توسم پرندگان فالگیری با رفتار پرندگان

فال‌گیری بر پایه رفتار پرندگان یا اورنیتومانسی (انگلیسی: Ornithomancy)، به یونانی باستان (οἰωνίζομαι) به معنای «از پرواز و فریاد پرندگان فال بگیر»، انجام فال گرفتن یا اومن (فال) از اعمال پرندگان است که در بسیاری از فرهنگ‌های باستانی از جمله یونان باستان دنبال می‌شد و معادل شگون است که توسط رومیان باستان به کار می‌رفت. اورنیتومانسی به نوعی در سطح جهانی در میان طیف گسترده‌ای از مردمان پیش از صنعت یافت شده‌است. جستارهای وابسته[ویرایش] طالع‌بینی خروس آگور کالخاس هاروسپکس هلنوس ژوریس کارل هویسمانس پلوتارک منابع[ویرایش] مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Ornithomancy». در دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی، بازبینی‌شده در ۳۱ اوت ۲۰۲۳. رده‌ها: پرندگان در اسطوره‌شناسیپیامبریدین یونان باستانطالع‌بینی این صفحه آخرین‌بار در ‏۳۱ اوت ۲۰۲۳ ساعت ‏۱۰:۳۸ ویرایش شده است. توسم الطیر أو الزَجْر[1] (باللاتینیة auspicium) من اللاتینیة AVIS الطیور وspectare، تَوَسَّمَ، نظر، راقب [2]) کانت ممارسة دینیة شائعة عند المؤسسات الدینیة فی الدولة الرومیة، نیابة عن مسؤول سیاسی، هو المجستور magistratus، من الموظفین اخصائیی العبادات المسؤولین عن تنفیذ، وهم الأُغورون Augur ، للحصول على موافقة الآلهة لجمیع المشاریع الهامة. ربما تبنى الروم ممارسة مراقبة وتفسیر طیرة الطیور من الإتروریة.[3] تفسیر العلامات الإلهیة[عدل] لا یشیر تفسیر حرکة الطیور عمومًا إلى المستقبل، لذا فهو لیس عرافة غیر محددة بهذا بمعنى، أی لا یُبین المستقبل الثابت لشخص أو مؤسسة (قارن: الاقدار)، فالتفسیر لا یشمل سوى الموافقة الإلهیة على إجراء مخطط أو رفضه. وفقًا للعادات الرومیة، کان الحصول على توسم الطیر واجبًا لجمیع أعمال الدولة المهمة. المسؤول عن ذلک هو الماجستور المنفذ، الذی کان أیضًا قادرًا على تغییر تأویل الاوغورین. ومع ذلک، فی حالة عدم الرضى عن التفسیر وتغیره، یمکن الطعن فی صحة إجراءات عملیة التوسم، کما حدث فی الصراعات السیاسیة والانتخابات فی أواخر الجمهوریة. تصنیف العلامات[عدل] تحقیقًا لهذه الغایة، تُفسر العلامات (auguria ، sing augurium ، «المُفردة التی تُظهر نفسها للأُغورین») من خلال إجراءات تفسیر مثبتة خطیًا.والتی فی حالة توسم الطیر، کانت تنفذ عن طریق الشعائر المخططة، ولکن بخلاف ذلک یمکن أن تحدث تلقائیًا. هناک تقسیمات فرعیة أخرى للعلامات إلى أنواع مختلفة، ولکن لیس جمیعها محفوظة ومؤکدة فی المصدر. کانت العلامات المعروفة (signa) التی یمکن قراءتها هی الطیور (وخاصة طریق طیرانها ونداءاتها) والبرق (الوقت والمکان والاتجاه). التطبیق[عدل] للحصول على توسم الطیر، کان یُحدد مکان رباعی الزوایا (templum) ، وفقًا لتصنیفه طقسًا عبادیًا، فی المنطقة المجاورة مباشرة للحدث وفی نفس الیوم الذی سیجری فیه توسیم الطیر فیه، عادةً ما یکون اجتماعًا شعبیًا (comitia) أو اجتماعًا لمجلس الشیوخ. تحقیقا لهذه الغایة، یحدد العراف بعصاه الملفوفة (lituus) حدود المکان بالضبط. حیث یمکن أن یکون