les « thèmes », circonscriptions à la fois militaires et civiles gouvernées par des « stratèges ».
Ainsi, en partie sous l’action indirecte des Slaves et ayant perdu ses populations latinophones, l’Empire romain d'Orient se transforma en Empire byzantin, c’est-à-dire essentiellement grec.
Les Slaves de l'Est en Europe orientale[modifier]
En Europe orientale, c'est vers l'est que les Slaves s'étendent, rencontrant au nord-est des populations finnoises établies autour des lacs et dans la forêt boréale, et au sud-est des populations turcophones nomadisant dans la steppe eurasienne, entre les bouches du Danube et l'Altaï. Combats, avancées, reculs, assimilations, traités alternent. Le premier grand état attesté se constitue au ixe siècle : c'est la Rus' de Kiev, traduite dans les sources historiques par Ruthénie, Russynie ou Roussénie (puis plus tard par "Russie de Kiev" par anachronisme en français). Au xie siècle, c'était le plus grand État d’Europe en superficie. Fondée à l'origine par les Varègues, la Rus' tire son nom du scandinave rodslagen ("le pays du gouvernail")7.
Initialement dirigée par une dynastie d'origine scandinave : les Riourikides, rapidement slavisés, la Rus' s'étendit de la mer Baltique à la Volga. Au ixe siècle, sa capitale était Kiev, une cité slave qui, jusqu'au début du ixe siècle rendit hommage aux Khazars, mais qui fut prise par les Varègues en 864. La population de la Rus' était culturellement et ethniquement diversifiée, comprenant des Slaves, des populations finnoises et des Baltes: cette population fut christianisée au ixe siècle, et, lors du schisme de 1054, resta fidèle à la foi orthodoxe, alors que les Slaves occidentaux suivirent l'obédience de Rome (quant aux Slaves méridionaux, les Slovènes et les Croates suivirent l'obédience de Rome, les autres restèrent dans celle de Constantinople). Les règnes de Vladimir le Grand (980-1015) et de son fils Iaroslav le Sage (1019-1054) constituèrent l'âge d'or de la Rus', qui avait vu promulguer les premiers codes juridiques slaves, tel la Rousskaïa Pravda (« Vérité ruthène »). La Rus' est la plus ancienne entité politique commune à l'histoire des trois nations slaves orientales modernes : les Biélorusses, les Russes et les Ukrainiens, différenciés à partir du xiie siècle8.
À partir du xiie siècle, la Rus' se divise en différentes principautés qui, après 1223, subiront le joug des Mongols : pour s'en dégager, certaines (la Galicie-Volhynie ukrainienne) intégreront le royaume de Pologne, d'autres (celles de l'actuelle Biélorussie) intégreront le Grand-duché de Lituanie (qui, en 1412, s'étend de la Baltique à la Mer Noire), et les plus orientales (celles de la haute-Volga) seront ultérieurement réunies autour de la Moscovie, pour former l'Empire russe dont le souverain porta, dès lors, le titre de Tzar de toutes les Russies. La Moscovie vainquit les Mongols en 1380 puis ne cessa de s'étendre, dépassant vers l'ouest et le sud-ouest la limite des peuplements est-slaves pour atteindre les mers Baltique et Noire au xviiie siècle, dépassant vers le sud le Caucase pour s'implanter en Géorgie en 1801, et dépassant vers l'est l'Oural et progressant à travers l'Asie pour atteindre le Pacifique au xviie siècle. Devenu multinational, cet empire fut transformé en république fédérative en février 1917, puis en champ d'expérimentations sociales et ethniques sous le gouvernement communiste (octobre 1917-décembre 1991), qui en fit une "Union soviétique" de 15 républiques, qui se fragmenta à l'issue de cette période. Par conséquent, depuis 1991, les peuples slaves orientaux vivent principalement au sein de trois états : la Fédération de Russie, la Biélorussie et l'Ukraine, mais, à la suite de la colonisation de peuplement depuis le xixe siècle, mais surtout durant la période soviétique, plusieurs millions sont dispersés à travers les autres anciennes républiques soviétiques, où, à la suite du processus de russification, le russe reste la principale langue de communication inter-ethnique (язык межнационального общения)9.



Drapeau aux couleurs pan-slaves
Hymne et drapeau slaves[modifier]

Article connexe : Kolovrat (symbole).
Hej Sloveni (Hé, les Slaves) est un hymne consacré aux slaves. Ses paroles originales ont été écrites en 1834 sous le titre « Hej, Slováci » (Hé, les Slovaques) par Samuel Tomášik. Il sert depuis comme hymne du panslavisme, du mouvement Sokol, ainsi que de la RFS Yougoslavie, de la République fédérale de Yougoslavie et de l'état fédéré de Serbie-et-Monténégro. La chanson est également considérée comme le second hymne officieux des Slovaques. Sa mélodie est basée sur le Mazurek Dąbrowskiego, l'hymne de la Pologne depuis 1926, mais elle est beaucoup plus lente et plus accentuée.
Il est appelé Hej, Slaveni en croate et bosniaque, Хеј Словени/Hej, Sloveni en serbe, Hej, Slováci en slovaque, Hej, Slované en tchèque, Еј, Словени en macédonien, Hej, Slovani en slovène, Hej Słowianie en polonais, Хей, Славяни en bulgare, Гей, Славяне en russe.
Il existe également, depuis cette même époque, un drapeau pan-slave aux couleurs russes, dans un ordre différent.
Voir aussi[modifier]