فی غرفة أو فی المجال المفتوح. کذلک یحدد الاوغور الاتجاه: کلا الاتجاهین الشرقی والجنوبی هناک وثائق تؤکدهما. توسمات الطیر التی طالب بها الماجستور حصلت دائما فی روما وکان لا بد إذا لزم الأمر من تجدیدها هناک. وثقت الشعائر نفسها بشکل ناقص فقط، وإن نقل فارو صیغة اقوال اوغور، لکن المصادر غیر مؤکدة. بالنسبة لروما، ذُکر فی المصادر القدیمة اثنین من أماکن الرصد هذه، auguracula ، : أحدهما کان على الکابیتول، والآخر على کویرینال. أقوال[عدل] من واقع أن الأفعال الأداریة للماجستور کانت تُصنع دائمًا بالنظر للطیر auspicato (بعد الحصول على نظر الطیر)، وُلدت عبارة «تحت نظر فلان/unter jemandes Auspizien» باللغة الألمانیة، أی تحت إشرافه أو مسؤولیته أو رعایته أو قیادته. انظر أیضا[عدل] تطیر أدب[عدل] Georg Wissowa In: Pauly's Realencyclopadie der classischen Antientwissenschaften (RE). المجلد الثانی، 2، شتوتغارت 1896، Sp. 2580-2587. Werner Eisenhut: فی: لیتل باولی (KlP). المجلد 1، شتوتغارت 1964، Sp. 734-736. Dominique Briquel فی: نیو باولی (DNP). Volume 2، Metzler، Stuttgart 1997، ISBN 3-476-01472-X ، Sp. 279-281. فولفغانغ کونکیل: ممارسات الحکومة والدولة للجمهوریة الرومیة: القسم. The Magistratur (Handbook of Ancient Studies X 3، 2، 2)، Munich 1995، esp. ص 28-37 ردمک 3406338275 فرانسوا جاک، جون شاید: روما والإمبراطوریة فی الفترة الإمبریالیة العلیا، Bd. 1 هیکل الإمبراطوریة (ألمانی بیتر ریدلبرغر)، شتوتغارت لایبزیغ 1998، ص 129-130 ISBN 9783111871172 ألفرید Heuß : الأفکار والافتراضات لسلطة الحکومة الرومیة فی وقت مبکر (رسائل أکادیمیة العلوم فی Goettingen I. الطبقة اللغویة التاریخیة 10)، Goettingen 1983، P 377-454، هنا S. 381-413 کورت لاتیه: التاریخ الدینی الرومی (کتیب الدراسات القدیمة الخامس، 4)، 2. إد. میونیخ 1967، الصفحات 194-212، إسبانیا. S. 201-202 ISBN 3406013740 ثیودور مومسن: القانون الدستوری الرومی . المجلد 1. 2. طبعة. Hirzel، Leipzig 1876، pp. 73-114 جورج ویسوا: دین وعبادة الروم . Beck، Munich 1902، pp. 450-461. مراجع[عدل] ^ مجدی وهبة؛ کامل المهندس (1984)، معجم المصطلحات العربیة فی اللغة والأدب (ط. 2)، بیروت: مکتبة لبنان ناشرون، ص. 191، OCLC:14998502، QID:Q114811596 ^ A. Walde, J. B. Hofmann: Lateinisches etymologisches Wörterbuch. 3. neubearbeitete Auflage. Winter, Heidelberg 1938, S. 87 (online). Wordinfo.info (englisch). نسخة محفوظة 8 أکتوبر 2017 على موقع وای باک مشین. ^ Massimo Pallottino: Etruskologie: Geschichte und Kultur der Etrusker. 7. Auflage, Springer, Basel 1988, ISBN 303486048X, S. 314. أیقونة بوابةبوابة الأدیان أیقونة بوابةبوابة روما القدیمة أیقونة بوابةبوابة طیور تصنیفات: أساطیر الرومانالدیانة الرومانیة القدیمةالدین فی العالم الیونانی الرومانیالطیور فی الثقافة الشعبیةتعددیة دینیةحیوانات فی الأدیانکهنةمجتمع روما القدیمة آخر تعدیل لهذه الصفحة کان یوم 26 دیسمبر 2023، الساعة 10:36.