Articles connexes[modifier]
Panslavisme
Bibliographie[modifier]
V. Zdenek, Le Monde slave ancien, Cercle d'art, 1983
Francis Conte, Les Slaves, Albin Michel, coll. « Bibliothèque de l’évolution de l’humanité », Paris, 1996.
Francis Dvornik, professeur de Harvard, département des Études slaves **Les Slaves, Histoire et Civilisation de l'Antiquité aux débuts de l'époque contemporaine **, Seuil 1970, coll. l'Univers historique, Imprimerie Firmin-Didot 7-86. Traduit de l'anglais par Danielle Palevski avec la collaboration de Maroussia Chpolyansky. Titre original **The Slavs, their early history and civilisation** Américan Academy of Arts and Sciences, Boston 1956.
Karol Modzelewski, L'Europe des Barbares, Aubier 2005
Lien externe[modifier]
Les Slaves, des origines aux premières principautés par Michel Kazanski, chargé de recherche au CNRS au Centre d’histoire et civilisation de Byzance.
Notes et références[modifier]

↑ le grand Mourre wendes
↑ La ruée des Slaves - L'Express [archive]
↑ http://www.google.com/publicdata?ds=wb-wdi&met_y=sp_pop_totl&idim=country:BGR&dl=bg&hl=bg&q=%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+%D0%BD%D0%B0+%D0%B1%D1%8A%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%8F#ctype=l&strail=false&nselm=h&met_y=sp_pop_totl&scale_y=lin&ind_y=false&rdim=country&idim=country:BGR:UKR:SRB&hl=bg&dl=bg [archive]
↑ a et b Vladislav Popovic, La descente des Koutrigours, des Slaves et des Avars vers la mer Égée : le témoignage de l'archéologie, Comptes-rendus des séances de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, Volume 12, pp. 596-648, 1978 [lire en ligne [archive]]
↑ Georges Ostrogorsky, Histoire de l'État Byzantin, Payot, Paris, 1956
↑ Jordanès, dans son oeuvre Getica note par exemple : „... Sclavini a civitate nova et Sclavino Rumunense et lacu qui appellantur Mursianus...” in : De rebus Geticis [archive] citant le manuscrit de Vienne ; même si et sclavino rumunense est une interpolation du XIe siècle comme cela a été supposé, elle n'en est pas moins significative.
↑ Chronique de Nestor, naissance des mondes russes, éd.: Anacharsis, 2008; Régis Boyer: Vikings et varègues: histoire, mythes, dictionnaire, éd.: R. Laffont, 2008
↑ François-Georges Dreyfus, Une histoire de la Russie : des origines à Vladimir Poutine, éditions de Fallois, 2005.
↑ Hélène Carrère d'Encausse, La Russie inachevée, Fayard, 2000.
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Peuples indo-européens Albanais • Hittites • Arméniens • Baltes • Celtes • Germains • Grecs • Indo-iraniens • Italiques • Slaves • Tokhariens • Thraces
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Études indo-européennes (en) Théorie de l'invasion aryenne • Hypothèse kourgane
Archéologie indo-européenne Culture d'Abashevo • Culture d'Afanasievo • Culture d'Andronovo • Culture de Baden • Culture campaniforme • Culture des catacombes • Culture de Cernavodă (en) • Chasséen • Culture de Chernoles (en) • Culture de la céramique cordée • Culture de Cucuteni-Trypillia
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Catégorie : Slaves

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斯拉夫人（英语：Slavic peoples）是歐洲各民族和語言集團中人數最多的一支，约有三亿四千万人。主要分布于东欧和中欧，語言屬於斯拉夫語族 。斯拉夫人發源於今波蘭東南部維斯杜拉河上游一帶，於西元一世紀時開始向外遷徙，公元六世紀前後，斯拉夫人出現在東歐平原上，那時的他們介乎於遊牧民族和農耕民族之間，有時還靠搶掠為生。六世紀的扩张使得他们的居地已經遍佈欧洲中东部。近代随着俄羅斯疆域的扩张，斯拉夫人也向西伯利亚和中亚地区迁徙。
斯拉夫人可分為南斯拉夫人、西斯拉夫人及東斯拉夫人：
南斯拉夫人：斯洛文尼亞人、克羅地亞人、塞爾維亞人、保加利亞人、馬其頓人、波斯尼亞人、黑山人
東斯拉夫人：俄羅斯人、烏克蘭人、白俄羅斯人、卢森尼亚人
西斯拉夫人：捷克人、斯洛伐克人、波蘭人、索布人。
[编辑]宗教與文化分割

歐洲歷史上的重要事件使得三支斯拉夫人從文化和宗教上一分為二： 公元1054年基督教大分裂，東正教和天主教分庭抗禮，從此以後東斯拉夫人屬於以東正教為代表的拜占庭文化圈，而西斯拉夫人屬於以天主教為代表的拉丁文化圈。至於南斯拉夫人，由於兩次分類的地理界線都在他們中間穿過，因此就分屬兩邊。塞爾維亞人、保加利亞人、馬其頓人、黑山人屬於拜占庭文化圈，斯洛文尼亞人、克羅地亞人、波士尼亞人(穆斯林，但文化上接近克羅地亞人)就屬於拉丁文化圈。
[编辑]參見

泛斯拉夫主義
泛斯拉夫顏色
斯基泰人
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